2022-2023学年度第一学期高二年级第一次阶段性练习试卷语文学科详解答案

（北京）股份有限公司 2022-2023 学年度第一学期高二年级第一次阶段性练习试卷 语文学科详解答案 一、 1.【D】解析：A.戈（gē）；B.横惯-横贯，凌（líng）；C.工夫-功夫，不弛 于-不驰于。 2.【B】“暴发”侧重于突发性，多用于洪水、传染病等。“爆发”侧重于猛 烈性，多用于火山、重大事件等。此处强调新冠肺炎疫情突发性，应选“暴 发”。义无反顾：从道义上讲做正当合理的事。勇往直前，不犹豫回顾。多形 容人的精神、行为。“破釜沉舟”多指意志，语意较重。此处强调勇往直前的 精神，选“义无反顾”。豪迈：气度宽广，洒脱豪放。豪放：雄豪奔放，也指 气魄大而不拘小节。多指人的性格。此处用于宣言，应选“豪迈”。“精湛” 有“高超”的意思，常用来形容某种思想或技艺。“精深”有“深刻”的意思， 常用来形容思想、理论和学识的水平高以及钻研学问的程度深。文中形容“技 术”应用“精湛”。故选B。 3.【D】A．成分残缺，“展现”少宾语中心词，应加上“的胸怀格局”；B． 成分残缺，应在“情人节”前加上“在”；C．搭配不当，“显示”和“胸怀 格局”搭配不当，应改为“展现”。故选D。 4.【B】根据后文“克服一个又一个困难”可知句子的陈述对象应该是“中华 儿女”，排除AC 两项；D 项的表述和后句“克服一个又一个困难，战胜一个 又一个强敌”不一致，和后文衔接不当。故选B。 5.【A】 6.【C】（从搭配看，应该是“捧着一颗爱国为民之心，以向死而生之勇，用 （北京）股份有限公司 尽拼搏奉献之力”；从逻辑看，应该先是“内心的感动”，再是“前进的动 力”。） 7.【A】《论语》为“四书”之一。 8.【B】 9.【D】①名词作状语，②③形容词作动词，④意动用法，⑤使动用法，⑥名 词作动词 10.【A】归：赞许 11.【D】A.取独/的，B.把/用来，C.……的原因/用来……，D.在 12.【B】 13.【B】前四条专注心性修养，后三条侧重外显行为。 14.（1）凡自身保有（仁义礼智）这四种开端的,就懂得扩大充实它们,（它们 就会）像火刚刚燃起,泉水刚刚涌出一样,（不可遏止）【采分点：端、充、然、 达】 （2）做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。【采分点： 豫、立】 （3）人们从事事业，经常在接近成功的时候却失败了。【采分点：从事、于、 几成】 15.概念观点共同之处，都主张修身养性（2 分），提升个人道德修养（2 分）。 16. （1）君子喻于义。（2）在明明德，在亲民。（3）凿户牖以为室 （4）自矜者不长。（5）见贤思齐，见不贤而内自省也。（6）死而不亡者寿。 （7）己所不欲，勿施于人。 17. A （A 项“一钱一钱的凌迟”是说死神对老人的残酷侵害是缓慢而悄然进 （北京）股份有限公司 行的。） （北京）股份有限公司 18. B（B 项心理描写说法有误） 19.文章开头的姥姥身体硬朗，干活儿利索（1 分），对家人有威严也很“有 用”（1 分），引出下文关于姥姥的身体不再健康、威严不复存在、对家人不 再“有用”的描写，（1 分）开头写这样的姥姥与下文作对比，（1 分）突出 表现衰老对人一点一点的摧残，（1 分）以及亲人对老人的逐渐疏远。（1 分）（6 分） 20.“透明”既是指老年人身体的衰老单薄，正像文中所说“阳光照着她，能透 过去” （2 分）；也指老年人生活的平淡乏味，“筛子眼越来越细，兴致、乐 趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索”（2 分）；更是指老年人被亲 人忽略、漠视而缺少关爱的生存状态。“她不能再为家人提供帮助，只能彻底 地索取，因此她逐渐透明下去，世界渐渐看不见她了” （2 分）。（6 分） 21.①乡村里的人口附着于土地，世代定居，不太变动（根不动）；人和人 （村落之间）空间关系上是孤立和隔膜的；乡土社会是熟人社会（熟悉社会）， 没有陌生人；熟悉社会的规矩是礼俗。（每点2 分，答出任意三点满分） 【详解】“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，即乡村里的人口附着于土 地，世代定居，不太变动（根不动）； “见渔人，乃大惊，问所从来，具答之”，即人和人（村落之间）空间关系上是 孤立和隔膜的； “村中闻有此人，咸来问讯”，即乡土社会是熟人社会（熟悉社会），没有陌生 人； “余人各复延至其家，皆出酒食”，即熟悉社会的规矩是礼俗。 ②称赞林黛玉长得标致，获取黛玉好感；将黛玉送与老夫人坐在一起，暗夸贾 （北京）股份有限公司 母“通身气派”，讨老夫人欢心；“竟是个嫡亲的孙女”说与在场的“三春” 听，博得“三春”高兴。（每点2 分） 22. ①举一反三 ②择善而从/谦虚好学/取长补短/自我完善 ③学思结合/学思并 重 ④实事求是/诚实虚心 23.例文 生活中的“太极” 中国有一套拳法叫“太极”，很多人都知道它的要旨是“以柔制刚”，练习 这套拳法的人很多，但是明白其精髓，并将其用于生活的人又有多少呢？ 坚硬的石块会被柔弱的水滴击穿，坚韧的铁块耐不住空气的氧化，无坚不摧 的金刚石经不起一束光的照射。许多东西总是出人意料，看似强大，却经不起 软弱的一击。所以说，刚不一定胜柔，人也一样。 “二战“时，法国重兵设防的马其诺防线看似固若金汤，却被德军巧妙地绕了过 去，没起任何作用。看似“刚”却被“柔”所化解。号称“铁娘子”的撒切尔 夫人经不起邓小平的柔和迂回政策，看似“刚”却被“柔”所克制。曹操的80 万大军也抵不住黄盖的火攻，看似“刚”却被“柔”所瓦解。但这决不是说刚 就一无是处，柔便无所不能。毕竟水滴再厉害，有时也只能乖乖地呆在杯子里。 柔只是一种暂时的忍让，是以退为进，是蓄势待发。就像太极拳讲究借力打力。 这便是常说的“刚柔并济”。 （北京）股份有限公司 柔与刚在生活中有另一种诠释。勾践由皇帝沦为马夫，默默地忍受着各种折磨， 蓄势待发；司马迁面对残酷的宫刑，没有自寻短见，强忍难言的苦楚；韩信甘 受胯下之辱，受尽嘲笑……这一切都是柔，他们用这种方法顶住了敌人的攻击 和世人的嘲弄，坚强地活了下来。直到勾践灭吴，“史家之绝唱”的《史记》 问世，韩信的军队在战场上所向披靡，人们才真正认识到他们的刚。但这种柔 不等于逆来顺受，这种刚也不等于不择手段。战争中许多被捕者能忍受各种酷 刑，却挡不住糖衣炮弹的攻击，生活中的太极也需用之得法。 “太极”之精深，涉及范围之广，用法之妙真让人惊叹。其实“刚与柔”的 “太极”一直被国人运用得淋漓尽致，也许日本至今还未明白，在长达8 年的 抗日战争中，他们坚船利炮，中国贫穷落后，并且他们已经践踏了大半个中国， 但最终也只能以失败告终，究其原因就是他们不懂得生活中的太极——“刚与 柔”之理。 译文： 治理天下国家大凡有九条准则，分别是修养德行、尊重贤人、亲爱亲族、 敬重大臣、体贴众臣、爱民如子、招集各种工匠、优待边远异族、安抚四方的 诸侯。修养德行，大道就能够顺利实行。尊重贤人就不会被迷惑。亲爱亲族， 父、兄、弟就不会抱怨。敬重大臣，处事就不会恍惚不定。体贴众臣，士就会 以重礼相报。爱民如子，百姓就会勤奋努力。招集各种工匠，财富用度就充 足。优待边远异族，四方就会、归顺。安抚各诸侯，普天下就会敬畏。清心寡 欲，服饰端正，无礼的事不做，这是修养德行的方法；摒弃谗言，远离美色， 轻视财物重视德行，这是勉励贤人的方法；尊崇亲族的地位，重赐他们俸禄， 与亲族有共同的爱和恨，这是尽力亲爱亲族的方法，为大臣多设下官以供任 （北京）股份有限公司 用，这是鼓励大臣的方法，以忠诚信实、最重俸禄相待，这是勉励士的方法； 根据节令使役，赋税微薄，这是鼓励百姓的方法，日日访视，月月考查，赠送 给他们的粮食与他们的工作相称，这是鼓励工匠的方法；盛情相迎，热情相 送，奖励有才干的，同情才干不足的，这是优待边远异族的方法。承续中断的 家庭世系，复兴没落的国家，整治混乱，解救危难，定期朝见聘问，赠礼丰 厚，纳贡微薄，这是安抚诸侯的方法。 尽管治理天下国家共有这九条准则，但实行它们的道理是相同的。凡事有 预谋就会成功，没有预谋就会失败。说话事先想好就不会语塞，做事事先想好 就不会感到困难。行动之前事先想好就不会内心不安，法则事先想好就不会陷 入绝境。在下位的人得不到上级的信任，百姓就治理不好。得到上级的信任是 有途径的，得不到朋友的信任就得不到上级的信任。得到朋友的信任是有途径 的，不顺从父母就得不到朋友的信任。顺从父母是有途径的，自己心不诚就不 能顺从父母。心诚是有途径的，不知晓善就不能心诚。诚实是上天的法则。做 到诚实是人的法则。诚实，不必努力就能达到，不必思考就能获得，从容不迫 地达到天道法则，这就是圣人。做到诚实，就是选择善并坚持做到它。要广泛 地学习，仔细地询问，审慎地思考，清晰地分辨，忠实地实践。要么就不学， 学了没有学会就不中止。要么就不问，问了还不明白就不中止。要么就不思 考，思考了不懂得就不中止。要么就不辨别，辨别了不分明就不中止。要么就 不实行，实行了但不够忠实就不中止。别人一次能做的，我用百倍的工夫，别 人十次能做的，我用千倍的工夫。如果真能这样做，即便愚笨也会变得聪明， 即使柔弱也会变得刚强。”