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  • word文档 11你认为情侣之间最舒适的关系,应该是什么样的自媒体-口播独白长文案

    标题:你认为情侣之间最舒适的关系,应该是什么样的? 开头:可能有人会说,两个人都会体谅对方,愿意沟通,懂得照顾 另一半的情绪,生活里知冷知热,两个人有说不完的话,三观很契 合,彼此都非常默契,一个眼神就知道对方的想法。 正文:这些都对。但我认为,情侣或夫妻要想有舒适的关系,有一 个一定要有的条件,“两个人至少有一方,是安全型依恋。” 如果没有这个条件,感情破裂的可能非常大。 我举个例
    20 极点 | 2 页 | 10.64 KB | 4 月前
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  • word文档 51_你认为的好朋友,并不一定也把你当好朋友情商朋友人际交往抖音星探家自媒体-口播独白长文案

    你认为的好朋友并不一定也把你当做好朋友。当我们称一个人为自己的朋友时,往往默认 这种关系是相互的,但研究证明有一半的人都只是误以为自己和别人是朋友。 2016 年3 月的一项研究,针对大学生做了调查,让他们给认识的每个同学分别打分0 分, 为不认识三分,以上是朋友,5 分为最好的朋友,同时他们也要写一下对方可能对自己的 评分,有趣的是在1353 队被认为是朋友的关系中,即有一方打出了三分以上,94%的 94%的 人认为对方也会给自己打出三分以上的分数,然而实际上只有53%的人真的会收到对方 三分以上的评价。。
    20 极点 | 1 页 | 7.26 KB | 4 月前
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  • word文档 07+意动用法-备战2025年中考语文文言文词法与句式考点精讲与集训

    所谓意动用法,是指主语在主观上认为宾语带有谓语动词所具有的性质或状态, 或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。即指谓语动词具有“认为(或 以为)宾语怎么样”或者“把宾语当作什么”的意思,总之,动作是主语意念上发出 的。 意动用法也是一种特殊的动宾关系,那就是意动关系。“意动”中的“意”,就 是“主观认为”,就是“主观上把某个事物当作……”,或“认为……怎么样”的意 思。 关 关于意动用法,著名语言学家王力先生认为:不是说使宾语所代表的人或事物具 有这个形容词所表示的性质状态,而是主观上认为它具有这种性质或状态。(王力 《古代汉语(第一册)》) 意动用法与使动用法的语法功能基本上一样,所不同的是:使动用法能够使宾语 在客观上产生某种行为或动作,而意动用法只是主观上认为宾语具有谓语所表示的性 质和状态。使动用法是“使宾语怎样”,是见于事实的,是做法;意动用法则含有 “认为宾语怎样”或 “认为宾语怎样”或“以为宾语怎样”的意思,是存于意念的,是想法或看法。 关于使动用法和意动用法的区别,也可以参照王力先生的观点: 意动和使动的区别在于:使动是在实际上使宾语具有某种性质或成了某种东西, 意动是在主观上认为宾语具有某种性质或当作某种东西。(王力《古汉语常用字字典· 古代汉语语法简介》) 我们可以这样理解,使动是客观的,而意动则是主观的。如“无丝竹之乱耳 (《陋室铭》)”,“乱”是客观的,不以人的意志为转移的;而“渔人甚异之
    20 极点 | 28 页 | 49.61 KB | 4 月前
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  • word文档 小学语文议论类阅读理解2025年强化训练试卷答案详解

    年强化训练试卷答案详解 一、单项选择题(共10 题,每题2 分) 1. 本文的主要论点是什么? A. 环境污染严重 B. 环境保护重要 C. 塑料使用有害 D. 植树造林必要 2. 作者认为谁应该参与环保行动? A. 只有政府 B. 只有科学家 C. 每个人 D. 只有成年人 3. 本文提到减少什么物品的使用? A. 纸张 B. 塑料 C. 金属 D. 玻璃 4 发展工业 D. 减少树木 6. 本文认为人类活动导致什么? A. 经济进步 B. 环境污染 C. 社会和谐 D. 技术发展 7. 保护野生动物属于什么行动? A. 娱乐活动 B. 环保行动 C. 商业行为 D. 个人爱好 8. 本文强调什么是至关重要的? A. 玩游戏 B. 看电视 C. 环境保护 D. 吃饭睡觉 9. 作者认为只有什么才能拥有清洁地球? A. 个人努力 D. 诗歌 二、多项选择题(共10 题,每题2 分) 1. 本文提到的环保行动包括哪些? A. 减少塑料使用 B. 多植树造林 C. 保护野生动物 D. 增加工厂排放 2. 作者认为环境保护的好处有哪些? A. 改善生态系统 B. 拥有清洁地球 C. 增加污染 D. 促进健康 3. 哪些是人类活动可能导致的? A. 环境污染 B. 生态破坏 C. 社会进步 D
    20 极点 | 5 页 | 24.69 KB | 2 月前
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  • word文档 高考英语答题技巧题型15 议论文(答题模板与解题技巧) (原卷版)Word(11页)

