辽宁省沈阳市第二中学2022-2023学年高一上学期12月月考语文试题

1 / 9 沈阳二中2022-2023 学年上学期12 月份阶段性考试 高一（25 届）语文试题 命题人:于非、王伟、白凇源 审校人:于非、王伟、白凇源 说明：1.测试时间：150 分钟 总分：150 分 2.客观题涂在答题纸上，主观题答在答题纸的相应位置上 第Ⅰ卷（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说： “诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是 读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑貌如在眼前，这是我们了解古人心态的最佳途径。 清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时 有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者的集体选择，凡是公认的大诗人， 往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真诗”，从中可以感受真实心 跳和脉搏，从而深入领会传统文化精神。从《诗经》 《楚辞》到明清诗词，很多作品都具有 很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选 阅读对象。 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。 中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出 “诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清 楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万 事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普 通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如 对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以 唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细 致地品味人生意义和美感。 当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情 操、气质和人格境界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实 世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识 和热爱天地万物的仁爱精神是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的 形象体现。苏轼在词史上首先打破晩唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏 史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添 了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的 主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实 了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人 格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境 2 / 9 界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无 声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万千气象》 ） 材料二： 在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同晚清词论家况周颐的一席话：“读词之 法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中 而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相浃而俱化”的境地。照我看 来，这种读词之法所重视与强调的，就是读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与 “对话”，如此能达到二者之间的精神沟通和心灵契合。 