河北省石家庄市正定中学2022-2023学年高一上学期12月月考语文试题

河北正定中学2022-2023 学年（上）第三次月考 高一语文 （试卷总分：150 分 考试时间：150 分钟 ） 注意事项： 1.答题时，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，用2B 铅笔将答题卡上对应的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后,再选涂其他答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5 毫米黑色黑色签字笔把答案写在答题卡规定的位 置上。答案如需改正，请先划掉原来的答案，再写上新答案，不准使用涂改液、 胶带纸、修正带。 4.考试结束后，只将答题卡交回。 一、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 托勒密体系认为，地球是宇宙的中心，天球分若干层，最近的是月球，向外是水 星、金星、太阳、火星、木星、土星，再外是恒星天，恒星天外还有一层天，是“九 重天”。张衡提出的日月五星的排列顺序和托勒密《至大论》中的顺序一致，关于 “近天则迟，远天则速”的观点也与托勒密的一致，但是张衡的关于宇宙无穷的思想， 要比古希腊的层层叠套的水晶球体系先进得多。 纵观张衡的天文学成就，他的浑天说及在此基础上形成的一些天文学思想是比较 进步的，有的可以和托勒密的思想相媲美，有的甚至超过了托勒密，从这一点来看， 张衡的《灵宪》及其《浑天仪图注》所阐述的天文学思想，的确代表了当时世界天文 学的最高水平。张衡著作中的天文学内容吸收了古代文化的精髓，杂糅各家学说综合 而成，是东汉时期天文学的代表性成果。但是浑天说理论在后来没有得到进一步的发 展，没有和传统数理天文学理论建立起联系，没有被进一步“数学化”。 托勒密的《至大论》提出了地心说的宇宙论，托勒密利用了大量古代测量数据和 当时比较先进的数学和天文学，进一步发展了这个理论，对这个理论进行了数量化。 关于上述张衡的许多天文学思想，托勒密都建立了各自的数理模型，具有现代意义下 的天文学含义。 张衡是一位承前启后的重要人物，中国古代的数理天文学在他的思想基础上得到 发展。例如，九道术理论是历代探讨月球运动所必然面对的课题，在张衡之后的很长 时间内，它主要用于解决月球的近点月周期问题，解释月行迟疾现象，并设计断的算 法，以便根据月亮中心差来计算定朔，到了唐代以后九道术的内容有所变化，是探讨 月亮相对于黄道的位置变化的依据，同时也是唐代黄白道差算法模型的基础，直到 1280 年后被《授时历》的白赤道坐标变换法取代。 中国古代的浑天模型与现代球面天文学中的天球模型存在着一些本质的区别。首 先，浑天说中的天球被认为是真实的，而不是假想的；天球半径是有限的，而不是无 限大的，只不过各家的取值有所差别而已。其次，浑天说中的地也不是假想的与地球 相切的平面，而被看作是真实的大地；并且，在浑天说宇宙观之下产生的浑天模型中， 只有一点被认为位于天球的中心，这一点就是所谓的“地中”阳城。 古希腊在托勒密为代表的地心说宇宙体系之上产生的天球模型和一系列概念，对 现代球面天文学产生了重要的影响，但是二者之间仍然具有明显的差异。即现代天球 模型是在人类对于地球和宇宙充分认识的基础上的，代表了一种科学研究方法。而托 勒密的天球模型是基于地心说之上的若干理性思考和假设的产物，例如托勒密在他的 观测经验的基础上提出假设认为，天球远比地球大，这一点虽然和现代天文学的假设 一致，但是托勒密由此认识到的宇宙和天球不能逾越当时的概念，他对宇宙的认识范 围和手段有限；但是他的这一理性原则确对他的宇宙观和后来天文学的发展产生了重 要影响。古代无论中国还是希腊都没有认识到天球的中心应随观测地点的变化而定。 （选自《比较视野下的中国天文学史·张衡与托勒密天文学之比较》，有删节） 材料二： 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。天文学家落下闳提出了一种新的 主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑 天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等 大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是 浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不绝如缕。总的趋势是信奉浑天 说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。 浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了 著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了 批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动， 也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产 生了视觉错误的缘故。