黑龙江省牡丹江市第一中学2022-2023学年高二10月月考语文试题

高二年级·语文·试题 第 1 页 共 9 页 2022——2023 第一学期10 月月考语文试题 考试时间10 月8 日 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念受到人们的尊崇，成为人们行动的最高 指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，它能够激励人心，在民族的精神发展 中起着主导作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须 具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。 有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周 易大传》 的两句名言之中， 即“天行健， 君子以自强不息”和“地势坤， 君子以厚德载物”。 《礼记·中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之 弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之 弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此 道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。 《周易集解》引干宝云：“凡 勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万几，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲 罢不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自强不息’矣。”后世的有志之士，致力于事 业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辩”有一定联系。西周末年的史 伯区别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长 而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平 衡。孔子亦说：“君子和而不同。”“厚德载物”有兼容并包之意，这对于文化发展是非 常必要的。 在历史上， 中国能接受外来文化。 佛教东来， 被中国人民接纳； 明末西学东传， 亦曾受到中国知识分子的重视。清末顽固派拒绝西学，事实上违背了中国文化兼容并包的 基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》） 材料二： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这 些言说先民心志的神话传说中都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。 可以说， 一部中华文明史， 就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。 在栉风沐雨一路向前的历史征程中， “勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小过，睚眦之仇 必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大 勇之“大”，在于与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢， 是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感 召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。 《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守 并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人 向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推 高二年级·语文·试题 第 2 页 共 9 页 崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视 一切困难， 无惧任何挑战； 从具体行事的角度出发， 则要心怀敬畏、 朝乾夕惕、 如履薄冰。 此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼 具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者， 有锐气， 也有静气。 孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心” 的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临 大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又至大至刚，折而不挠，有着压 倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了“克己”与“成己” 的辩证关系。 孔子及其弟子周游列国时， 曾在陈、 蔡之间遭难而一度绝粮。 情势危急之下， 其他人都惊慌失措，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”，“修乐不休”。危机解除 后，子贡表示要铭记这次的不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也。二 三子从丘者，皆幸人也。”孔子为何珍视这次坎坷遭遇呢？他把艰难困苦当作了成就英勇 人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境 时的修为和态度。《周易》谓：“蹇。君子以反身修德。”面对外在的艰难险境，我们要 反求诸己，在克服消除内心恐惧、忧愁、烦恼的同时，积极砥砺自我、超越突破，并在道 义感召下奋发有为。 中国古人常以玉相比相期。其中一个重要原因，就是玉“折而不挠，阙而不荏”的特 点与“勇者不惧”的品格高度相似。同时，从石到玉的切、磋、琢、磨的过程也与人在困 境中锤炼无畏勇气的历程相似。 “艰难困苦， 玉汝于成。 ”中华民族在数千年风雨征程中， 没有被任何外在困难吓倒，而是凭着自己在其间砥砺出的“勇者不惧”的品格，开辟出文 明的新天地，书写出发展进步的新篇章。面对当前的新冠肺炎疫情，中华民族强劲地展现 着也进一步锤炼着这一宝贵的精神品格。 （摘编自沈壮海、刘水静《也说“勇者不惧”》） 材料三： 民族精神是一个民族在历史长期发展中孕育而成的意识，是一个民族赖以生存以及民 众共同生活、共同发展的精神支柱。新冠肺炎疫情是对我国治理体系和能力的一次大考， 而取得这次大考的胜利离不开民族精神的强大助力。可以说，民族精神是中华民族战胜磨 难、发展进步的思想保障和精神动力。 在五千多年的文明历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好 和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。