辽宁省辽东南协作体2021-2022学年高一上学期第一次月考 语文(0001)(1)

2021-2022 学年度上学期月考试卷 高一语文(A) 考试时间：150 分钟 满分：150 分 出题范围：1、6 单元 第I 卷 阅读题 一、现代文阅读(39 分) (一)论述类文本阅读(9 分) 阅读下面的文字，完成1～3 题。 青春心态：“五四”文学审美心理素描 这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只 闻歌颂青春的谐乐与欢踪。轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个 崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。 这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三 位一体的“青春教”。“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五 四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在 个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。正 因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建 文学的自虐、黑暗、老年心态。 “五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915 年陈独秀创办《新青年》杂志(第一卷名(《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》)，在其 发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之 修养”作为自己的天职；1916 年李大钊在《新青年》2 卷1 号上发表《青春》一文，认为 中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史” “五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化 的终结和中国现代青春型文化的诞生。由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五 四”文化运动的青春型转向相应和的。 “五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学 说成是青年的文学是完全不过分的。以1918 年时“五四” 作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些，其余李大钊29 岁，周作人33 岁，钱玄同31 岁，刘半农28 岁，沈伊默35 岁，胡适27 岁，都是很年轻的，至于郭沫若、 郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许 多人只20 出头。他们的出现给现代文坛带来一股青春风，一扫中国文坛的暮年气。以哪些 作家为主体往往会决定一种文学的性质，中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常是 从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚 动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学， “五四”文学的审美是一种青春心态的审美。 “五四”文学的青春型审美心理特征不是空穴来风。梁启超的“新文体”可算是它的精 神先兆，梁氏文章“雷鸣怒吼、恣肆淋漓、叱咤风云、震骇心魄”，一扫四平八稳，老态 龙钟之气。 1900 年他在《少年中国说》中表现了希望变老大中国为少年中国的憧憬，前文所及李 大钊《青春》一文与上文有着气脉上的承续关系，郭沫若也说，“五四”以后的中国在我 的心目中就像一位葱俊的有进取气象的姑娘，是“年轻的祖国”，“五四”作家的青春气 息是如此地富有感染力量，主体的气息投掷于对象的身上，使得对象也变成青春勃发的了 祖国在更生，是年轻的祖国；时代在变化，是年轻的时代。这种整体的青春气息在“五 四”时代的文学杂志的名称上也可以明确地看出，《新青年》《新潮流》、《少年中国》 《猛进》、《创造》、《狂飙》等等都其一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上 的青春气息几乎是不证自明的。“五四”作家的忧郁是青春的忧郁，“五四”作家的幻想 是青春的幻想，他们对于青春的迷恋已经到了走极端的程度，钱玄同甚至说过不可理喻的 话“人过四十该枪毙”。 (摘编自葛红兵《正午的诗学》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.“五四”作家的宗教是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，由于他们将欢乐与光明 融合在个体的生命形态之中，所以“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。 B.“五四”文学运动的转向是指以自虐、黑暗、老年心态为特征的封建文学向以欢乐、光明、 青春心态为宗旨的“五四"青春型文学的转向。 C.“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它终结了中国传统的长老型文化， 催生了中国现代的青春型文化，是一场具有里程碑意义的文化运动。 D.五四”文学的青春型审美心理特征不是凭空产生的，而是具有历史和时代生活基础的， 梁启超、李大钊和郭沫若等为青春型审美心理特征的形成做出了贡献。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分) A.文章开篇引用徐志摩《默境》中的诗句，为论述“五四”文学的鲜明特征奠定了昂扬、 欢乐的基调。 B.文章第二段中的“宗教其实是指“五四”作家的追求和向往，这里运用了比喻的论证方 式。 C.文章第三段先以陈独秀创办的《新青年》为例，然后以李大钊的文章为例，集中论述了 青年一代在“五四”时期的重要作用。 D.文章四、五两段的论证思路是相同的，一开始就提出论点，然后列举事实加以佐证，很 有逻辑力量。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分) A.作者开篇引述徐志摩的诗句，主要目的是为了引出青春、欢乐与光明这个话题，为论述 “五四”文学的审美是一种青春心态的审美这一主旨服务。 B.一个时代的作家主体特性往往决定一个时代的文学性质，中国封建时代的作家群以士大 夫为主体，体现出一种老年心态，因此李大钊认为中国以前之历史为白首之历史。 C.“五四”新文学运动与“五四”新文化运动是平等并列的两个不同的概念，在从封建文化 向新文化转变的背景中，前者与后者是相应和的。 D.“五四”新文学的创作主体是青年，“五四”文学是青年的文学，那么，“五四”新文学 的读者群自然是青年，他们的青春气息使祖国成为年轻的祖国。 (二)、非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成各题。(12 分) 材料一： 在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以 笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出 昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。 毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。1925 年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上以一篇《沁园春·长 沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又 是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。因为他们是革命理想的象征，是新世界 的开创者，只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能 担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。 1936 年2 月指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春·雪》。北 国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象 中，“红装素裹，分外妖娆” 。当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前还、革命胜利 充满信心。秦皇汉武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才 是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还 看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。 毛泽东诗以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与 内在精神。毛泽东的诗词创作好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建 设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史、 史诗。随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这 些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的 史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。 毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。 五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹洞前村壁。 装点此关山，今朝更好看”(《菩萨蛮·大柏地》)。红军长征是中国革命与人类历史的英雄 传奇。红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在毛泽东笔下，长征 的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的 革命英雄主义气魄。展示了共产党人一往无前的革命斗志，这就是中国共产党、中国人民 的战斗意志与斗争精种，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难 的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人虫”的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝 夕”的加快社会主义建设的坚定决心。 中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这 一进程中表现出伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史 进程、伟大实践进行了高度概括与总结。1965 年，毛泽东重上井冈山，写下《水调歌头： 重上井冈山》。三十八年前，他在这里缔造中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈 的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。 回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来；“世上无难事，只要肯登攀”。这就是中 国革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达 到，我们的目的也一定能够达到。 (摘编自康震《风展红旗如画》) 材料二 《沁园春·雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜秦皇汉武，咯输文采；唐宗宋祖，稍逊 风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜” 字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进 行评说。1958 年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道：“雪：反封建主义，批判二 千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可 以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。就个体而言，他多次肯 定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇”“中国过去的封建君 主还没有第二个人超过他的”。他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。” 他在《七律·读<封建论>呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”毛泽东 评价汉武帝刘彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊 下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇。“自古能军 无出李世民之右者。”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天骄”。 (摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分) A.毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主 义激情和英雄主义气概。 B.随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命 现实主义的风格特点。 C.面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春·长沙》中无比坚定地表示，革命青 年能担负历史使命。 D.在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”。这充分体现其藐视一 切困难的大无畏精神。 5.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分) A.北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以写实手法表现为“红装素襄，分外妖娆”，体 现他对革命斗争的激情。 B.