湖北省沙市中学2022-2023学年高一上学期期末考试语文答案

高一年级期末考试语文答案 1．C（A.“因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关 系是‘家’‘国’具有同构性”错误。材料一第一段为“从中国文化传 统来看，‘家—国’之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话 说：‘国之本在家’，‘积家而成国’”可知，颠倒了因果关系。B． “如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠”错误。根 据材料一最后一段“在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意 义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统 中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，原文 中“家”是指在“价值观念”之下，而非“家庭”，选项扩大了范围； 且原文后半句的表述是“没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就 会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”。D．“20 世纪初以来…… ‘家’的地位被撼动，成为这些思想的依据”错误。据材料二第一段 “即使20 世纪初以来，在个人主义和自由主义思潮影响下，‘家庭革 命’甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为‘文 化—心理结构’的‘家’并没有被根本撼动，反而自觉不自觉地成为重 建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据”，原文运用了“即 使”，表示假设，而且“家”是“重建”这些思想的依据。） 2．A （A.“‘家’在传统中国社会中处于核心地位……因而很难进入公 共领域，地位也有所降低”错误。材料一第一段为“在传统中国社会 中，‘孝悌’所支撑的‘家’，既具有生存论上的核心地位，同时在社 会的‘修齐治平’层面上也居于核心地位。但对于现代社会来说，恰恰 在这里，有着‘公’与‘私’的鸿沟：‘家’似乎属于私德，似乎很难 跨越到公共领域去”，“家”是在“生存论”上、“修齐治平”层面上 “处于核心地位”，选项扩大了范围，且文中并未给出现代社会“家” 的“地位也有所降低”的结论，属无中生有。） 3．B（A.意思是如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如 果利益天下享之，就一定想办法得到它。体现了家国同构关系，可作为 论据。B.意思是人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，不可忘 本。这句话强调的是人不能忘本，不是说家国同构关系，不能作为材料 一的论据。C.意思是天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于担 当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都要在心中融会贯通。 体现了家国同构关系，可作为论据。D.意思是在社会上尽力尽责才不愧是 我的儿子。体现了家国同构关系，可作为论据。） 4．（1）采用层进式的论证结构。中国传统文化中“国之本在家” ——现代社会中“家—国”同构性关系受到诟病挑战——从积极层面理 解“家”的作用——“家”的价值观对现代世界的重大意义。（2）论证 方法多样。举例论证，如“西方的宗教改革”的例证；引用论证，引用 《大学》、霍耐特《自由的权利》中的观点，具有针对性和权威性，更 有说服力；对比论证，将传统文化中和现代社会中对“家—国”关系的 理解加以对比，使论证更充分。 5．（1）材料一强调“家”的教化作用，在现代社会有积极意义； （2）材料二则强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国 人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人 情感需求的港湾；（3）《乡土中国•差序格局》则是揭示中国社会的基本 特性，即以“己”为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡薄的“差序 格局”。 6．D （鉴真、马可波罗的事例是为了说明“这里的船承载过多少历 史文化名人”，扬州 的水具有历史的意蕴，而不是为了证明水运交通便利。） 7. A （“实写”，表述错误，文中不是实写，是想象，虚写。） 8.（1）运用比喻修辞，把历史人物、事件及变化比作涟漪、光影， 生动形象地写出了古运河对扬州城历史发展的意义。 （2）句式整齐匀 称，增加了语言表达的音韵美和节奏感。 （3）结构上承上启下，既呼应 了前文扬州古运河的历史文化底蕴，又引出下文对瘦西湖的描写。（满 分 4 分。可从修辞、句式特点、结构等方面作答，一点 2 分，两点 3 分，三点 4 分。其他表述符合题意，可酌情赋分。） 9.（1）以“水扬州”为题，揭示扬州的水性特征和文章的主要内 容。（2）开篇点题，点明了扬州人和扬州城市“属水”的品格。（3） 主体部分叙写以古运河、瘦西湖为代表的水系对扬州经济、文化、人文 精神等方面的影响。（4）结尾突出扬州水性与人性交融的特点，呼应题 目，抒写对扬州、扬州人的赞美之情。 （前两点各 1 分，后两点各 2 分。） 10．B （句意：单靠死记一些零碎的知识，不能做个好教师，一定 要有渊博的知识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。如 果学生提不出问题，就要引导启发他们；告诉了他以后，仍不能理解， 可以暂时放在一边不管了。“乎”是句末语气词，因此应在其后断开， “乎”和“力”连用语意不通，排除AD。“语之”是告诉他的意思，两 个“语之”连用句意不通，应在第二个“语之”前断开；且“然后”表 示承接，因此“然后语之”与“力不能问”之间应为承接关系，“然 后”前断开。排除C。