东省济南市历城第二中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题

高一线上教学质量评估（语文） 注意事项： 1.本试题共 150 分，时间为 150 分钟。 2.客观题填涂到智学网相应位置。 3.主观题需写在答题卡上，并拍照上传至智学网相应题目位置，拍照时需竖屏拍照，写在本试卷上无 效。 一、（每小题3 分，共27 分） 1.下列词语中，字形和加点字的读音完全正确的一项是(3 分)（ ） A.峥嵘 帐幕 碾轧 罅．隙（xià） 混混．沌沌（hún） B.麻痹 仓惶 桑树颠 倔．强（juè） 炽．热（chì） C.狼藉 造诣 雷厉风行 熨帖（yù） 似．的（shì） D.国萃 坐落 暗淡 坍圮．（qǐ） 蓊蓊．郁郁（wěng） 2.下列各句中加点熟语的使用，正确的一项是(3 分) A “我撕了你的嘴！”凤娇骂着，眼睛却情不自禁．地朝着第三节车厢的车门望去。 B 他根据自己的实践，以科学家的胆识和眼光断定杂交水稻研究具有光辉的前景，他决心义无反顾．地坚持研 究。 C 味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你设身处地．去闻才能明了。 D 这是一条经典的旅游路线，既能让你饱览大自然巧夺天工．般的美景，又能让你领略多姿多彩的异域风情。 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①恰同学少年，风华正茂；书生 ，挥斥方遒。 ②一曲动听的歌谣，一句熟悉的方言，一道可口的菜肴，仿佛有一股神奇的魔力，总能将__ _他乡游 子的神思带到千里之外的故乡。 ③店庆期间，凡购物满100 元者，本店将______价值30 元的礼品券一张。 ④这位在生活和工作中都 的年轻副局级干部干出一件让常人无法理解的事情——放弃武汉的一 切，去上海当一名高校老师。 A.意气 作客 赠送 雷厉风行 B.意气 做客 赠送 叱咤风云 C.义气 做客 惠赠 雷厉风行 D.义气 作客 惠赠 叱咤风云 4.下列加点词的解释有两处错误的一项是(3 分) A. ①枉用相存． 存：存在 ②何时可掇． 掇：拾取 ③少无适．俗韵 适：合适 ④羁．鸟恋旧林 羁：约束 B. ①虚室．有余闲 虚室： 静室 ②烟涛微茫信．难求 信：确实，实在 ③势拔．五岳掩赤城 拔：超出 ④我欲因．之梦吴越 因：因为 C. ①迷花倚石忽已暝．暝：昏暗 ②青冥．浩荡不见底 青冥：天空 ③栗．深林兮惊层巅 栗：使战栗 ④失向来．之烟霞 向来：一向 D. ①摧眉．折腰事权贵 摧眉：低眉 ②无边落木．萧萧下 落木：树木 ③故国．神游 故国：旧国都 ④潦倒．新停浊酒杯 潦倒：穷苦 5.下列加点的文言词语解释全都正确的一项是（3 分） ①封．狼居胥（登山祭天） ②迷花倚石忽已暝．（昏暗） ③吾尝跂．而望矣（踮起脚尖） ④艰难苦恨．繁霜鬓（痛苦） 1 ．．． ．．． ．．． ．．． ． ． ． ． ． ． ． ． ⑤盖将．自其变者而观之（将要） ⑥稍．见云中白若樗蒱数十立者（逐渐） ⑦薄言．采之（赶快，迅速地） ⑧枉用相存．（问候、探望） ⑨使快．弹数曲（畅快） ⑩满地黄花堆积，憔悴损．（枯萎、凋零） A．②③⑦⑨⑩ B．①②⑥⑨⑩ C．①②⑥⑧⑨ D．①②③⑧⑨ 6.下列句中加点词意义和用法有相同的一项是(3 分) A.①其．为惑也终不解矣 ② 其．可怪也欤 ③夫庸知其．年之先后生于吾乎 ④其．皆出于此乎 B.①而耻学于．师 ②月出于．东山之上 ③于．其身也 ④师不必贤于．弟子 C. ①惑而．不从师 ②择师而．教之 ③君子博学而．日参省乎己 ④顺风而．呼 D.①巫医乐师百工之．人 ②师道之．不传也久矣 ③人非生而知之．者 ④此非孟德之．困于周郎者乎 7. 下列文言特殊句式分类正确的一项是(3 分) ①不拘于时 ②蚓无爪牙之利 ③渺渺兮予怀 ④夫庸知其年之先后生于吾乎 ⑤余始循以入 ⑥崖限当道者 ⑦而今安在哉 ⑧当其南北分者，古长城也 ⑨句读之不知 ⑩此非孟德之困于周郎者乎 A. \ \ \ \ \ ①④⑩②⑨③⑤⑦⑥⑧ B. \ \ \ \ \ \ ①⑩②⑥③④⑤⑦⑨⑧ C . \ \ \ \ \ ①④⑩②⑥③⑤⑦⑧⑨ D. \ \ \ \ \ \ ①⑩②⑥③④⑤⑦⑧⑨ 8.对下列各句的解释全都不正确的一项是(3 分) ①对酒当歌，人生几何？（面对着酒应该高歌，人生短促能有多少呢？） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我学习的是道理啊，哪管他是生在我之前还是生在我之后 呢？）③骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（骏马跳跃一次，也没有十步远；劣马跳跃十次（也能 走得很 远），功效来源于走个不停。） ④纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（任凭小船儿自由漂流，茫然地漂浮在江面上。） ⑤泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。（泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。） ⑥间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。（像黄莺在花下啼叫一样细微悠长，像幽咽的泉水在冰下艰难流 过。）⑦且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。（暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它探访 名山。） A．①④⑤⑦ B．①②④⑤ C．②③⑥⑦ D．①③④⑥ 9．下列对有关文化知识的理解，不正确的一项是（ ） A．“壬成之秋”中的“壬戌”，采用的是干支纪年法，即用十天干与十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为 60 年。 B．“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来纪日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望。 C．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”为星宿的名称，即为“斗宿”和“牛宿”，均为二十八星宿之一。 D．“戊申晦”中的“晦”指农历每月的最后一天，即农历每月的三十。 二、（10 分） 阅读下面的文字，完成10～12 小题。（10 分） 材料一： “为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流 ． 2 浪地球》导演郭帆回答：“……中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死 也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因 为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。 