首先，从唐宋词人的角度来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽 词篇中的人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的 宗旨，无非是要用艺术手段把活动——也即生活——抓住，使之固定不动，而到一百年以 后有陌生人来看时，照样又会活动——既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或 许并无此种意愿，但在客观上他们又通过写词把其生命活动和人生体验“抓住”并“固定”了 下来；而当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生 存状态和精神面貌就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤 其是它所贮存的丰厚人生意蕴则更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方 面向前代词人“讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文 化活动。这时，读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发 自唐宋词人的种种心声。 其次，读者在阅读和欣赏唐宋词时，又会依据自身特定的人生阅历和生活经验对原作 的意蕴做出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入对原作之“词境”与“词心”的 理解之中，这就会扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处于被动的状 态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，因此就形成了读者与前 代词人之间的跨时代“交流”与“对话”。而唯有这样的读词之法——读者尽可能地调动自身 的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——才能真正把词读深读透。 （摘编自杨海明《唐宋词与人生》 ） 1．下列对“唐诗宋词”相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） （ ） A．唐诗宋词应成为我们首选的阅读对象，其阅读价值高于《诗经》 《楚辞》和明清诗词。 B． 唐诗宋词体现的普通人的价值观， 多数是对祖国山河的热爱和对保家卫国行为的赞美。 C． 李、 杜、 苏、 辛的作品是唐诗宋词中的典范， 虽然风格各异但都具有深远的教育作用。 D． 唐宋词人为贮存丰厚的人生意蕴， 将体验 “抓住” 并融入诗歌创作， 然后传递给读者。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） （ ） A．如果想了解一位诗人的襟怀抱负，可以广泛地阅读他的诗歌，因为读诗就是读人。 B．古代诗词之所以具有现实价值，是因为它们表达了古今共有的情感态度与价值观。 C．读者须与古代词人进行有关人生体验的“交流”与“对话” ，这样才能读深读透。 D．读者读唐诗宋词时，对原作的意蕴做出诠释和解读，就会扩展和拓深原作的意蕴 3． 下列关于唐诗宋词赏读的事例， 不能证明材料二最后一段中心观点的一项是 （3 分） （ ） A．柳永词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” ，本是写爱情，王国维却将其作为“古今 之成大事者”必须经过的三种境界之一。 B．白居易诗句“离离原上草，一岁一枯荣” ，原意是以“草”的生生不息表达送别的愁情 的增生，后人却从中感受到了生命的顽强。 C．苏轼“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”之句，表明苏轼心灵进入了宁静的 境界，读者能从中感受到作者的旷达潇洒。 3 / 9 D．杜甫诗句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” ，歌咏的是诸葛亮，南宋爱国将领宗泽 临终“诵此二语” ，感叹自己未竟的抗金事业。 4．材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不同，请 简要说明不同之处。 （4 分） 5．下面材料对王国维读词的评析，充分体现了况周颐的“读词之法” ，请对此作简要分析和 说明。 （6 分） 王国维读李璟词时，对《摊破浣溪沙》中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大 加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感” （ 《人间词话》 ） 。他选择这首词中意境绝佳的 两句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格， 得出了词中深寓忧患意识的结论。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6～9 题。 巡查 【日】国木田独步 我在近时，偶然和一个名叫山田铣太郎的巡查相识。有一天，他说明天不是值日，一 定请过来，殷勤地催促，我于是便在那天的下午一点钟左右去访山田巡查。 小器作铺的楼上的一间房，是他的住室。从作场旁边走上急而且狭的楼梯，当面便放 着炭篓。皮靴像嘏蟆似的睡在角落里,一枝粗的棍子竖在旁边看守着，这大约便是行杖罢。 “呀，来了么？请这边坐，请！”他说着急忙站起，从壁橱里拿出一个垫子，抛在长 火炉的那边。 他正在饮酒，已经是略有醉意的时分了。 “喝一杯罢！倘若已经吃过饭，单喝酒罢，这酒决不是那些喝了会到头里来的酒 呀。” 我接了酒杯，放在膳台上。这房间确是狭小，却收拾得很整齐。