但是即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面 和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之 判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的， 这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。这是扬雄从观测依据的角度对盖 天说所作的批驳。整体来说，他从八个方面对盖天说所作的批驳，有理有据，是盖天 说无法辩解的。 （节选自《天文学上的旷世之争》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．张衡提出的日月五星的排列顺序及“近天则迟，远天则速”的观点，与托勒密的 排列顺序和观点不谋而合。 B．张衡提出的九道术理论探讨了月球运动，被后人用于解决有关月球运动的一系列问 题，比如月行迟疾现象等。 C．在汉武帝后的一千多年里，天文学界关于浑天说和盖天说咒究竟哪个合理的争论一 直存在，而浑天说逐渐成为主流。 D．扬雄用实验证明太阳是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，从而证 明了盖天说是错误的。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．材料一与材料二都谈到了浑天说，不过二者论述的重点并不完全相同。 B．张衡著作中的天文学思想，代表了当时世界上天文学研究的最高水平。 C．中国古代浑天模型和古希腊的天球模型郧与现代天球模型有明显差异。 D．信奉浑天说的人越来越多，是扬雄对盖天说进行有理有据批驳的结果。 3．下列选项，不适合作为论据支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A．托勒密在月球视差理论下，利用测得的日月视半径，计算太阳和月球的距离，从 而计算日月视差。 B．托勒密对前辈们发现行星运动的周期、速度与轨道大小的关系等，建立了数量化、 系统化的理论模型。 C．托勒密准确描述了在黄道上和黄道附近运动的日月五星的位置，给出了1022 颗恒 星的位置。 D．托勒密认为天空中有两种不同的运动，一种是所有天体自东向西的运动，一种是 与此相反的恒星球运动。 4．学校准备举办中国古代天文科技展，需要制作一个介绍“浑天说”的展牌，请结合 文本，写出内容要点。 5．张衡和托勒密在天文学研究中都取得了非凡成就，他们的做法给你带来哪些启示， 请结合文本加以概括。 二、文学类阅读-单文本 阅读下面的文字，完成文后各题。 传家金簪 秦嗣林 我的邻居黄老太太，她家从上一代开始便累积了不少房地产，晚年生活优渥，在 地方上小有名气。她的儿子黄先生则在市场里摆了个莱摊。其实以黄家的经济状况， 黄先生根本不需要赚钱，与其说是做生意，倒不如说是打发时间。 不过有一天，黄老太太却上门来找我，小心翼翼地说：“我有样东西不能放在家 里，放朋友那边也不放心，不知道可不可以放你这里？”说着就从袋子里拿出一个用 方型包布层层包覆的布包，里头是一个摩娑得发亮的木盒。黄老太太从中取出一只金 簪，样式并不花俏，但可以判断出是件有些年头的金饰。 我问老太太：“这只金簪不占空间，为什么不放家里呢？”黄老太太扬声说： “要是放在家里，迟早会被我不孝的儿媳妇偷走。”我不解地问：“老太太，我认识 你儿媳妇啊，有像你说的那么坏吗？” 黄老太太一听我提她儿媳妇，便噼里啪啦地数落起来，什么不孝顺、言词顶撞、 甚至偷拿东西，让黄老太太气得要命。 虽然我心想她儿媳妇看起来不像是忤逆婆婆的人，但是对别人的家务事，我也不 方便置喙。我赶紧岔开话题说：“大家都是老邻居了，东西放我这里保管当然没问题。 但是按照惯例，还是要开张当票作为收据。” 黄老太太说：“好，就当5000 元好了。可是你要注意喔，我这只金簪是祖上留 下来的，哪天我走了，一定会一起带走。如果我没来拿，你千万不能给那个女人（儿 媳妇），连我儿子也一样。” 我很好奇黄老太太为何如此重视这只不起眼的金簪，聊天后，总算慢慢拼凑出事 情的原委： 原来黄老太太从小就被送到黄家当童养媳，婆婆待她十分苛刻，但是黄老太太不 曾有过一句怨言，侍奉婆婆犹如对待亲生母亲一样地无微不至。时间一久，婆婆终于 被感动。临终前，她将黄老太太叫到病榻前，将金簪塞到她手里，温柔地说：“这只 簪子是阿祖的阿祖（曾祖父）留下来的，我只留给你一个人。”婆婆的举动无疑宣告 黄老太太从毫无地位的童养媳，晋身继承家族衣钵的长媳。 至此，我总算了解黄老太太为何不断叮嘱我绝对不能把金簪交给她儿媳妇，因为 在她眼中，儿媳妇根本不曾尽到孝顺婆婆的义务，担不起金簪代表的持家有方。 没想到两年之后，黄老太太终究还是生病住院了。她的几个女儿帮忙整理房间， 发现黄老太太视若珍宝的金簪不见踪影，却在平常收着私人物品的抽屉找到当票。于 是黄老太太的儿子黄先生带着当票上门，告诉我黄老太太住院了，他要赎回金簪。我 摇摇头说：“黄先生，很抱歉，你妈妈交代我，不能让你赎。” 黄先生听了不能接受，质问我是不是想要霸占他们家的金簪。 我索性敞开来说：“你知道她为什么执意要拿来我这里当吗？相信你和你母亲的 相处情况，只有你自己最清楚，不要把家里的问题套到我这个外人身上。你应该跟妈 妈好好商量。” 但没想到当天晚上十二点，黄先生竟再次闯进店里。 黄先生说，其实他并不在意金簪的归属，而是他妈妈平日到处宣扬儿媳妇如何不 孝，传家的金簪绝不会交给他们云云，让黄先生饱尝亲友误解的目光。 