感受传统文化：2025 小学传统文化知识试卷（含答案） 一、单项选择题（共10 题，每题2 分） 1. “ ” 下列哪个节日被称为团圆节？ A. 端午节B. 中秋节C. 重阳节D. 元宵节 2. “ ” 文房四宝指的是： A. 琴棋书画B. 笔墨纸砚C. 梅兰竹菊D. 柴米油盐 3. 传说中发明汉字的人物是： 京菜E. 鲁菜 15. 下列习俗与春节相关的是（） A. 贴春联B. 赏花灯C. 吃月饼D. 发压岁钱E. 赛龙舟 16. 下列属于非物质文化遗产的是（） A. 剪纸B. 皮影戏C. 长城D. 端午节E. 二十四节气 17. “ ” 下列人物属于孔子弟子的是（） A.

传承传统文化：2025 小学传统文化节日知识试卷（含答案） 一、单项选择题（每题2 分，共10 题） 1. 春节时，人们常贴的对联又叫什么？ A. 门神 B. 年画 C. 春联 D. 福字 2. 端午节人们常吃的传统食物是？ A. 月饼 B. 汤圆 C. 粽子 D. 饺子 3. 中秋节的核心习俗是？ A. 登高

帮 到 你 ， 对 你 的 工 作 与 生 活 带 来 新 的 希 望 ， 希 望 你 喜 欢 《品味端午文化》主题班会 【活动地点】：五（1）班教室 【活动时间】：农历五月初三 【活动内容】：以游戏的形式体现端午的风俗，弘扬 民族传统文化，烘托节日气氛，丰富校园文化生活，活跃 同学们的课余生活。 【活动目的】： 1、通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培 午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早 在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一 天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子 饮雄黄酒等，今天，老师和大家在这里共度佳节。 二、了解民族文化 班主任： （1）你知道端午节是怎么来的吗？关于端午节有哪些 传说？ 生：爱国诗人屈原因为担忧国家兴衰，愤而抱石头投 汨罗江自尽，而感动天下百姓，百姓为怕鱼儿吃掉屈原尸 体。 端午节的来历及风俗习惯，培养了学生的合作意识与动手 能力。 端午节是我国传统节日，有着悠久的历史和丰富的习 俗。可是，就在去年，韩国已经提前申请了端午节为东南 亚文化遗产保护，这可给了我们极大的警示：我们应该热 爱我们的传统文化习俗，让它们代代相传！

文化创新 既要传承更要创新 热门标签 文化、传承、创新、责任、时代 观热点 文化是一个国家、一个民族的灵魂。党的十八大以来，各地文化事业和文化产业繁荣 发展，人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求得到更好满足。今年的政府工作 报告提出，丰富人民群众精神文化生活。全国两会期间，多位代表委员围绕相关话题积极 建言，为增强全民族文化创造活力出谋划策。 顾真题 （2024·吉林·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用Ⅰ中说“唤醒更多文化传承传播的自觉”，确实我们每个人的家乡都有 类似的文化因素，值得我们传承传播。 对此你有怎样的思考和联想？请联系实际，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800 字。 析题：这是一道引语式材料作文题。 材料先借用语言文字运用题中的语句，指出要唤醒文化传承传播的自觉。然后联系我们身 边，提到我们的家乡都有一定的文化因素，这些因素值得我们传承。任务导引部分要求学 生结合材料、联系实际，写出自己的思考和联想。当然，这里的家乡，可以是自己从小长 大的地方，也可以是我们可爱的祖国。传承家乡的文化，既可以对地方独特文化因素的传 承，也可以对中华文化因素的传承。 本次作文要求围绕“传承传播家乡文化”这个话题来写，每个人的家乡都有独特的文化传 统，这些传统是我们身份认同的重要组

希 望 能 帮 到 你 ， 对 你 的 工 作 与 生 活 带 来 新 的 希 望 ， 希 望 你 喜 欢 端午节文化主题班会方 【活动地点】：五班室 【活动时间】：农历五月初三 【活动内容】：以游戏的形式体现端午的风俗，弘扬 民族传统文化，烘托节日气氛，丰富校文化生活，活跃同 学们的课余生活。 【活动目的】： 1、通过活动让学生了解端午节的来历及风俗习惯，培 养学生的好奇心和求知欲。 午节，又称端阳节。端午节是我国二千多年的旧习俗，早 在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。每到这一 天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲、赛龙舟、吃粽子 饮雄黄酒等，今天，老师和大家在这里共度佳节。 二、了解民族文化 班主任：你知道端午节是怎么来的吗？关于端午节有 哪些传说？ 生：爱国诗人屈原因为担忧国家兴衰，愤而抱石头投 汨罗江自尽，而感动天下百姓，百姓为怕鱼吃掉屈原尸体 于是用竹叶包成肉粽投入江中，这就是端午吃粽子的由来。 端午节的来历及风俗习惯，培养了学生的合作意识与动手 能力。 端午节是我国传统节日，有着悠久的历史和丰富的习 俗。可是，就在去年，韩国已经提前申请了端午节为东南 亚文化遗产保护，这可给了我们极大的警示：我们应该热 爱我们的传统文化习俗，让它们代代相传！