在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”， 也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大 批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的 “食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会 变 得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一 把， 人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。 带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。 不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。 （摘编自《外国人看不懂〈流浪地球〉的背后，藏着深层的文化认同差异》） 材料二： 中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么 叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”，并没有一个“家”的意思在里面。其实， 几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文 化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它 挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。 费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我 们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体 格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一 块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波 纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格 局”。 费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断 伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而 大 小。 正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，因此那些 规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约， 我 们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。 假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说， 3 为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。 我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会， 农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？ （摘编自梁文道《〈乡土中国〉：家，到底是什么呢》） 材料三： 家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。 家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大 到 非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。 国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不 管 是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。 国与国民、国土（国域）的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、 国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。 家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的 突 出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感， 一 种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。 （摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A．家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。 B．家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。 C．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。 D．材料三认为家国情怀是人类共同的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。 11．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A．以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。 B．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。 C．费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。 D．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的。 12．材料二使用了哪些论证手法？任选两种，分点简要说明。（4 分） 三、（20 分） 阅读下面的文言文，完成13～17 题。（20 分） （一） 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为 狂 人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而 增与 为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六 七 年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬狂走者累日至无雪乃已然后始信 前所 闻者今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有 过 哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ （选自柳宗元《答韦中立论师道书》） （二） 余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不 可屈伸弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。 