福建省福州市八县（市）协作校2021-2022学年高二上学期期中联考语文试题(1)

福州市八县（市）协作校2021—2022 学年第一学期 半期联考 高二语文试卷 【完卷时间：150 分钟 满分：150 分】 一、名句默写（每格1 分，共8 分） 1．（1）月亮，亘古不变，但月光下的 人们有着不一样的梦，有 “ 着不一样的心事。在《春江花月夜》中，与张九龄《望月怀远》中海 ” “ 上生明月异曲同工的一句是________________”。诗人张若虚孤身漂 “ 泊在外，因此诗中描写的明月给人的感觉也是孤单的，____________ ____” “ 一句便是明证。而在《江城子》中，_________________，____ _____________”两句以景结情，营造了悲凉肠断的环境氛围。 （2）君子是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想形象， “ 君子文化是中华传统文化的重要组成部分。在《论语》十二章中，__ ______________”告诉我们作君子要志向远大，意志坚强；在《将进 “ 酒》中，________________，_______________ ” 。告诉我们作为君子 虽人生失意依然要潇洒自信。总之，要想成为谦谦君子，正如《大学 “ 之道》中________________”所言，人人都要以修身为根本。 二、基础知识积累（每题3 分，共18 分） 2.下列加点字的注音，没有错误的一项是（ ）（3 分） A.瓠（huò）落 大樽（zūn） 赘（zhuì）行 怵（cù）惕 B.埏（shān）埴 强（qiánɡ）行者 鬻（yù）技 捣（dǎo） 衣砧 C.轮毂（ɡǔ） 洴（pínɡ）澼 碣（jié ）石 幡（fān）然 D.户牖（yǒu） 辗（zhǎn）转 欢谑（xuè） 泡（pào）桐 3.下列加点词语解释正确的一项是 ( )（3 分） A、譬如为山,未成一篑 ( 筐 ) B、君子喻于义 ( 明白 ) C、敏于事而慎于言 ( 敏捷 ) D、克己复礼为仁 ( 约束 ) 4.下列句子中不含通假字的一项是 （ ）（3 分） 高一语文 -第1 页-（共14 页） A、其在道也,日余食赘行。 B、其脆易泮。 C、慎终如始,则无败事。 D、宋人有善为不龟手之药者。 5.下列句子中句式和其他三项不同的一项是 ( )（3 分） A.合抱之木,生于毫末。 B.夫子固拙于用大矣。 C.何不虑以为大樽而浮乎江湖。 D.则所用之异也。 6.选出对下列文言语句归类正确的一项（ ）（3 分） ①无辞让之心，非人也； ②古之欲明明德于天下者； ③非所以内交于孺子之父母也；④其所厚者薄，而其所薄者厚， 未之有也； ⑤敏于事而慎于言； ⑥南冥者，天池也； ⑦ 见羽旄之美 A.① ⑥ / ②③⑤ / ④ / ⑦ B.① ② / ③⑥ / ④ / ⑤⑦ C.① ② / ③④⑥ / ⑤ / ⑦ D.① ⑥ / ②⑦ / ③⑤ / ④ 7．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A. “ ” 墨子思想的核心是兼爱,墨子认为爱人当不分亲疏贵贱,爱无等 差,这样才能避免混乱,从而实现天下太平。 B.四书是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，南宋理学 家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释， “ ” 与《论语》《孟子》合为四书。 C.《礼记》是秦汉以来各种礼仪论著的选集,儒家经典之一,相传 为西汉戴圣所编。 D.六艺,指礼、乐、射、御、书、数六种技能,也指《易经》《尚 书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》六部经书。 三、阅读下面的文言语段，完成8-11 题（共19 分） “ （一）孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不 忍之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以 谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心 ； 高一语文 -第2 页-（共14 页） 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于 乡党 朋友也，非恶其声而 然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞 让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶 之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之 有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓 其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火 之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父 ” 母。 （二） “ ” “ （公孙丑问曰）敢问夫子恶乎长？曰：我知言，我 ” 善养吾浩然之气。 “ ” 敢问何谓浩然之气？ “ 曰：难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于 天地之间。其为气也配义与道无是馁矣是集义所生者非义袭而取之也。 行有不慊 于 心，则馁矣。我故曰： 告子 未尝知义，以其外之也。 必有 事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵，其苗之 ‘ ’ 不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其 子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之 ” 者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。 8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A.其为气也/配义与道/无是馁矣/是集义所/生者非义/袭而取之也 B.其为气也/配义与道/无是/馁矣/是集义所/生者非义/袭而取之也 C.其为气也/配义与道/无是馁矣/是集义所生者/非义袭而取之也 B.其为气也/配义与道/无是/馁矣/是集义所生者/非义袭而取之也 9.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A.先王，古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几 个有名的帝王。 B.乡党，指乡里、家乡，也指同乡、乡亲。古代五百家为党，一 高一语文 -第3 页-（共14 页） 万二千五百家为乡，合而称乡党。 C.四海，古代人认为中国包含了东海、西海、南海、北海，因而 “ ” 用四海泛指天下各处。 D. “ ” 告子，其中的子是古代对人的尊称，称老师或称有道德、有 学问的人 “ ” 为子。 10.下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果 用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。 B.从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能 “ ” 来源于自身的正气，也就是浩然之气，它要靠自身的正直去培养， “ ” “ ” 把它与义和道结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。 C. “ ” 孟子对于所养之气是什么性质的东西，他自己也认为难以用 “ ” 言语表达清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：难言也。但他还 是浩然之气作了一番具体的描述。 D. “ ” “ ” “ ” 孟子用揠苗助长的寓言，形象地说明了助长对知言的危 害。 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交 于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 （2）行有不慊于心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外 之也。 四、诗歌鉴赏（本题共2 小题，共7 分） 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 别匡山① 李白 晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。 高一语文 -第4 页-（共14 页） 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 【注】①匡山；指四川彭明县（今江油县）境内的大匡山，李白早 年曾在此读书学道。 12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在 美好的景色之中。 B. “ ” “ ”“ ” “ ” 来多即多来 归晚即晚归，因诗歌的平仄与对仗需要而 倒装。 C. 诗人倚树听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中 浓郁的生活气息。 D. 本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、 雄奇浪漫不同。13.有人认为，这首诗表现了李白隐逸与入世的 矛盾，你是否同意？请简要分析。（4 分） 五、现代文阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 红色经典之所以在当下受到追捧，是因为它提供了另外一种精神 力量。