第五单元 战争与文化碰撞 单元概述： 人类有史以来，战争频繁，烽火不断，每个时代的战争起因并不相同。原始社会的人们主要 是为了争夺自然条件优越的生活区域而战；奴隶社会和封建时代的人们通过战争开疆拓土，建 立区域性的大帝国；资本主义兴起后，各大国为争夺殖民地和世界霸权而进行的战争曾发展为 世界大战。在这些战争过程中，被征服、被压迫者争取解放的斗争艰苦卓绝。战争不仅带给人 类 类深重的灾难，也在客观上为不同文化的碰撞提供了契机，不同文化在相互碰撞中交流、交汇、 传播。人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动对文化进行选择与重 构，促进了人类文化的交融与完善。 单元课标要求： 1. 了解历史上的重大战争对人类文化的破坏，以及战争带来的不同的文化碰撞； 2.认识战争在客观上为不同文化的碰撞、交流与重构提供了契机； 第十一课 古代战争与地域文化的演变 课标要 课标要求：通过了解古代史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂； 认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机； 本课重点:亚历山大远征与希腊化时代； 本课难点：元朝中欧交流的成就和局限性； 知识概要 一 亚历山大远征与“希腊化”时代 1. 前334 年，马其顿国王亚历山大率军东征，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印 度河流域的地区。 2. 前323 年，亚历山大

第三单元 人口迁徙与文化认同 单元概述： 自古以来，人类在不断的迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中逐渐创造了地域文化。古 代游牧民族的几次大迁徙对欧亚大陆主要区域文化的形成和转型产生了重大影响。近代欧洲人 的殖民扩张改变了美洲和大洋洲的人口结构，造就了非洲人口的严重损失，驱动了亚洲劳工的 大量迁移。人口迁徙带来了这些地区的文化重构，新的族群形成了新的文化认同。现代社会人 口 体。现代移民社会面临着文化认同的新课题。 单元课标要求： 1. 了解各个历史阶段世界各地区不同规模和类型的人口迁徙； 2. 认识人口迁徙对人类文化变迁的影响； 3.理解人口迁徒和移民社会中出现的文化认同问题。 第六课 古代人类的迁徙和区域文化的形成 课标要求：通过了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙，认识在迁徙与融入当 地社会过程中出现的文化认同； 本课重点：亚欧游牧民族大迁徙的影响； 本课重点：亚欧游牧民族大迁徙的影响； 本课难点：农耕民族与游牧民族相互学习的表现； 知识概要 一 印欧人的早期迁徙与区域文化的形成 1. 印欧人可能起源于东欧平原，他们驯养了马匹，制造了马拉战车。 2. 前2 世纪初，印欧人等游牧部落陆续进入印度、巴尔干半岛、西欧和北欧地区。 (1)印度河流域的印欧人被称为雅利安人。后来推进到恒河流域，成为印度的主要居民。 “吠陀”与《摩诃婆罗多》都记载了雅利安人的故事。

第六单元 文化的传承与保护 单元概述： 文化的传承与保护，初始往往以口头传说与史诗的形态展现。进一步的学校教育、书籍出版， 以及图书馆、博物馆，则逐渐发展成为文化传承与保护的主要载体。通过这些形态多样的载体， 我们得以了解各文明的成长与发展。然而，难以抵御的自然灾害、频频发生的战争、以及工业 化、现代化对资源的过度消耗，使得这些遗产不断遭受破坏，正是认识到文化遗产对保持民族 文化的传承、维护世界文化多样性和创造性有着重要意义，世界各国采取了种种措施，以保护 全人类的共同财富。 单元课标要求： 1.了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中 的作用； 2.认识文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性的重要意义； 第十四课 文化传承的多种载体及其发展 课标要求：了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承 及图书馆、博物馆在文化传承 与传播中的作用； 本课重点：学校教育的发展； 本课难点：博物馆的的成长； 知识概要 一 学校教育的发展 1. 古代教育 (1)先秦时期，“学在官府”。官学与私学成为古代学校教育的主要形式。 (2)西汉设立的太学、西晋设立的国子监，代表了古代的最高学府和教育行政机构。汉代开 始设立地方官学。 (3)私学产生于春秋时期，是孔子首创。唐代以后得到发展，学塾、村学和蒙学构成基层教

所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮 惧，投入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一 起，成为中华民族两千多年的习俗。 纪念孝女曹娥 曹娥（公元130-143 ），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不 衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。 五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节。至迟在战国时代，人们已经视五月为毒 月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。 每年 五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的 尸体。 赛 龙 舟 龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传 统民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直 前、坚毅果敢精神的体育运动。 放 风 筝 在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。 艾 虎 旧

所窃，于是划龙船赶走蛟龙，再用树叶包粽子并以五色丝带缚绑，这为蛟龙所惮 惧，投入水中方能见效。因此，端午节人们划龙船、包粽子，是为了纪念战国时期楚国的屈原的传说，影响最广最深，占据主流地位，在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和包粽子等，都与纪念屈原联系在一 起，成为中华民族两千多年的习俗。 纪念孝女曹娥 曹娥（公元130-143 ），东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在 这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不 衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。 五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节 仲夏五月，初八炎热，蚊蝇繁殖，百病滋生，对于医疗条件极差的古人而言，正是极易染病死亡的时节。至迟在战国时代，人们已经视五月为毒 月、五月五日则为恶月中的毒日、恶日、死亡日。 每年 五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的 尸体。 赛 龙 舟 龙舟竞渡又称赛龙舟、划龙船、龙船赛会等，是中国历史上一种具有浓郁的传 统民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直 前、坚毅果敢精神的体育运动。 放 风 筝 在中国南方一带，端午节儿童放风筝，称为“放殃”。 艾 虎 旧