    spreading phenomenon that... 有一种正在传播的现象。 4. Some people hold/believe/reckon that... while others... 有些人认为…而其他人。 5. With the rapid development of science and technology , an increasing number of people come without saying that... 不言而喻...... 8. I can’t entirely agree with...I believe... 我不能完全同意......的观点。我认为...... 【满分句型模板之中间“猪肚”句】 1. As far as I’m concerned/As for me/In my opinion/From my point of view/In Some people hold the idea that... 然而,人们对这件事有不同的看法。有些人认为...... 【满分句型模板之结尾“豹尾”句】 1. All in all/In conclusion, I think it’s all right to... 总之,我认为......是可以的。 2. From what has been discussed above, we
    20 极点 | 11 页 | 279.17 KB | 6 月前
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  • word文档 甘肃省天水市一中2021-2022学年高二上学期第一学段考试历史(文)试题

    B.王霸之道倍受历代统治者的推崇 C.儒家思想已失去原有的民主特色 D.儒学地位体现了法家的专制原则 6.唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认为周公、 孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒学接受并发扬。当代学者认为韩愈 开创了宋代“新儒学”的先河,由此可知宋代儒学对儒学有所发展的是( ) A.吸收佛、道的思想主张 B.否定“天人感应”“君权神授”等思想主张 9.董仲舒提出人君为政应"法天"行"德政","为政而宜于民";朱熹认为"'为政以德'者,不 是把德去为政,是自家有这德","天下之务莫大于恤民"。二者的主张( ) A.与传统儒家思想根本不同 B.在"德政"方面明显对立 C.有利于统治者施行"仁政" D.分别吸收了道、佛的思想 10.针对程朱理学“存天理,灭人欲”的命题,王阳明提出了“天理即是人欲”的观点, 认为:孝,德,道等都出于本心,“人欲”只要不伤害他人、不侵犯他人利益,便可“随 心而动,随意而发”。相对而言,王阳明更( ) A.重视道德培养 B.强调主体意识 C.注重知行合一 D.追求民主自由 11.李贽承认个人私欲,“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”,他认为人与人之 间的交换关系、商业交易合乎天理。黄宗羲说:“夫工固圣王之欲来,商又使其愿出于途 者,盖皆本也。”这反映出他们( ) A.具有离经叛道思想 B.反对传统经济政策 C.抨出明末社会黑暗
    20 极点 | 9 页 | 61.50 KB | 4 月前
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  • word文档 曾国藩《冰鉴》识人术自媒体-口播独白长文案

    对于面相,从古至今有两种观点,一种认为:“人不可貌相,海水不可斗量,以貌取人, 失之子羽”,一种则认为:“相由心生”。 那么,曾国藩在《冰鉴》中,是赞同哪一种观点呢?《冰鉴》开篇就用了两个例子,反驳 了“人不可貌相” 第一个例子是:“脱谷为糠,其髓斯存”。意思是稻谷的外壳,被分离出来,就是糠,而 糠是没有多大的用处的,绝大多数糠被用作饲料。稻谷的精华,不是糠而是米。如果外壳 损坏了,稻谷的精华米还是存在的。 失, 但是山始终不会崩塌,因为山的内部,有坚固的石头作为支撑,而这石头便是镇山之石。 而《冰鉴》中对这两个例子的补充,可以说是点睛之笔,曾国藩认为,稻谷的精华其实就 是一个人内在的“神”,而这“神”通过一个人的双眸表现出来。 即使时至今日,人们仍然认为“眼睛是心灵的窗口”,一个人的眼神,是不会骗人的,而 眼神便是面相的其中一个关键,看一个人的面相,首先看眼神。眼神是一个人内心活动长 期积累出来 能是君 子,十有八九是小人。而经常回忆过去,那其意志则不够坚定,十有八九被往事所羁绊。 而一个眼神坚定的人,内心也是坚定的。从这个角度看,相由心生也不是没有道理。面相 中眼神表现得比较明显,曾国藩认为,另一个相对不太明显的部位,则是骨相。面部的骨 相,就好比是镇山之石。 最近的相关心理研究,也表明了骨相也是有一定的道理了。举个简单的例子,一个骨相威 严的人,会让周围的人产生一种敬畏心理。“近朱者赤近墨者黑”,周围人所营造的环境
    20 极点 | 1 页 | 10.88 KB | 4 月前
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  • word文档 高二评语6-班主任学期末创意学生评语