一个悬挂的壁橱突出 在房子里，纸屏上都是补缀，壁上涂抹得很脏，席子乌黑，纸窗也熏昏了，确是很龌龊的 房间，但到处都打扫得很干净。 窗下是一张短几，右边一个书箱，横边是长火炉，并排放着膳台，靠右手的壁是衣箱 食橱，都是旧的，却都很清洁。烟草盆，点心盒，茶叶瓶，盖碗，书帙，都适宜地整齐地 排着。 书箱上放着三四个盆栽的小花盆。 我将酒杯还他，说道：“到底是警官，所以很喜欢清洁哩。” “哈哈哈，也不能算是喜欢清洁，这是我的脾气，是不大好的脾气，别人做的事情总 是不中意，所以很窘哩。一切都是自己动手做…… “那么，这正是天生的独身者的脾气了，哈哈哈。” “的确是这样，所以家乡里虽然有老婆在那里，却不去叫，因为一个人也并不觉得什 么不便。” “有夫人在那里么？那么，也不必甘心过这样独身者的寂寞生活罢。还有，小孩 呢？” “小孩也有。有一个五岁的男孩。但是，总还是一个人更舒服。”一面独酌着说,“只 是我不叫妻子来，原来也还有别的理由。” “虽然不知道有怎样的理由，但我想既然有了妻子,却不享一家团圆的快乐,总不是正 当罢？你不觉得寂寞么？” 4 / 9 “不，并不是全不觉得寂寞，我也时常回去，妻也时常来的呵。乘了火车，一天里可 以来回，正是便当的世间呵。” “哈哈，既然这样的悟彻，那也没有什么了。” “请吃点什么罢！虽然没有什么好的东西。怎么样，豆呢，还是橘子？” 膳台上拉杂地摆着煮豆、青鱼子、橘子、醋乌贼之类。挂在柱上的花瓶里，插着聊以 塞责的松枝。冬天的日脚已经倾斜，正射着西窗。主人的脸红了，眼睛迷蒙的，到底是正 月的情景。 主人从搁在专卖特许的风炉上的铁壶里，取出暖酒瓶来，接续说道： “的确还是一个人更为快活。——趁热吃一杯罢——而且我本不是自己愿意娶妻的。 偶然被一处人家要去做赘婿，倘若不是这样，至今还是独身罢。第一件，做了巡查，想养 活妻子，享受快乐，是不大容易的把戏。” “但是将夫人放在乡间，费用还是要的，可不是一样么？不必再推托了，住在一处 罢。夫人也是可怜呵。” “哈哈哈，你倒很是孝妻哩。其实就是我也何尝不爱我的妻呢，但是，在乡间还有一 点财产，而且父母也还在，所以伊住在那边，倒是两边都方便的事情。像我这样，实在是 当作一种游戏，才干着这个职业。倘若厌倦了，便放了手回到乡间去，还不至于没有饭吃 呢。” “那是很舒服呵。” “真是很舒服！所以酒也是这样的从石崎整桶的买来，咽咽地喝下去。至于菜馆里的 混成酒，那可是要不得了。” 他开始酒的品评与混成酒的攻击，他的醉意也似乎更加发出来了。 “如何？请拿出一品隐艺来罢。我么？我是全然无艺的，只有饮了则眠，便即睡着罢 了。”他这样说，眼睛迷迷蒙蒙的，确有点渴睡的样子。 “我要是同你们一样的能够做文章,也有许多事情想写他出来，但是不成！” 他闭了眼暂时沉默着，忽而微笑说道： “哼，是了。有一件要请你看的东西。” 从书桌抽斗里拿出五六张仿佛是草稿的东西，将其中的一张放在我的面前。原来是一 篇汉文，题曰《题警察法》。 “夫警察之法，以无事为至，”他用了一种声调，摇着身子，将汉文朗诵起来，“治 事次之。——如何?” “赞成赞成。” “以无功为尽，立功次之，故——如何?——故日夜奔走而治事，千辛万苦而立功者， 非上之，上者也。——最上之法，非在治事，非在立功，常视于无形，听于无声，以制其 机先。故无事而自治，无功而自成，是所谓为于易为，而治于易治者也。——如何，是名 论罢?——是故善尽警察之道者，无功名，无治迹，神机妙道，存乎其人，愚者所不能解 也。子曰，人莫不饮食也,鲜能知味也。——文章虽然拙，主意如何?” “文章也妙，主意更是大赞成。” “神机妙道，存乎其人，愚者所不能解也么，哈哈哈。”他说了很得意。“先喝了 酒，养足了精神，以制其机先罢。如何，趁热再喝一杯？” “我尽够了！此外还有什么妙的东西么，像诗这一类的东西？” “诗么？有的。说是有的，未免太威严了；叫作幼学便览成绩的，却有两三打在这 里。”他拿出四五张誊在格纸上的稿子给我看，却又说道： 5 / 9 “不，给你看了很见笑，我来吟一两首罢。《春夜偶成》——朦胧烟月下,一醉对花 眠；风冷梦惊觉，飞红埋枕边。——如何?”他将身子左右摇动，又将《春夜偶成》重吟一 遍。 “再吟一首罢。” “好罢，”他翻着草稿，随后突然吟道：“故山好景久相违，斗米官游未悟非，杜宇 呼醒名利梦，声声复唤不如归。——哈哈，终于说出本怀来了。” “哈哈，本怀终于露出来了。” “哈哈哈,”山田巡查也笑了，随即闭了眼睛，也并不想念着什么，茫然地坐着。他已 经半分睡着了。 我暂时静静地等着，但叫醒他也觉得对不起，便悄悄地站起来，走出房外去。我对于 这巡查，觉得完全中意了。 6.下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3 分)（ ）。 A.山田虽有父母妻儿，却热衷于独居生活，所以把当巡查这个职业当作好玩的游戏，并 以此摆脱家庭给他带来的束缚。 B.巡查醉酒时吟诵诗文流露的真实心境，与他对“别人做的事总是不中意”、工作或回 乡两可的“悟彻”是不一致的，可见其心口两端，表里不一。 C.《题警察法》以文载道，其“善尽警察之道者，无功名，无治迹”，与道家思想中的 逍遥无为、垂拱而治的主张相近。 D.“我对于这巡查，觉得完全中意了”，“我”中意的是：通过与他交谈，听他朗诵作 品，“我”认同了他的生活方式。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)（ ）。 A.靴像“蝦蟆”和棍子“看守”，以比喻和拟人的手法，描写了山田巡查的工作装备， 暗示了巡查工作的辛劳。 B.