这种精神力量是挫折面前的顽强不屈，是追求真理的视死如归， 是集体主义的责任担当。以此为精神内涵，红色经典建立起了一种进 取、阳刚、开阔的美学风格。而这种精神力量和美学风格，正是今天 这个时代所需要和稀缺的。 红色经典是“工农兵文艺”，作为共和国前期，以描写人民革命 斗争历史为主，并产生过重要影响的文艺作品，它们以几千年来一直 被忽略、被蔑视的底层普通平民为主人公，把他们塑造成英雄。我们 可以认为，它传导的也是一种地道的平民精神。它的平民精神不同于 高一语文 -第5 页-（共14 页） “五四”时的俯视平民、怜悯平民，而是平视加仰视。近距离的平视， 使得平民特别是农民的日常生活以从未有过的细腻方式展现于读者面 前。只有像梁斌、浩然这样真正熟悉农民、热爱乡村生活的作家，才 能以那样的深情描绘出蛤蟆滩、千里堤、白洋淀、东山坞的自然景色， 在渲染时代风云之时，也让读者感受到农民朴实的精神追求和世俗的 喜怒哀乐。朱老忠、萧长春这些人物确实比实际生活中的农民更高大。 但这些人物形象不乏可信性，因为他们并非不食人间烟火。他们仍然 让人感觉是活的人，而非提线木偶。 红色经典突出集体主义精神。“五四”对“个人”的发现，其积 极意义巨大，个体权利被尊重是现代性建设的最重要成果之一。但是， 关注个人、尊重个人并不等于个人利益至上、不讲团队精神。集体主 义精神在如今的语境中也可转译为团队精神。人既是个体的人，又是 社会的人。个体价值被重视是前提，集体主义、团队精神则是对个体 生命价值和意义的超越。 红色经典以革命浪漫主义为主导，它传导出一种非常独特的力量。 《红岩》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智谋，而 是建立在信仰基础上的超强意志力。红色经典符合毛泽东关于文艺 “高于生活”的美学思想，它的超越精神不仅体现于主人公精神气质 的方面也表现在作品营造的艺术氛围、美学境界的超越性：读者即便 知道了林道静不等于杨沫，或江华不同于马建民，知道了真实的威虎 山并不像小说里写得那样险峻、琼海的“南府”有别于电影或舞剧里 的境况，也还是喜欢陶醉于作品的艺术氛围之中，因为作品将大家导 入了一种更美好的彼岸世界。 （摘编自张江《红色经典 是精神的传导》） 材料二： 海涅说：“思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。” 从新文化运动到五四运动再中国共产党的建立，是《觉醒年代》的叙 事线索，而其内在核心则在于思想的力量、觉醒的过程。这也是该剧 高一语文 -第6 页-（共14 页） 能脱颖而出的重要原因。 一是思想的觉醒，主要体现在陈独秀、李大钊等人从引领新文化 运动、领导五四运动、探寻救亡之道，到最终选择了马克思主义。如 果说十月革命的一声炮响给中国送来了马克思主义，那么马克思主义 道路其实是中国先进知识分子经过艰辛探索、严肃思考之后的必然选 择。思想启蒙犹如冲破重重黑暗的亮光，给古老的中国带来新生的希 望。今天，对国家命运的严肃性思考、对知识分子应该承担的思想性 责任，是我们这一代中国人的思考题和必答题。 二是新人的觉醒。新文化运动主要目的在于启发民智，这一目的 的实现首先体现在青年学生的觉醒与成长上。赵世炎、毛泽东、周恩 来等青年学生在新文化运动和《新青年》的启蒙感召下，认识到中国 与世界的差距，感受到民族救亡的危机，并逐步走上了马克思主义道 路。这种觉醒不是一蹴而就的，而是经过反复的思考比较、甚至是实 验实践的。陈延年、陈乔年兄弟因信奉克鲁泡特金的互助理论，联合 13 人成立北京工读互助社实验小组，最终失败；而毛泽东也曾倾向于 无政府主义的温和改良，后来发现终是走不通，最终坚定了革命道路 的选择。因为一代新人的觉醒，马克思主义的道路才成为了中国的道 路。 三是普罗大众的觉醒。五四运动过程中，李大钊和陈独秀意识到， “必须要让民众直接出来解决问题，光靠学生不行，必须要发动群众， 让他们参与到改造整个社会的斗争中来，中国才有希望”。后来在工 人罢工、商人罢市、学生罢课的压力下，北洋政府才没有命令中国代 表团在巴黎和约上签字。由于李大钊等人的宣传启发，以长辛店工人 为代表的普通民众正在觉醒，这个觉醒是五四爱国运动的重要成果， 必将在未来产生惊天动地的影响。 《觉醒年代》还塑造了一群个性鲜明的人物，不仅正面呈现了陈 独秀的革命先锋形象，更还原了他作为“父亲”“同事”的立体性与 丰富性。这样的“人设”拉近了领袖型、名流型人物与普通观众的距 离，也更为可信可亲。 高一语文 -第7 页-（共14 页） （摘编自曹巧兰《火出圈的<觉醒年代>， 为什么这么好看》） 14.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A.红色经典拥有和当下许多文艺作品不同的精神力量，并形成了 一种独特的美学风格，因此深受受众欢迎。 B.红色经典倡导集体主义而五四运动强调尊重个体权利，个体价 值被重视是对个体生命价值和意义的超越。 C.红色经典在人物形象、环境等方面的虚构，并不影响其传导出 的非常独特的魅力，反而吸引读者陶醉其中。 