    相信你一定会取得最后的成功。 贾志梅,你是一位活泼的女孩,乐于助人,关心集体, 学习勤奋,在校期间能很好的遵守好各项纪律制度,能发挥 自己的特长为班级做出贡献,本学期里,你的学习成绩有一 定的进步,但老师认为你可以取得更大的进步,希望你在下 一学期里在学习成绩上能取得长足的进步。 张梦霞,你是一位性格开朗的女孩,在校期间能遵守学 校的各项纪律制度,但你在学习上对自己的要求不是太严, 本学期的你是否有点贪玩了点,老师希望你能在下学期里有 马雪芹,你是一位开朗的女孩,喜欢热闹,学习认真, 关心同学,热爱集体,在校期间,你能遵守好学校的各项制 度,老师几乎从没看到过你出现迟到早退的事情,本学期你 在有些科目上取得了长足的进步,但老师认为你仍有进步的 空间,老师希望你能在学习上投入更多一点的精力,取得更 大的进步。 嵇尚,你是一位好动的男孩,在运动场上你矫健的身影 让多少羡慕,但在校期间有些方面需要进一步强化,比如, 学习上投 己的心情,一心去做,不计得失,老师相信下学期你的成绩 一定会更上一层楼。 王海霞,你是一位比较随和的女孩,学习上勤奋刻苦, 纪律上能很好的遵守学校的各项制度,关心同学,爱护集体, 学习优异,但老师认为有些事你可以做得更好,学习上你可 以取得更大的进步,你认为呢?老师相信你在春节后一定会 有所改变的。 孙建荣,你是一位自律性很强的女孩,在学习上你能按 自己既定的计划去执行,能独立思考,能团结同学、关心集 体,同时你还是一位成熟、懂事、善良的好女孩,但本学期
    20 极点 | 65 页 | 28.50 KB | 4 月前
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  • word文档 从职前到职后-班主任学期末创意学生评语

    院校的学前育系的代表从各 个角度介绍了本校学前育专业的培养计划、课程设置的实际情况以及改革设想。广西师范 大学学前育系通过对在校生和部分毕业生在就业取向、培养目标、课程结构等方面的现状 调查,认为目前学前本科专业的课程体系在培养目标、课程内容、课程设置上存在着一定 的问题,以期通过改革,探索出适合广西以及学生需要的学前育课程体系;北京师范大学 出版社从出版者的角度出发,通过对高师学前育专业材出版现状的描述与分析,对高师学 业材出版现状的描述与分析,对高师学 前育专业课程设置问题进行了另一层面的****;中华女子学院学前育系从学生科学素养的 现状调查分析的基础上,对师的在培养方向、模式和方法上提出自己的看法,认为对学前 育专业课程的改革应着眼于两个方面:一是扩大课程面,增加人文、社会、科技、自然等 方面的课程,另一方面开设研究性课程以提升学生的研究能力。首都师范大学科院则以我 国学前育专业培养目标、课程设置 与会代表就高师学前育专业在培养目标、课程设置、学计划等方面展开了讨论,大家普 遍认为,现在许多高校的学前育专业都是新办或刚刚升格上来的专业,办学经验不足,如 何进行目标定位和课程设置是部分高校学前育专业面临的急需解决的问题,正对大家的困 惑,冯晓霞授、朱家雄授、虞永平授分别介绍了北京师范大学、华东师范大学、南京师范 大学学前育专业的办学经验,并共同认为,培养目标应考虑各个不同地区以及学校的实际 情况来定位,目
    20 极点 | 3 页 | 15.50 KB | 4 月前
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  • pdf文档 湖北省云学新高考联盟学校2021-2022学年高一下学期5月联考语文试题答案

    他甚至把诗与礼乐并立, 对于道德修养, 孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上”可知, 孔子认为“乐” 是加强道德修养的重要途径,但孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。B.“并将诗的作用置于礼乐之 上”错误,根据材料一“孔子也崇尚诗,他甚至把诗与礼乐并立,对于道德修养,孔子甚至认为诗 的作用在礼乐之上”可知,孔子依然崇尚诗礼乐,他甚至把诗与礼乐并立,并没有将诗的作用置于 礼乐之上,只是孔子甚至认为在道德修养方面的作用,诗的作用在礼乐之上。C 是儒家诗教。 ) 3. B (B.“诗歌要发挥‘补察时政’之功用”强调的是诗歌的政治教化功能, 不能支持材料一“诗” 对道德修养的作用的观点。 ) 4. ①因为孔子认为促进人们加强道德修养,诗的作用在礼乐之上,首要在于学诗。 ②因为孔子认为《诗经》 已有的篇章记载来看, 敬德、 爱民、 德政、 忠孝皆与道德修养有关, 学 《诗》 方能成为道德楷模。 ③孔子重视道德修养层面的人格完善,因此他提到“不学诗,无以言”。 分)②放弃钻研其他学说,专 注儒学,创立了自己的学说(2 分) 。 (第二点只要答出“放弃其他学说,专注儒学”就可以得2 分。 解析:文中说张载学习六经后, “尝讲《易》京师” ,但在见到二程“与论《易》 ”之后,认为二程“深 明《易》道,吾所弗及” ,并“撤坐辍讲” ,可见二程对《易》的理解影响了张载,使他知觉自己对 《易》的理解不够深刻,改变了先前的观点。文中说张载在见到二程之后, “与二程语道学之要” ,
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