故选B。） 11．D （“《师说》中的六艺指‘礼’‘乐’‘射’‘御’‘书’ ‘数’六种技艺”说法错误。《师说》中的“六艺”指《诗》《书》 《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。故选D。） 12．B （“文本二认为，教育的困难在于缺少严格的老师”说法错 误，依据原文“凡学之道，严师为难”意思是“在从师求学方面，尊敬 教师是最难的”。故选B。） 13. （1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧 明达而且行为没有过失了。（“参省”检验、反省；“乎”相当于介词 “于”；“知”通“智”） （2）这样之后，才能教化民众，改变风俗，使周围的人心悦诚服， 远方的人依附归顺。 （“然后”，这样以后；“化”，教育、教化； “易”，改变；“说”，通“悦”，高兴；“怀”，归附。） 【参考译文】 文本一 君子说：学习不可以半途而止。 靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结 而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它 制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干 枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材 用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋 利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且 行为没有过失了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望， 却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在 远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也 能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之 外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质 秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从 这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此 具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累 细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远； 劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐 朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓 没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地 下水，是用心专一的缘故。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝 的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 文本二 执政者发布政令，选举贤能的人来辅佐自己，这样可以得到赞誉， 但不能够耸动群众的听闻；接近贤能的人，亲近和自己疏远的人，可以 耸动群众的听闻，但起不到教化百姓的作用。想要教化百姓形成好的风 俗，君子就应该要重视设学施教啊！ 古代设学施放，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每五百家 的“党”有自己的学校叫“庠”，每一万二千五百家的一“术”有自己 的学校叫“序”，在天子的王城或诸侯的国都设立有大学。每年有新生 入学，隔一年有一次考试。入学第一年考查断句的能力，辨别志向所 趋；第三年考查是否专心于学业，是否乐于合群切磋；第五年考查是否 敬爱师长；第七年考查对学问的见解，和对朋友的选择。如果考查合 格，就叫做“小成”。第九年考察知识畅达，触类旁通，能遇事不惑， 不违背师训，这就叫做“大成”。像这样，就能够教化民众，改变风 俗，使近处的人心悦诚服，使远处的人都来归附，这就是大学教育的道 理。 大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息时也有课余作 业。在课余时间不学习杂乐，课内就很难将琴弹好；在课余时间不学习 设譬取意，课内就很难将诗文学好；在课余时间不学习服饰弁冕知识， 课内就很难将礼仪学习好。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待 所学的正课。因此，君子对待学习，课内受业要学好正课；休息在家也 要将各种杂艺学好。只有这样才能安心学习，亲近师长，团结同学，并 深信所学之道。即便离开老师和同学，也不会违背所学的道理。 在从师求学方面，尊敬教师是最难的。因为尊师才能重道，重道才 能使人重视学习。 所以君主在两种情况下是不以对待臣子的态度对待臣 子的：一是当臣子在祭祀中是主祭者的时候，不以对待臣子的态度对待 他；一是当臣子担任教师的时候，也不以对待臣子的态度对待他。按照 大学的礼节，教师被君主召见，给君主讲书时，不要北面行君臣之礼。 这便是尊敬教师的意思。 单靠死记一些零碎的知识，不能做个好教师，一定要有渊博的知 识，随时准备根据学生的提问并给以圆满的回答才行。如果学生提不出 问题，就要引导启发他们；告诉了他以后，仍不能理解，可以暂时放在 一边不管了。 14．C（C 项，理解错误。在这一联中，诗人着力刻画了将士们誓死 报国的雄心壮志。大意为：那些寻章摘句的迂腐小儒何足挂齿，还是看 看这些宝剑横腰誓死报国的英雄战士们吧。） 15．（1）本诗颔联以白描（叙述）手法描写战士们晚上整夜在大雪 迷漫的原野巡逻，早上横渡坚冰封冻的河流的情景，给人以戍边生活客 观真实的感觉。