D.五四爱国运动最终推动了广大民众的觉醒，李大钊和陈独秀二 人思想意识的逐步转变，就是这种觉醒的典型例子。 15.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.红色经典的平民精神，在作品中表现为描写平民时视角发生转 变，在作家身上表现为对平民及其所在环境倾注真感情。 B.红色经典中，有的农民形象经过艺术加工虽然变得高大，但读 来依然鲜活，是因为让读者感受到农民的朴实和真实。 C.知识分子要有家国情怀，无论是在五四时期还是在当代，对国 家未来的关注和思考，都应当是先进知识分子的重要任务。 D.在思想觉醒的过程中，如果没有对不同革命道路的比较和实践， 陈延年兄弟就不会最终坚定地选择马克思主义道路。 16. “ ” 下列各项中，最符合红色经典特征的一项是（ ）（3 分） A.鲁迅1918 年创作的第一部现代白话文小说《狂人日记》，通 “ ” “ ” 过被迫害者狂人的自述，揭示封建礼教的吃人本质。 B.1959 年柳青的《创业史》，以梁生宝互助组为线索，表现中 国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。 C.叶圣陶1924 年创作的小说《潘先生在难中》，讲述了小学校 长潘先生因军阀混战而举家逃难时种种可笑又可鄙的行径。 高一语文 -第8 页-（共14 页） D.2009 年播出的电视剧《潜伏》，讲述1945 年国民党情报人 员余则成弃暗投明，成为潜伏在敌人军统机关的地下党的故事。 六、小说阅读（本题共3 小题，15 分） 复活（节选①） 列夫﹒托尔斯泰 庭长一早就来到法庭。他是个又高又胖的人，留着一大把花白的 络腮胡子。他成了家，可是生活十分放荡。今天早晨他收到瑞士籍家 “ ” 庭女教师来信，说她下午三时至六时在城里的意大利旅馆等他。因 此他希望今天早点开庭，早点结束，好赶在六点钟以前去看望那个红 头发的克拉拉。去年夏天在别墅里他跟她可有过一段风流韵事啊。 他走进办公室，扣上房门，从文件柜的最下层拿出一副哑铃，向 上，向前，向两边和向下各举了二十下，然后又把哑铃举过头顶，身 子毫不费力地蹲下来三次。 “ ” 要锻炼身体，再没有比洗淋浴和做体操更好的办法了。他边想 边用无名指上戴着金戒指的左手摸摸右臂上隆起的一大块肌肉，他还 要练一套击剑动作。这时房门动了一下。有人想推门进来。庭长慌忙 把哑铃放回原处，开了门。 “ ” 对不起。他说。 一个身材不高的法官，戴一副金丝边眼镜，耸着肩膀，脸色阴沉， 走了进来。 “马特维② ” 又没有来，那个法官不高兴地说。 “ ” “ 这是说还没有来，庭长一边穿制服，一边回答，他总是迟 ” 到。 “ ” 真弄不懂，他怎么会不怕难为情。法官说，生气地坐下来，掏 出一支香烟。 这个法官是个古板君子，今天早晨同妻子吵过嘴，因为妻子不到 时候就把这个月的生活费用光了。妻子要求他预支给她一些钱，他说 “ 决不通融。结果就闹了起来。嘿，规规矩矩过日子就落得如此下 ” 场，他心里想，眼睛瞧着那容光焕发的庭长，庭长正宽宽地叉开两臂， 高一语文 -第9 页-（共14 页） “ 用细嫩的白手理着绣花领子两边又长又密的花白络腮胡子，他总是扬 ” 扬得意，可我却在活受罪。 书记官走进来，拿来一份卷宗。 “ ” “ ” 多谢，庭长说着，点上一支烟。先审哪个案？ “ ” 我看就审毒死人命案吧。书记官仿佛漫不经心地说。 “ ” 好，毒死人命案就毒死人命案吧，庭长说。他估计这个案子可 “ ” 以在四点钟以前结束，然后他就可以走，马特维还没有来吗？ “ ” 还没有来。 “ ” 那么布雷威来了吗？ “ ” 他来了。书记官回答。 “ ” 您要是看见他，就告诉他，我们先审毒死人命案。 布雷威是在这个案子中负责提出公诉的副检察官。 书记官来到走廊里，遇见布雷威。布雷威耸起肩膀，敞开制服， 腋下夹一个公文包，沿着走廊像跑步一般匆匆走来，鞋后跟踩得咯咯 发响。 “米哈伊尔・ ” 彼得罗维奇要我问一下，您准备好了没有？书记官 说。 “ ” “ ” 不用说，我总是准备好了的，副检察官说，先审哪个案？ “ ” 毒死人命案。 “ ” 太好了。副检察官嘴里这样说，其实他一点也不觉得好，因为 他通宵没有睡觉。他们给一个同事饯行，喝了许多酒，打牌一直打到 半夜两点钟，又到正好是玛丝洛娃六个月前待过的那家妓院去玩女人， 因此他没有来得及阅读毒死人命案的案卷，此刻想草草翻阅一遍。书 记官明明知道他没有看过这案的案卷，却有意刁难，要庭长先审这个 案。书记官是个自由派，布雷威却思想保守，书记官不喜欢他，但又 很羡慕他这个位置。 “那么，阉割派③ ” 教徒一案怎么样了？书记官问。 “ ” “ 我说过我不能审理这个案子，副检察官说，因为缺乏证人，我 ” 也将这样向法庭声明。 高一语文 -第10 页-（共14 页） “ ……” 那有什么关系 “ ” 我不能审理。副检察官说完，往自己的办公室跑去了。 他借口一个证人没有传到而推迟审理阉割派教徒的案子，其实这 个证人对本案无足轻重，他只是担心由受过教育的陪审员组成的法庭 来审理，被告很可能被宣告无罪释放。但只要同庭长商量妥当，这个 案子就可以转到县法庭去审理，那里陪审员中农民较多，判罪的机