随着时代的发展，民族精神又被不断赋予新 的内涵，这体现在以爱国主义为内核的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神和伟 大梦想精神之中。 “艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难， 但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”近代中国， 从鸦片战争到抗日战争，外国侵略者的铁蹄践踏着中国的主权。但这不仅没能打垮中国人 民，反而极大地激发了中华民族的爱国主义热忱，呼唤人们挺身而出，进行救亡图存的抗 争。正是民族精神支撑着中华民族从历史的一次次磨难中拼搏奋起。 民族精神也是当代中国奋发图强的不竭动力。在新型冠状病毒肆虐的今天，从耄耋之 年的钟南山、古稀之年的李兰娟院士到许许多多不知名的医护人员，从湖北当地医院工作 人员的迎难而上到外省市医疗队的紧急驰援，从广大党员干部的守土尽责到联防联控的人 高二年级·语文·试题 第 3 页 共 9 页 民“战争”……全国各族人民团结一心，众志成城，在心中筑起了坚不可摧的民族精神长 城。民族精神是战胜风险和挑战的硬核力量，还是中国走向新的胜利的重要保障。为了打 赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会，全国上下以伟大梦想精神为航标，一手抓疫情防控， 一手抓脱贫攻坚，创新工作方式，发扬奋斗精神。疫情期间，脱贫工作正在有序推进。习 近平总书记强调：“精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，唯有精神上达到一定的高度， 这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”新的时代，中国人民正书写着中华 民族精神新的篇章。 （摘编自网络） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “自强不息”激励我们要奋发图强，“厚德载物”告诉我们要仁厚宽容。“自强不息” 与“厚德载物”，一刚一柔，相得益彰，是传统文化中的精华。 B. “勇者不惧”是中华民族重要的精神基因，勇者只要受到道义的感召，就会产生无畏的 气概。 C. 面对困境时，临危不惧的修为和态度或能成就勇士，使得勇士克服自身烦忧，积极超越 自我，成就英勇人格。 D. 民族精神是中华民族战胜风险和挑战的精神力量， 中国人民在抗击新冠肺炎疫情中取得 胜利离不开民族精神的强大支撑。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 孔子有临危不惧的沉着静气， 因此他反对子贡将危机当作不幸的遭遇， 而将其视为幸运 的事情。 B. 真正 勇者要心系道义， 坚守道义， 并把困境当作机遇， 在困境中修炼自己“勇者不惧” 的品格。 C. 新冠肺炎疫情中义无反顾奔赴抗疫一线的“逆行者”，在“克己”中“成己”，体现了 “勇者不惧”的大勇。 D. 材料三中，第二段论述了中华民族精神的内涵，第三段引用名言，列举事例，论证了民 族精神是支撑中华民族战胜磨难的重要力量。 3. 下列表述，与材料一中“自强不息”“厚德载物”不相符的一项是（ ） A. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（荀子） “穷则独善其身，达则兼善天下。”（孟子） B. “莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡） “上善若水，水善利万物而不争。”（老子） C. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白） “人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”（苏轼） D. “读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”（郭沫若） “己所不欲，勿施于人。”（孔子） 二、非连续性文本阅读(本题共3 小题，12 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孔子认为，只有见到财利想到道义，遇到危难勇于担当，长期处于困顿之境却不忘平 生立下的誓言，这样的人才能称为“成人”。中国古代男子满20 岁行冠礼，女子满15 岁 行笄礼，行礼后，他们开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务 的 高二年级·语文·试题 第 4 页 共 9 页 和责任。1994 年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18 周岁 的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001 年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》， 提倡开展成人仪式活动，引导公民提高自身道德修养。2000 年，浙江省把每年的12 月9 日定为18 岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北 京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人宣誓日”或“成人节”。 2018 年全国两会期间， 多位政协委员建议以国家立法形式规范18 岁“成人节”仪式， 以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成 为学生成长的精神力量。 材料二： 在孩子16 岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。 笔者曾参加过一个在祖辈安息之地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地 面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈 辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。” 随即，孩子的伯伯和叔叔从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成 人誓言”。笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的 船票，其余的费用都要自己去挣。他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、酒吧或城市 环卫部门打工。 （选自《在英国参加成人礼》，有删改） 材料三： “成人礼”前后学生思想情感变化情况 材料四： 2016 年6 月9 日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高 中毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出 席活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。 刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿 呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18 年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。 “我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心对他人，以热心对社会，以忠心对 国家。