帮孩子的眼睛越过围墙-班主任学期末创意学生评语

帮孩子的眼睛越过围墙 瑞吉欧方学报告书中，有一句话引起了笔者的注意，那就是“帮孩子的眼睛越过围墙”。 从十余年，笔者对“围墙”这一事物感触颇深。究其涵义大体有以下两层。一是显性的 “围墙”，即生活中与社区隔离的围墙；二是隐性的、潜在的“围墙”，是束缚了师和孩 子思维的围墙。 一、“帮孩子的眼睛越过“围墙”，意味着师必须更多地带领孩子走出现实生活中的“围 墙”。 与社区的隔离，本是用来让孩子们有一个相对稳定、安全生活和学习的场所，但如今却成 了许多师向孩子进行材知识传递、技能及行为规范训练，禁锢孩子接触社会的避风港。殊 不知，孩子们对外面的世界更感兴趣。回想自己的童年：路边的小水坑、草地上的蟋蟀、 窗外的雨滴、雨后天空璀璨的彩虹、街上来往匆忙的行人……无一不是伙伴们好奇的焦点， 兴奋的来源。在那里，有童年数不清的奇思异想，脱下鞋袜，光脚丫跳进泥坑，体验一下 皮肤触水、触泥的感觉；穿上雨衣，聆听雨的声音，体验雨打在身上的感觉，观察雨落地 时所造成的奇特效果…… 但是，今天的孩子却被成人后的我们剥夺了这些应属于他们童年的自由和权利，让的围墙 遮住了他们的双眼。育家皮亚杰早就用“相互作用论”告诉过我们，童是在与环境的交互 作用中建构经验、获得发展的。所以，在日常学中，师应更多地带领孩子们走出这道“围 墙”，使他们融入自然、融入社会，从而扩大孩子们的视野，使他们不但能习得一些预定 的知识技能，而且能通过自己的实践亲身感受大自然的美丽与神奇、大社会的复杂与温馨， 体验人类社会生活的方方面面及世界万物之间相依相存、相生相克的种种关系，并在这些 实践活动中培养起自己发现问题、研究问题、解决问题的方法与能力。因为，已有足够的 研究表明：人类知识虽有许多来自书本、科学研究、文学艺术，但也更有许多来自经验、 直觉，来自情趣和感受，来自推理和想象。 二、帮孩子的眼睛越过“围墙”，是要师超过禁锢自己思想定势的“围墙”。 师（成人）自身文化、素养、传统观念和思维定势，形成了圈禁孩子们思维和创造性的 “围墙”。这道“围墙”，不但束缚了师，也阻碍了孩子的发展。表现在实际学中，孩子 真正感兴趣的问题与老师的学目的、内容不相一致，就没有去探究的机会和权利；课堂上 孩子的问题或回答如果与师预期不符，不是被老师进行“冷处理”，就是委婉地加以否定。 表现在师生关系上，孩子在参与活动前就已被老师在头脑中分成三六九等，只有心中的 “好孩子”才能成为他们学活动中的“带头人”。孩子的作品、孩子的成果，只有符合老 师的评价及审美标准的才是“最好的”。表现在日常生活中，没有真正属于自己的时间、 空间等等。 由于师在育过程中注意聆听的是师主观臆想的异口同声的“正确”回答，希望看到是孩子 们整齐划一的步调，久而久之，孩子为了与老师的要求保持一致，习惯了放弃自己的兴趣， 放弃自己的自主权利成为师行为的配合者。 所以只有打开师思维定势这道“围墙”，孩子们才能真正地开始听、开始看、开始感觉、 开始推理、开始以自身独特的方式，建构着对世界的理解，甚而创造着人类知识和文明向 前迈进的契机。 然而，这许许多多，都有赖于师（成人）。只有通过师（成人）的引导和帮助，孩子们才 会有勇气、有信心、有能力跨过这层层“围墙”。 因此师（成人）必须打破传统观念，树立以下几个观点。 1．育的价值在于发掘童的潜能，支持童各种形式的“表达”并让其在带有个性色彩的表 达中探索、发展，而不是用成人理解的方式对童进行知识的“灌输”、行为规范的训练， 把童培养成一个个大同小异的“样板人”。 2．师的作用在于提供给孩子各种支持性的育环境材料和在活动过程中进行适当的引导， 让孩子们在一种开放的环境中从小学会学习、学会研究、学会创造，而不是仅仅满足于 “传道、授业、解惑”。 3．师学中关注的重心应放在对每位活生生的童的长期而全面的观察、了解，从而有针对 性地建设“新材”上，而不仅仅只是放在对现存材的层层演绎、过细推敲上，却忽视童自 身发展的需要。