（2）《雁门太守行》颔联从听觉和视觉两方面描写了战 斗时号角震天的气势和激战之后血流满地的场面，渲染了悲壮惨烈的战 地气氛。（表现手法、结合文本分析、表达效果各1 分。意思对即可。） 16. 春江花朝秋月夜 往往取酒还独倾 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 人生如梦 一尊还酹江月 三杯两盏淡酒 怎敌他晚来风急 何 以解忧 唯有杜康 易错字：倾、鬓、潦、浊、尊、酹、唯。 17．D（转变：由一种情况变到另一种情况。转化：指事物矛盾的双 方在一定条件下各向其相反方面变化。此处强调创新理念通过“实物形 态和服务形态”来承载，不是情况的变化，而是矛盾双方的变化，故应 为“转化”。制约：一事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决 条件。限制：不让超过的界限；局限在范围内。此处强调商业规律对文 化消费的制约关系，不强调界限，故应为“制约”。不言而喻：不用说 就可以明白，形容道理很浅显。显而易见：形容事情或道理很明显，极 容易看清楚。此处二者均可。潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受 到感染、影响而发生了变化。耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常看 到，不知不觉地受到影响。此处对象是文化产品，应用“潜移默 化”。） 18．A（根据文段的对象“精神文化消费”和末句的“决定着一个国 家和民族的未来”的顺序可确定答案。） 19．D（原句有两处语病：一是主谓搭配不当，“品味”不能做下面 句子主语；二是分句语序不当，递进关系应先“经济实力”后“精神审 美”。） 20．D（A 项主办单位领导的话在一定程度上安抚了该歌手和场上场 下各方的情绪，避免了事态的继续恶化，使晚会能够正常进行，所以符 合说话人身份。B 项评委直接面对该歌手指出其心情可以理解，但拒绝演 出的行为是错误的，在安抚该歌手的同时劝导歌手按要求演出，所以也 符合说话人身份。C 项她的家人考虑的是这件事对她的不良影响，是在为 她担心，所以符合说话人身份。D 项关心她的朋友不先查清楚事实就武断 地猜测她是不是受了太大的委屈，这不是真的关心她，所以不符合说话 人身份。） 21．（1）十分抱歉，没能让大家尽兴。我们一定会把精彩的节目奉 献给大家！ （2）真遗憾，我所崇拜的歌星竟这样的没风度！ （3）现在这些小青年，没唱几首歌就自以为了不得，太不像话 了！ 22．（1）食物不均衡会引起营养不良 （2）要尽量保证有充足的 阳光照射 23．【文题解析】 本次作文由材料、导语、要求三部分构成。 材料部分以每一代人面临各自不同的挑战和机遇，有各自不同的信 念和追求为背景，引导学生认识到在当下拥有多元化的选择，需要深入 思考未来的自己该做何选择。材料部分明确了审题立意的方向：自己要 成为怎样的00 后，即谈高中生人生理想的树立和实现。 导语部分对立意作了进一步要求。“作为高中生的你，当有坚定的 信仰、执着的追求和清晰的人生规划”，意在告诉学生，在作文中必须 体现出自己“坚定的信仰”和“执着的追求”。这种信仰必须要是积极 的向上的，有益于社会的，一定要树立正确的追求和价值观念。 如果结 合原材料来谈信仰和追求，就是要选择一个坚定的人生目标，选择成为 某类积极向上、有正能量、有益他人、有益社会的人，并为能成为这样 的人而不懈奋斗，执着追求，不达理想不罢休。这一部分重点可以写要 成为什么样的人，为什么要成为这样的人。 另外，还要求学生在作文中展现出自己“清晰的人生规划”。即 “确定了成为什么样的人”之后，明确如何成为这样的人。 【佳作赏析】 一代人一代魂，中国人中国魂 敬爱的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 很高兴能和大家一起分享我的心声，我今天的演讲题目是《一代人 一代魂，中国人中国魂》。 我们高一课文中有一篇《谏逐客书》。李斯从“跨海内，制诸侯、 平天下”的高度，写下这一篇广为传诵的佳作。身为一名谋士出谋划 策，是李斯的职责所在。他有他的使命，他有他的担当。在他那个时 代，国家统一是大任。当然他有责任并且也顺利说服了秦王，维护了秦 国的根本利益，为秦朝统一天下奠定了基础，可以说他是很成功的。他 以超人的胆识出色的智慧很好地履行了自己的职责。 到了近代，中国民主革命的先驱，25 岁的革命志士林觉民在《与妻 书》中曾这样写道：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先 汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦 乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”无疑，作为一名丈 夫，林觉民是很爱妻子的，但在1911 年那个动荡不安民不聊生的年代， 作为一名觉悟的中国人，他深刻的意识到，没有国家就没有小家，所以 义无反顾的参加了热血革命斗争。正如他所说的，为天下人谋永福也。 好一句“为天下人”啊！这是怎样的境界和胸怀，又是怎样的勇气和担 当啊！ 回望过去，无数仁人志士，为了身上的责任与使命而牺牲了自己。 放眼全局，着眼现在。2020 年一张突如其来的新冠病毒袭来，但在感知 到疫情的无情的同时，我们也见证了新时代青年的担当与奉献。作为医 生的王婷说过，“当年，爸爸参加了抗击非典，现在轮到我了！”不知 道同学们听到这句话，内心有何感想？心疼他，担心他，不，都不是， 我们应以他们那责无旁贷义不容辞的使命感和担当意识而骄傲，而自 豪。 是的，“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”那么 我们青年学生应具有什么样的抱负又应承担怎样的使命呢？有人会豪言 壮语——去一线作战！作为中学生，我们还不具有上一线的能力，我们 现在能做的就是努力学习科学文化知识，学习先进思想，为将来为国家 做贡献打下坚实的基础。今后，无论我们从事什么职业，我们应时时怀 有一颗爱国之心，不忘国耻，勇于创新，承担起国家的使命与责任，做 一名有中国魂的人！ 同学们，我们是中国人，我们理应拥有中国魂！无论有怎样的磨 难，我们都应让我们的中国魂如胡杨千年不倒！ 我的演讲完毕，谢谢大家！