我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因 为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣 誓，他们告诉社会自己已经成人，将肩负起社会责任。宣誓后，学生们纷纷将鲜花献给身 边的家长，并与家长紧紧拥抱。 4．(3 分)下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） 高二年级·语文·试题 第 5 页 共 9 页 A．孔子认为“成人”应该在财利、危难等面前仍然不忘道义和担当，能够在困顿之中坚守人 生誓言。 B．《爱国主义教育实施纲要》和《公民道德建设实施纲要》以立法形式明确要求各地举 办成人仪式活动。 C． 我国的“成人节”仪式应该和公民意识教育以及国家观念教育相结合， 从而给学生成长提 供精神动力。 D．成人礼的宣誓词能够让学生懂得回报父母的养育之恩和感激他人对自己的关爱，增强 学生对社会和国家的奉献意识。 5．(3 分)下列对材料内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A．我国传统文化对“成人”十分关注，行成人礼后，他们开始对婚姻、家庭和社会尽自己的 义务和责任。 B．“成人宣誓日”或“成人节”已经在许多地方通过立法确立下来，其中浙江省在全国率先实 现了“成人节”省级立法。 C．“成人礼”不仅是一种仪式，更是具有实质意义的要求，公民在成人之后应当具备一定的 独立生活能力。 D． “成人礼”不应该只是学校单方面举办的活动， 更应该得到来自政府相关部门和社会的广 泛关注和支持。 6．(6 分)中英两国当代的“成人礼”有哪些不同的特点？请结合材料简要概括。 （三）文学类文本阅读（本体共3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 年三十夜的爆竹 这些年，年三十夜几乎每年都是回乡下陪父母过。按乡下的说法，叫花子都有个年三 十夜，这普天同庆的日子，无论你贫穷、富有，生活在城市、乡村，是在自己的出生地， 或是流浪在异乡，在年三十夜，哪怕是远隔千万里的游子，都要不辞辛劳，奔赴自己的家 乡，与亲人们聚在一起，团团圆圆，开开心心过个热闹的年！ 在我们那儿乡下，年三十夜吃年夜饭前先要祭祖，家家户户，堂屋香火前八仙桌上摆 上酒菜，焚香、化纸钱，对着祖宗牌位三叩九拜，然后放爆竹，但听得满村的爆竹声在群 山回响，此起彼伏，经久不息。更为热闹的时刻则是凌晨“开财门”。我们那儿的习俗， 年三十夜，吃过晚饭，点钟左右，每家每户都要大门紧闭，亲友串门只能从侧门进出，称 之为“封门”；到了凌晨一至三点，在堂屋里点上红烛，斟上美酒，焚香，击磬，随着悠 扬的磬声，化纸钱，祭拜天地，然后打开大门(即为“开财门”)，燃放爆竹烟火，迎春纳 福，迎接新的一年到来。谁家的爆竹声响得久、烟火放得多，喻意这户人家兴旺发达。一 时间，爆竹声铺天盖地在群山回响，绵延不绝；黑暗的天空被焰火点亮，璀璨夺目，把年 三十夜推向高潮！ 这几年回乡过年，有时我一个人回去，有时是带着妻儿回去；弟弟也偶尔带着弟媳回 去；父亲长年病着，身体一年不如一年，家里有个病人，气氛难免有些压抑，年夜饭常吃 得寡淡无味。斟上酒祭祀，遇弟弟也回去过春节的时候，为了烘托节日气氛，兄弟俩也喝 上三两杯，浅尝辄止，索然无味。隔壁的其敏表哥每年年夜饭吃得早，这几年常叫我去陪 他喝酒，说与几个儿子喝不起兴，有我这个省城去的“客”，才能喝得尽兴。表哥礼数繁 多，先是与他喝几杯，再安排三个儿子、媳妇，甚至于孙子分头向我敬酒，最后他还要作 高二年级·语文·试题 第 6 页 共 9 页 “总结”，几巡下来，常是一二十来杯酒下肚，让我醉意朦胧。这边还没喝完，屋下的其 兵表哥又来邀了，说年三十夜，我这个贵客不能只光顾一家，他家那儿怎么也得去喝杯新 年酒。又跟随着去，同样的礼数，“梦里不知身是客，一晌贪欢”，喝得昏天黑地，不知 身在东西南北矣！ 饭罢哪里还守得了夜，开得了“财门”，连有些串门来想见见我的寨邻都无暇顾及， 早早地就去见周公， 任凌晨“开财门”铺天盖地的爆竹炸响， 我昏沉沉地， 一觉即到天明。 家父自2007 年摔伤致残，行动多有不便，故土难离，不愿外出，母亲守着他；每年回 去，想到父母不辞辛劳把我们兄弟三人养大，到了老年，妹妹远嫁他方，我们兄弟又在贵 阳生活，家中只剩下他们两位老人留守，唯有寂寞相伴，心底未免郁郁于怀；前年秋，家 父因病去世，春节回去陪母亲，百年老屋，只剩下母亲一人，人去屋空，触目伤怀，叫人 情难自禁，唯有酒入愁肠，化作点点泪！ 母亲去年已到贵阳与我一起生活，快要过年的时候说是要回乡料理些事，还吩咐我别 回去过年，她在乡下过完年即回来。因此，猴年的除夕，我没有回乡去，留在贵阳过。年 三十夜，与岳父母，还有岳父弟弟一家及襟兄等，一大家子人，满满的两桌席，酒也喝了 不少，幸而未醉。妻带着女儿在国外旅游，回到自己家里，我一个人守着空荡荡的屋子， 听那窗外新年的爆竹声阵阵炸响。 我是一只倦飞的鸟，此刻，故乡远隔千山万水之外，感知不到故乡年三十夜的欢腾。 城里人的爆竹是图个喜庆，也没个讲究，常是没来由地有一挞没一挞地乱放。 于是，在年三十夜，我一个人，听了城市半宿七零八落的爆竹声。 (有删节) 7. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 文章开头提及乡下关于年三十夜的说法， 引出对家乡风俗的介绍， 也为下文写作者这几 年回乡过年做好铺垫。 B. 作者把自己比喻成一只倦飞的鸟，而前文作者醉酒说“梦里不知身是客，一晌贪欢”， 作者觉得回乡来回奔波太累，自己也已经远离家乡，不想回乡。 C. “唯有酒入愁肠，化作点点泪！”写出了作者对无法陪伴双亲而内心充满了愧疚之情， 也寄托了作者对父亲深切的怀念。 D. 文章前后写到年三十夜的爆竹， 乡下的“铺天盖地”而城市的“七零八落”， 前后形成 鲜明对比，凸显了身在城市的作者内心的冷清。 8. 文章第2 段介绍家乡年三十夜的风俗，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 作者笔下的“年三十夜的爆竹”意蕴丰富，请结合文本进行概括。 二、古诗文阅读（36 分） （一）阅读下面文言文，（本题共4 小题，19 分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 （甲） 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心 行不忍人之政， 治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者： 今人乍见孺子将入于井， 皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而 然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让 ．． 之心，非人也；无 是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也； 高二年级·语文·试题 第 7 页 共 9 页 是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼 ． 者 也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之 始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自《孟子》） （乙） 为学者日益 ． ，问道者日损，损之又损，以至于无为，无为而 ． 无以为。取天下也，恒无 事；及其有事也，不足以 ． 取天下。