又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余 立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。 （选自宋濂《送东阳马生序》） （三） 杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。煕宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐 讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴 ， 以师礼见颢于颜昌 ， 相得甚欢 。 其归也 ， 颢 目 送 之 曰 ： “吾 道 南 矣 。” 四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛， 时 盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。 （选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改） 13.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/ B.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/ C.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/ D.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/ 14.下列对文中加粗的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.赋，古代的一种文体，它讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”。如苏轼的《赤壁赋》。 B.文中“未尝稍降辞色”的“稍”与“稍见云中白若摴蒱数十立者”（《登泰山记》）中的“稍”意义相同。 C.字，古代对一个人的称呼，可与名的意义一致，也可相关，甚至相反。如韩愈，字退之，名与字意义相反。 D.进士，古代科举殿试及第者之称，分三等，称三甲。考中一甲者称“进士及第”，前三名为状元、榜眼、 探 花。 15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.韩愈不畏时俗，敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱，招后辈学生，写作《师说》，宣扬从师之道。 B.柳宗元痛恨流俗，心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满，又担心自己和韦中立被人诟骂而生病。 C.宋濂现身说法，勉励后学。他在给马生的文章中，用自已早年勤苦学习和虚心求教的经历勉励他潜心向学。 D.杨时求学心诚，尊师重道。他曾特意到颍昌向程颢学习，四十岁拜见程颐时，久立雪中，以免打扰他休息。 16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） ①愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 译文：_________________________________________________________ ②时调官不赴，以师礼见颢于额昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。” 译文：___________________________________________________________ 17.柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实？（3 分） 四、（17 分） （一）阅读下面这首唐诗，完成18～19 小题。（9 分） 八月十五日夜湓亭望月① 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 临风一叹无人会，今夜清光似往年。 【注】①本诗作于元和十三年（公元818 年）中秋夜，时白居易因直言进谏，被贬为江州司马。②杏园：唐 时 朝廷举办庆宴的场所。 18．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．前两联都写了八月十五的月夜，表现的却是诗人今昔身处两地的不同感受。 B．颈联表达了诗人对家乡的思念，“何处是”“几回圆”强化了思乡的孤苦。 C．尾联运用了借代的手法写月亮，“清光”依旧而人却因官场失意无人理会。 D．全诗表达诗人谪居生活的愁闷，感情基调与三年前创作的《琵琶行》相似。 19．同样是写月，《琵琶行》的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”与本诗相比，作用有什么不同？（6 分） （二）名句名篇默写。（8 分） 20.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1 分，共8 分） (1) ，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》） (2)《短歌行》中作者以乌鸦代指人才，通过“ ， ”两句，表现了战乱中人才奔 波，寻找明主的情景。 (3)故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。(荀子《劝学》) (4) 秦观在《鹊桥仙》（纤云弄巧）中“ ， 。”两句，表达了只要两个人真心相爱， 又何必天天厮守在一起的爱情观。 (5)_____________，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。(苏轼《赤壁赋》) 五、（16 分） 阅读下面的文章，完成21～24 题。（16 分） 采 薇 （鲁 迅） 伯夷和叔齐转身向北，讨着饭，晓行夜宿，终于到了首阳山。 这确是理想的幽栖之所。新叶嫩碧，土地金黄，野草里开着些红红白白的小花，连看看也赏心悦目。他 们 满心高兴，用拄杖点着山径，一步一步挨上去，找到上面好像岩洞的处所，坐了下来。 这时候，太阳已经西沉。铺好羊皮袍，准备就睡之前，叔齐取出两个大饭团，和伯夷吃了一饱。这是沿路 讨来的残饭，因为两人曾经议定，“不食周粟”，只好进了首阳山之后开始实行，所以当晚把它吃完，从明天起， 就要坚守主义，绝不通融了。 首阳山不高不深，没有虎狼盗贼，固然是其所长，然而下面就是首阳村，不但常有砍柴的老人或女人， 而 且有进来玩耍的孩子，可吃的野果子之类，一颗也找不出，大约早被他们摘去了。 叔齐只能用松针做了松针面，他就近拾了两块石头，支起石片来，放上松针面，聚些枯枝，在下面生了火。 实在是许多工夫，才听得湿的松针面有些吱吱作响，可也发出一点清香，引得他们俩咽口水。叔齐高兴得微 笑 起来了，这是姜太公做八十五岁生日的时候，他去拜寿，在寿筵上听来的方法。他端到伯夷的面前，伯夷 一面吹，一面拗，终于拗下一角来，连忙塞进嘴里去。他愈嚼，就愈皱眉，直着脖子咽了几咽，倒哇的一声 吐出来 了，诉苦似的看着叔齐道：“苦……粗……” 叔齐抖抖的也拗了一角，咀嚼起来，可真也毫没有可吃的样子。叔齐一下子失了锐气，坐倒了，垂了头。 然而还在想，挣扎的想，仿佛是在爬出一个深潭去。他想起自己还是孤竹君的世子时，保姆给他讲故事：黄 帝 打蚩尤，大禹捉无支祁，还有乡下人荒年吃薇菜。 他记得在山上正见过这东西。他