我问他：“我不只一次听到黄老太太说儿媳妇不孝，可是我又觉得你太太不像是 这样的人，而黄老太太也不是个喜欢搬弄是非的人，事情似乎没这么简单，到底是什 么原因？” 黄先生苦笑说：“一开始我和太太谈恋爱时，我妈妈极力反对，她认为自己可以 帮我挑个好老婆。所以从新婚第二天开始，婆媳大战就正式上演。其实我也不想让事 情发展成这样，只是年轻的时候血气方刚，每次婆媳意见分歧时，我总是没耐心跟妈 妈好好商量。久而久之，我太太受到我的影响，与我妈妈之间演变成了对立关系。秦 先生，你知道吗？我在妈妈和太太之间夹了20 年啊！”黄先生眉头深锁，无比忧愁。 黄先生一口气说出了心里话，我便告诉他：“这支金簪代表的是孝顺长辈的传统， 她认为你们违背了传统，想让她们和平相处，解题人只有你能胜任。你是不是该跟太 太商量商量，改变你们跟妈妈沟通的态度？” 约莫过了10 天，黄先生推着坐在轮椅上的黄老太太一起进到店里。黄老太太虽然 有点虚弱，但是脸上的线条较过去柔和许多，看来黄先生的努力没有白费。 我问黄老太太：“要不要把金簪赎回去啦？”黄老太太想了想说：“让你保管了 两年，也该赎回去了。”金簪终于物归原主，黄老太太万分珍惜地收入原本的木盒中， 黄先生推着妈妈走向门口。临走前，他转身朝我点了点头，母子两人一起出了大门朝 家走去。 （摘编自《29 张当票》） 6．下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）（ ） A．小说中一些细节描写独其匠心，如写黄老太太的那个装金簪的木盒“层层包裹”， “木盒摩挲得发亮”，都体现了金簪传承年代的久远。 B．在小说中，“当票”起到了推动情节发展的作用，如果没有“当票“，黄先生就不 会来找“我”而“我”也不会劝导他，最后母子两人也不会重归于好。 C．黄先生在母亲生病住院后，不顾撕破脸皮，极力要从“我”这里赎回金簪，说明他 是一个见钱眼开、非常贪婪的人。 D．小说结尾写“母子两人一起出了大门朝家走去”，这一结局暗示了母子两人重归 于好，场面温馨感人，内涵丰富让人回味。 E．小说围绕传家金簪所叙写的故事，不仅情节曲折，而且毋子两人对这支金簪的重视 引发了人们对家族传统文化的深思，升华了主题。 7．“我”这一形象在小说中有哪些作用？请简要分析。 8．小说在刻画黄老太太这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。 9．“传家金簪”有什么含义？作品以它为标题，有什么作用？ 三、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】孟轲，驺（zōu）人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能 用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国 强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。 天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合 。 退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有驺子之属。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【乙】公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？” 孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰 贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然 不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈 如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之 乎？” 曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？” 曰：“以齐王，由反手也。” 曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武 王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？” 曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难 变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善 政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故 久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以 难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎰基，不如待时。’今时则易然也： 夏后殷周之盛地未有过千里也而齐有其地矣鸡鸣狗吠相闻而达平四境而齐有其民矣。 