材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到，人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明 “焚书坑儒"并非事实。 C.毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、 创造未来提供前进动力。 D.材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事力 面的高超指挥才能。 6.结合材料二内容，谈谈毛泽东对古代帝王的评价对我们有何启示？请简要分析。(6 分) (三)文学类文本阅读(本题共4 小题，18 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 留一饼 赵登科 三百六十行，行行出状元，老牛是个卖饼的。 宝庆和平街最末的一间小木屋，上插一黄布幌子，写着“留一饼”三个大字。幌子的 左边，有一棵大桂花树，它到底活了多少年，没人能说得清，总之没五个汉子是别想抱住 它的腰。桂花树底下，摆着张椅子，老牛没事就躺在椅子上摇着蒲扇，吹着风。 老牛这人，人善，心慈，可就是太固执。就拿这卖饼来说，十多年了，每天只做200 个，一个不多，一个也不少。这些个饼，没半个时辰就被抢光了，弄得许多想吃的吃不到 吃到的吃不饱，怨气满街。 光这还不算什么，更让人气的，是老牛拿着最后一个饼在你眼前晃晃，然后装进袋子， 说一句：“不卖了。” 关于老牛为啥留一饼，有人说那是老牛的秘方，得留一饼揉碎在明天的面团里，还有 人说那是老牛留给自己吃的。 “留一饼”就是留一饼，谁来了也不卖！ 老牛刚开始卖饼时，生意并不好，店铺在街末，铺前又有大树挡着。可是老牛仍然坚 持每天做200 个饼，卖不完的亲自送给街上的乞丐。 和平街的张老爷是个有头有脸的大人物，连当官的都敬他三分。这一天张老爷过生日， 许多卖吃的、卖喝的店铺，纷纷关了门，给张老爷贺寿去了。老牛不去，“管他张老爷还 是赵老爷，他过他的寿，我卖我的饼”。 别的铺子关了门，那些卖力气的汉子找不着填饱肚子的地，只得远走几步到老牛的铺 子里。没一会儿，竟然排起了长队。 饼快卖完时，来了个白净男人，他从队伍后面插了过来，摸出一两银子，往老牛桌上 一掷：“两个饼，快点。” 老牛像是没听见，继续笑着装饼，笑着收银子。白净男人猛地一拍桌，银子跳得大拇 指那么高：“老头，你聋吗？” 老牛没瞧白净男人一眼：“饼不多了，现在到后面排队说不定还能吃上一口。” 白净男人伸出手，一巴掌拍向老牛，却被一个拿折扇的男人一把挡住。折扇男人堆着 笑脸：“我们这就去排队。”待到白净男人时，刚好还剩下最后一个饼，老牛把饼装好， 指指挂在门口的幌子，“留一饼！” 白净男人顿时来了气，“知道我家公子是谁吗？你……”折扇男人瞪了白净男人一眼， “好，我们明天再来。” 第二天一大早，折扇男人果然来了，吃了几口饼，说了几句“好吃”，离开了。 折扇男人走了快一个月时，有人敲锣打鼓送来一块牌區。轿子里走出来一个白净男人， 男人揭开红布盖头，上写“留一饼”三个大字。看热闹的人上前一看那题款，惊了一声： 这……这竟然出自当今皇上的亲兄弟，康亲王之手。” 就在宝庆人都听说了这事，来看康亲王亲笔题的字时，老牛铺子前的牌匾却不见了。 宝庆人问他，他指指铺子里的一个角落：“在那呢！” 让老牛扬名的倒不是他的饼，也不是康亲王题的字，而是宝庆城人人都在传老牛要被 杀头。你想想，把亲王题的字丢在犄角里，杀十次头恐怕都不够。 传言像一阵风，连宝庆的小角落都吹到了。宝庆人都早早地排队到老牛的店铺前买饼， 生怕明天就吃不上了。 可是，一月过去了，一年过去了，老牛的头还长在脖子上，还悠闲地在桂花树底下摇 着蒲扇。 年到古稀的老牛，还是一个人在铺子里做饼。有好心的小伙子来老牛店里帮忙，有时 会问起老牛做饼的诀窍，老牛总是笑笑：“你看这胖胖圆圆的饼，放高处不俯视你，放低 处不仰视你……” 老牛走了，老牛走的前一天还在做饼。老牛的愿望是把最后一个饼带到棺材里，他做 到了。 (选自《小小说大世界》，2018 年第2 期) 7.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3 分) A.老牛性格固执的特点在文中得到了充分的体现，作者对此带着一种欣赏的态度，这与小 说要表现的主题是吻合的。 B.老牛敢将匾额扔在角落里，主要是因为通过卖饼一事，他已对康亲王的人品和气度有所 了解，并不担心会有性命之忧。 C.“放高处不俯视你，放低处不仰视你”一句，表面上说的是饼的特点，实质上道出了老牛 自身的性格特点与人生追求。 D.老牛作为一个卖饼者，从中参透人生，将从事的职业与自己的为人处世很好地融为一体， 最终也不肯为任何人改变。 8.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分) A.小说第二段的环境描写体现了一定的时代特点，而大桂花树这一物象与主人公老牛的形 象可谓相映成趣、相得益彰。 B.买饼时，白净男人飞扬跋扈的言语行动与老牛坦然自若的冷静应对形成鲜明的对比，在 矛盾冲突中推动着情节发展。 C.老牛对有头有脸的张老爷、地位显赫的康亲王以及普通的买饼者一视同仁，这样写更有 利于刻画其鲜明的人物形象。 D.关于老牛到底为什么要留一饼，小说自始至终没有明确说明，这种伏笔手法的使用，增 强了故事的神秘感和可读性。 9.小说中老牛饼艺的高超主要是采用侧面烘托的手法来体现的，请结合全文简要说明。(6 分) 10.小说的题目“留一饼”有哪些内涵？(6 分) 二、诗文阅读(40 分) (一)阅读下面的文言文，完成下面问题。(19 分) 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 糅以为轮。其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致 千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故 不积 跬步 ，无以至千里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在 不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土 下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 君子之学也入乎耳着乎心布乎四体形乎动静端而言蝡而动一可以为法则。小人之学也， 入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为已，今之学者 为人。君子之学也，以美其身：小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二 谓之囋。傲，非也，囋，非也；君子如向矣。 11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) A.君子之学也/入乎耳着乎心/布乎四体/形乎动静/端而言蝡而动一可以为法则/ B.君子之学也/入乎耳/着乎心布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动一/可以为法则/ C.君子之学也/入乎耳/着乎心/布乎四体/形乎动/静端而言/蝡而动/一可以为法则/ D.君子之学也/入乎耳/着乎心布乎四体/形乎动静/端而言/蝡而动/一可以为法则/ 12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分) A.《劝学》作者是荀子。名况，字卿，战国末期赵国人，是道家学派的代表人物。 B.江河：古代许多文章中，“江”专指长江，“河”专指黄河。 C.金：金属制品，文中指金属制的刀剑等。 D.跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) A.第一段，首先提出全文的观点，接着运用形象的比喻论证了学习的意义。 B.第二段，运用对比论证和比喻论证