电视剧《大考》：在时代叙事中彰显浓厚的家国情怀 作文素材+主题解读+适用话题素材运用范例 正在热播的电视剧《大考》 2020 年皖徽省金和县的两所高中里，高三学生即将迎来高考，但突如其来 的疫情和一场意外的洪水，又让他们所在的城市乃至整个社会一起卷入这场特 殊的“考试”中——近日，由国家广电总局重点指导的电视剧《大考》在总台 央视一套黄金时间开播，不仅获得收视破1 的好成绩，还因真实质感、宏阔视 “这是我们当年的班歌”……剧作以现实主义创作手法，让百姓站在舞台中央， 展现在这场“大考”中普通人的成长，彰显全社会在特殊时期众志成城、共克 时艰的时代精神，让观众在接地气的故事中产生了共情和共鸣。 1.在时代叙事中彰显浓厚的家国情怀 席卷全球的新冠肺炎疫情，给每个国家都带来严峻考验。在我国，高考不 仅是高三学生人生命运的转折点，更是一代年轻人、教育工作者等向时代交出 的庄严答卷。电视剧《大考》立足于这一时代背景找寻叙事切口，将高考这个 年 笃行不怠、蓬勃激昂、无悔青春的精神面貌，以及全社会踔厉奋发、众志成城、 团结一心的时代精神，是一部弘扬主旋律、提振精气神、礼赞新时代的影视精 品。电视剧的主旨是：在时代叙事中彰显浓厚的家国情怀。 《大考》人物事迹作文素材 最近电视剧《大考》热播。故事发生在2020 年的疫区。里面有几个家庭： 田雯雯，爸爸妈妈做生意，常年在外和妹妹生活在一起。和奶奶一起长大， 后奶奶去世。田雯雯已经到了高三。

央视《典籍里的中国》第二季回归：有灵魂、有情怀、有厚度（附第 一季文案） 先贤以典籍为灯，照亮文化之路；今人借典籍作舟，畅游文明之河。 最近，央视节目又上新了！《典籍里的中国》第二季，开启新一轮的文化遨游之旅。 △图源：《典籍里的中国》 在第一季里， 节目为观众识读了11 部流传千古、 享誉中外的中华典籍， 不仅让书写在典籍里的文字 “ 活” 了起来，更在国内外成功掀起一波“典籍热”。 01 01 有人说：“《典籍里的中国》有灵魂、有情怀、有厚度。” 据了解，第二季仍采取“文化访谈+戏剧+影视化”的表达方式，以典籍作舟，扬思想之楫，对典籍里蕴 含的思想精华和传奇故事进行情景化呈现和通俗化解读。 而不同的是，第二季将利用全新技术，在更加广博的时间与空间维度上，诠释出新的境界与风貌。 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。 《典籍里的中国》第一季的成功播

（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1～3 题。 家国情怀已经积淀为中国知识分子的内在品格。“修身、齐家、治国、平天下”精 练地概括了中国传统知识分子的精神追求。在中国历史上，以儒家文化为主体的传统 知识分子素来强调“内圣外王”的治世理念和“以身许国”的救世情怀，自觉将个人 追求与国家命运联系在一起。 家国情怀是滋养知识分子社会价值的必然素质。知识分子的社会价值就在于通过 “究 的家国情怀为知识分子社会价值的实现 提供精神动力。人类历史的实践也证明，那些能够在历史长河中留下璀璨印记和光辉 形象的知识分子，无不胸怀国家、兼济天下、心系苍生，甚至是为了家国理想舍生取 义、杀身成仁，为我们矗立起了一座座广为传颂的精神丰碑。因此，知识分子社会价 值的实现不仅需要深邃渊博的学识素养、孜孜以求的科学精神，更加需要将远大理想 与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一。 家国情怀是现代知 职业分工体系的一部分。在这种 情况下，传统知识分子的家国情怀逐渐内化为现代知识分子的职业精神，时代课题的 转换也为知识分子的家国情怀注入了新的价值元素。知识分子所从事职业的特殊性和 重要性，决定了知识分子不应单纯追求个人利益，不应置社会影响于不顾，而应该将 社会利益、国家利益和人民利益放在首位，努力实现个人利益与公共利益的结合。 家国情怀为国家治理现代化提供丰厚精神养分。“致天下之治者在人才”。任何

和答题卡的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成1~5 题。 材料一： 在中国古代，家国情怀是国人从情感和理智上认同和维护民族共同体、将爱亲敬长这一天然血缘亲情上 升为报效国家服侍黎民的社会责任。特别是一代代文人士子怀揣“修身齐家治国平天下”的道德理想，遵奉 “先天下之忧而忧，后天下之 弥新的家国情怀。 家国情怀是中华传统文化的优良质素和闪亮因子，是华夏儿女最真挚的情感归宿和最浓烈的精神底色。 在国人的传统观念里，国与家紧密相连、休戚与共，家是缩小的国，国是放大的家，个人命运与民族存亡息 息相关，《孟子·离娄上》曾做精辟阐述：“天下之本在于国，国之本在于家，家之本在于身”，换言之，家 国情怀是建立在血缘和亲情基础上的一种社会伦理关系，在家尽孝、为国尽忠是家国情怀的核心要义，集中 正如《大学》所言，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，这是家国情怀传承流布的内在动 （北京）股份有限公司 因和基本条件。有鉴于此，古代许多开明之家贤达之士恪守“一屋不扫，何以扫天下”的信条，注重以家训 家规来教诫家人和子弟，以诗词家书来蒙养门生和后人，启发和引导他们勤学奉公、崇德向善、敬业乐群、 恤民效国。 在中国传统文化中，家国情怀与其说是一种情感诉求和心灵皈依，不如说是一种生命自觉和文化承续。

诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国 情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有 常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地 融合在一起。 家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血。 家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入， 到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体 现着民族大义。《礼记・大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修 远，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世 代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的 尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。 人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神 ”真挚 的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱 国不能停留在ロ头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什 么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感， 为祖国守护神圣土地。 对于个体而言， 要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说， 家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。

拼搏、自强不息，努力发展自己才能，全面提高个人的素质，有坚定的理想信念和正确价 值观的指引，锤炼品德修为，不断打牢道德根基。（3 分） 19. （1）伟大抗疫精神的基本内涵是生命至上的为民情怀、举国同心的家国情怀、舍生忘死 的壮士情怀、尊重科学的求真情怀、命运与共的天下情怀。（或者生命至上、举国同心、 舍生忘死、尊重科学、命运与共。（每个内容1 分，共5 分） （2）①中华优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。中华优秀传统文化 分） ②中华优秀传统文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。在抗击 疫情中优秀传统文化起到了激发民族自信心，凝聚人心、汇聚民力的重要作用。（3 分） ③中华优秀传统文化中蕴含的家国情怀、克己奉公、风雨同舟等思想，为我们解决同疾病 斗争中的许多问题提供有益借鉴。（3 分） ④中华优秀传统文化中天下为公、守望相助等思想有助于正确认识和协调国际关系，推进 疫情防控国际合作，构建人类命运共同体。（3

2．《茅屋为秋风所破歌》中描写秋天凄凉氛围的语句：俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 3．《茅屋为秋风所破歌》中表现群童顽皮的句子：南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。 4《茅屋为秋风所破歌》中抒发诗人为理想而献身的伟大情怀的句子是：吾庐独破受冻死亦足。 5 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》 中用“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”描写出秋雨的连绵细密。 6 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中写黑云密布、大雨将至的句子是“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》一诗中渲染出阴沉黑暗的雨前景象的诗句是：俄顷风定云墨色，秋天 漠漠向昏黑。 9 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”表达了诗人推己及人 的伟大情怀。 10 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”展现了希望百姓都 能安居乐业的美善理想。 11．《茅屋为秋风所破歌》中抒发作者虽身居漏雨屋舍仍关心天下百姓疾苦的句子是：安得广厦千万 寒读书人，有着“安得广厦千万间，大 庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想。 15《茅屋为秋风所破歌》表达作者博大胸怀、作者的济世情怀，表达他旷达胸襟的诗句是：何时眼前 突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 16 杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表达愿为天下寒士尽得温饱而献身的济世情怀的句子是：何时眼 前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！ 17 《茅屋为秋风所破歌》中与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的是：何时眼

④当部分以合理的结构形成整体时,整体功能大于部分功能之和 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 16.习近平总书记的人民情怀深深扎根于人民的大地,梁家河、正定、宁德、十八洞村﹑花茂村、大凉山……串串足 印串起不同的地名,贯通着同样的为民情怀—“我将无我,不负人民”。“为民情怀”体现了 ①把人民群众的意愿作为人生理想追求的根本出发点 ②重视人民利益并使之成为党和国家的根本所在、命脉所在 ③坚持群众观点 精准招商, 深化“最多跑一次”改革,简化审批流程。同时,鼓励企业家们弘扬“我爱N 市”的情怀,积极行动起来,加速推动产 业数字化,助推“数字城市”的打造,提升市民的获得感。 结合材料,说明N 市发展数字经济是如何做到一切从实际出发、实事求是的。 19.阅读材料,完成下列要求。(12 分) （北京）股份有限公司 家国情怀是几千年来扎根于中国人内心深处的精神元素。无论是《礼记·大学》中提出“修身、齐家、治国、 民立命﹐为往圣继绝学,为万世开太平”的宏愿﹐都是家国情怀在不同时代的经典表达。在新中国成立70 多年征 程中,“中国核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名三十年,终身报国不言悔;“当代神农”袁隆平把对祖国的热忱结成饱满的 稻穗，使中国人的饭碗牢牢端在自己手中;曾获诺贝尔生理学或医学奖的药学家屠呦呦以不变的淡定,执着,诠释着 科学家“心中有国家、造福无国界”的大爱情怀……英雄模范以使命和担当,传承和践行着爱国主义的精神基因。

一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识， 使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体 的伦理自觉。 （节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太 平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。” 认为只有以天下为怀，其德才能称得上“ ” 这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是 开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀， 是中华美学精神的内核。 这一精神在范仲淹的名文 《岳 阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱： 为现实。在举国 上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应 该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。 （节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦 因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共

一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识， 使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体 的伦理自觉。 （节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太 平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。” 认为只有以天下为怀，其德才能称得上“ ” 这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是 开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀， 是中华美学精神的内核。 这一精神在范仲淹的名文 《岳 阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱： 为现实。在举国 上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应 该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。 （节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦 因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共