地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时 者也：民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰： ‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政民之悦之，犹解倒悬也。 故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．夏后/殷/周/之盛/地未有过千里也/而齐有其地矣鸡鸣狗吠相闻/而达乎四境/而齐有其 民矣 B．夏后/殷/周/之盛地/未有过千里也/而齐有其地矣/鸡鸣狗吠相闻而达乎/四境而齐有其 民矣 C．夏后/殷/周/之盛地/未有过千里也/而齐有其地矣/鸡鸣狗吠相闻而达乎四境/而齐有其 民矣 D．夏后/殷/周/之盛/地未有过千里也/而齐有其地矣/鸡鸣狗吠相闻而达乎四境而齐有其 民矣 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“东面朝齐”，齐国在列国的东方，就是说各诸侯国向东来朝拜齐国。 B．“合从连衡”，也称“合纵连横”，战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政 策。秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“合纵”；六国诸侯联合抗 秦的谋略，称为“连衡”。 C．“先子”，古人用以称其已逝世的长辈。这里的“先子”指父亲曾参。 D．“置邮”，亦作“邮置”、“置传”，用车马传递文书讯息，相当于后代的驿站 传递，因之古代的驿站也叫“置”或“邮。” 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．孟子的思想主张并未被齐宣王、魏惠王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻 伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。 B．曾西不愿意同管仲相比，他认为管仲受到齐桓公绝对的信赖，行使国家政权是那样 的长久，而功绩却那样少。孟子也不愿意跟管仲相比，他认为以齐国当时的国力，管 仲助齐桓公统一天下，易如反掌。 C．公孙丑认为周文王活了将近一百岁，推行的德政没有遍于天下，是不值得效法的。 孟子认为周文王能凭借纵横一百里的小国创立丰功伟业，我们谁都不能和他相比。 D．孟子认为齐国土地广阔，人口稠密，国土不必再开拓，人口不必再增加，现在的 时势想要实行仁政来统一天下，没有人能够阻止得了。做古人一半的事，就可以成就 古人双倍的功绩，“事半功倍”只有在这个时代才行。 13．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者 不合。 （2）且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。 14．孟子认为周文王灭殷是很困难的，请简述原因。 四、古代诗歌阅读 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 初入淮河①四绝句·其三 杨万里 两岸舟船各背驰，波浪交涉亦难为。 只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。 过淮甸 曹勋 长淮烟静是天津，兵里因循一半分。 尚有旧时鸥与鹭，夕阳归处记南云。 【注】①淮河：南宋时期“绍兴和议”所规定的宋金分界线，淮河以北的中原地区割 让给金国。杨万里奉命去迎接金廷派来的“贺正使”（互贺新年的使者），来到淮北 后触景伤怀所写的绝句。 15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．两诗都是因眼前淮河的景物起兴，以抒发感慨，但景物各有不同。 B．杨诗“波浪交涉”后著以“亦难为”三字，凝聚着作者的深沉感喟。 C．曹诗首句写淮河上空烽烟已逝，可惜那河边的渡口已成宋的边塞。 D．两诗用笔微约、风格雄浑，都能在对客观景物的叙写之中怨而不怒。 16．两诗都描绘了鸥鹭的形象，请简要分析其不同作用。 五、情景默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《赤壁赋》中运用比喻手法，感叹生命短暂和个体的渺小的句子是“ _________ _____，__________________”。 （2）世上没有天生的“君子”，荀子在《劝学》中通过比喻分析，总结出普通人成为 君子的两个关键因素，一是“_______________________________”，二是“_________ ______________________”。 （3）鸟是古典诗文中常用的意象，古人常借鸟以抒发自己的情感，如“春眠不觉晓， 处处闻啼鸟”。其他的还有很多，如“______________________________，_________ ____________________”。 六、简答题组 阅读下面的文字，完成下面小题。 长征的奇迹，是用热血锻造的丰碑，永远矗立在战斗途中。填海的精卫，追日的 夸父、移山的愚公、舞干戚的刑天……远古神话富含的精神基因，植入革命者的生命， ① ，却比神具有更坚忍的性格，更强大的力量。 战争是炉火，淬炼出的躯骨，比钢还硬。这样的战士，为了劳苦同胞的翻身，为 了灿如朝花的明天，为了创造崭新的世界，迎向枪弹尖厉的啸声。鲜血和死亡，无法 阻止战火中的前进。年轻的生命，那么绚