巡查住室狭小、龌齪，但收拾得很整洁，还有盆栽和插着松枝的花瓶，通过环境对比 表现人物对生活的追求。 C.小说以人物之间的对话展开情节，随着话题的深入，巡查丰富的内心世界得到展现， 小说的主题也得以凸显。 D.小说以拜访山田巡查为中心事件，以酒后随意交流为主要内容，情节简单，节奏舒 缓，但意蕴深厚，耐人寻味。 8.请结合文本内容简要分析山田巡查的形象。(4 分) 9.小说多次写到“喝酒”,有何作用？请结合文本加以分析。(6 分) 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10～14 题。 万石君名奋,其父赵人也,姓石氏。 赵亡,徙居温。 高祖东击项籍,过河内,时奋年十五,为 小吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:“若何有?”对曰:“奋独有母,不幸失明。家贫。 有姊,能鼓琴。 ”高祖曰:“若能从我乎?”曰:“愿尽力。 ”于是高祖召其姊为美人 ．． ,以奋为中 涓,受书谒,徙其家长安中戚里 ①,以姊为美人故也。其官至孝文时,积功劳至大中大夫。无文 学,恭谨无与比。 文帝时,东阳侯张相如为太子太傅,免。 选可为傅者,皆推奋,奋为太子太傅。 及孝景即位, 以为九卿 ．． ;迫近,惮之,徙奋为诸侯相。奋长子建,次子甲,次子乙,次子庆,皆以驯行孝谨,官 6 / 9 皆至二千石。于是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃集其门。 ”号奋为万石君。 孝景帝季年,万石君以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。 过宫门阙,万石君必下车趋,见 路马必式焉。 子孙为小吏,来归谒,万石君必朝服见之,不名。 子孙有过失,不谯让,为便坐,对 案不食。然后诸子相责,因长老肉袒固谢罪,改之,乃许。子孙胜冠者在侧,虽燕居必冠,申申 如也。僮仆䜣䜣 ②如也,唯谨。上时赐食于家,必稽首 ．． 俯伏而食之,如在上前。其执丧,哀戚甚 悼。子孙遵教,亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也。 建元 ．． 二年,郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少,今万石君家不言而躬行, 乃以长子建为郎中令,少子庆为内史。 万石君徙居陵里内史庆醉归入外门不下车万石君闻之不食庆恐肉袒请罪不许举宗及兄 建肉袒,万石君让曰:“内史贵人,入闾里,里中长老皆走匿,而内史坐车中自如,固当!”乃谢 罢庆。庆及诸子弟入里门,趋至家。 万石君以元朔五年中卒。 (选自《史记·万石张叔列传》,有删改) [注] ①戚里:长安城内住皇帝戚属的地方。②䜣䜣:恭谨戒慎的样子。 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（3 分）( ) A.万石君徙居陵里/内史庆醉/归入外门/不下车/万石君闻之不食/庆恐肉袒/请罪/不许/ B.万石君徙居陵里/内史庆醉归/入外门不下车/万石君闻之/不食/庆恐/肉袒请罪/不许/ C.万石君徙居/陵里内史庆醉/归入外门/不下车/万石君闻之不食/庆恐肉袒/请罪不许/ D.万石君徙居/陵里内史庆醉归/入外门不下车/万石君闻之/不食庆恐/肉袒请罪/不许/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3 分）( ) A.美人,指相貌俊逸之人,也经常用来比喻品德高尚的人,还可用来比喻君王,汉唐时期也 是中等级的妃嫔称号。 B.九卿,中国古代中央政府的九个高级官职,每个朝代有所不同,西汉时指太常、光禄勋、 卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。 C.稽首,指古代跪拜礼,为九拜中最隆重的一种,旧时仅用于古代臣子拜见君主时所行的毕 恭毕敬的大礼,跪下并拱手至地,头也至地。 D.建元,文中指汉武帝刘彻的年号,为中国历史上第一个年号,中国历史上先后有五次使用 “建元”这一年号,后也用来指开国后第一次建立年号。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（3 分）( ) A.石奋虽然不通晓儒学,但待人恭谨。汉高祖喜爱他的恭敬,把他的姐姐封为美人,他因为 姐姐还升任大中大夫。 B.石奋对子孙教导有方。他以孝谨之道教育后人,他的四个儿子都因为品行善良,孝敬父 母,办事谨严而得到重用。 C.石奋极恭敬守礼。 他的子孙哪怕是做小吏的,回家看望他,万石君也一定要穿上朝服接见 他们,不直呼他们的名字。 D.石家看重子孙的品行。石庆被封为内史,有一次喝醉了,归家时在里门未下车,后来虽然 肉袒谢罪,石奋仍然责备他。 7 / 9 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8 分，每句话4 分） (1)万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也。 (2)皇太后以为儒者文多质少,今万石君家不言而躬行。 14.司马迁认为石奋是“笃行君子”,他的“笃行”取得了哪些成就?请简要概括。 （3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面诗歌，完成15～16 题。 一剪梅·游蒋山,呈叶丞相 ①