福建省龙岩第一中学2022-2023学年高二上学期第二次月考语文试题(1)

高二语文试题第 页（共8 页） 1 龙岩一中2024 届高二上学期第二次月考试题 总分150 分 时间150 分钟 一、非连续性文本阅读(本题共5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成1-5 题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本 源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的 伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国 人在不同的实践境域中， 无论是作为家人、 国人还是作为天下人， 都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一 种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是 相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分， 内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人 命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移 家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为 一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识， 使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体 的伦理自觉。 （节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太 平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。” 认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下 为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录 孔子的话——“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之 间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与 自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与 人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平” 的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而 应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开” 这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是 开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀， 是中华美学精神的内核。 这一精神在范仲淹的名文 《岳 阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱： “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、 高二语文试题第 页（共8 页） 2 范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代 不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国 上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应 该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。 （节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦 因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本—收益”分析。现代社会主张的公共 精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生 人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协 作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭 伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良 性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。 儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人 格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当 精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强 的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 （节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起 来，相互依存。 B.中华文化的礼治、德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值 观中的伦理自觉。 C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空 想，不可践行。 D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我 们的当务之急。 2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太 平”相联系的观点。 B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇 于开拓的进取精神。 C.基于中国国情， 我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则或照搬现代社会的公共理性、 法制精神， 都是有局限的。 D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责 任意识和担当精神。 3.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ）（3 分） A.“家是最小国，国是千万家” B.“大河无水小河干” 高二语文试题第 页（共8 页） 3 C.“欲治其国者，先齐其家” D.“治大国若烹小鲜” 4.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。（4 分） 5.我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。（6 分） 二、文学类文本阅读（本题共4 小题，共16 分） 阅读下面的文字，完成6-9 题。 飞翔的故事（三） 李浩 ［注］ 她没有父亲，她的父亲早早地在战争中死去。在她四岁那年她的母亲也殒命于狼群。这个年幼 的孩子，竟然提着一根折断的树枝追打一只受伤的老狼，“打死它！打死它！”当她满身血污、气 息奄奄地被炎帝从地上抱起的时候，手还在努力地伸着，眼睛里满是愤怒。 她成为了部族之王炎的女儿，住进王庭，同时获得了一个新名字，精卫。 多年以后的一天早晨，用过餐后，精卫决定去海边。喝鱼羹汤的时候她记起梦里的情景：巨浪 和波涛翻滚着向她压下来，雪白的浪花骤然地变成了狼牙。“我倒要看看，海浪里面是不是真的藏 着可恨的狼！”女仆试图阻拦，毕竟，到海边要走三天，而且炎帝曾反复嘱咐过他们一定要看护好 精卫，别让她磕着碰着……精卫拉下脸：“我又不是笼子里的鸟！你们谁也不用告诉！我们现在上 路，马上！” 精卫的脾气不好，想想吧，从那么小就经历那么多的变故……没有谁敢忤逆她，她要是发起火 来……一阵叮叮当当的忙乱之后，他们出发了。 他们来到了海上。海风吹拂，海浪汹涌，白色的海鸥在海面上翻涌，如同被打成了碎片的布。 “走，我们靠近些！”女仆阻拦：小公主啊，可不能啊，你看这么大的风，这么大的浪…… “让开！”精卫脱下靴子，径直朝海边走去，海风忽然变小，海浪也安静了许多。精卫踩在沙 子上。翻滚的乌云在她头上聚集。精卫朝着远处的一大团海浪跑过去。“小公主，别，不要！”女 仆在岸边呼喊。“你们不用管！” 奇怪的是，不安的海浪再次变小变得平静，只有海鸥和海燕的叫声尖锐，它们跳着奇怪的舞蹈。 “小公主，不要再往里面走啦！太危险啦！”侍卫长冲着精卫的背影大喊。“不用你们管！” 海浪又一次退后，远处，它们汹涌翻滚，几乎要和压低的乌云粘在一起了。海鸥们、海燕们像 离弦的箭，它们插入到云层然后急速地坠落，即使离得那么远，女仆和侍卫们也能听得见这些水鸟 骨头碎裂的声音。“求求你啦，小公主，千万不要向里面再走啦！海龙王已经退了三次，他绝不可 能再退啦！” “我偏要他退，我偏要他再退！看他能把我怎样！他一定知道，我是炎帝最娇惯最纵容的女儿！ 哼，在梦里，我看到在海浪的里面竟然藏着狼牙！你们说，他是不是觉得我软弱可欺？难道，他不 知道我最最痛恨的就是狼吗？” 精卫昂着头，一步一步，朝着迎面的巨浪走过去。 高二语文试题第 页（共8 页） 4 得到消息的炎急忙赶往海边。他见到的是女儿精卫的靴子、漂浮在水面上的尸体，以及冲至沙 滩上的狼牙项链。傍晚时分。炎帝命人向龙王献祭。深夜，炎帝的营帐里多了一个赤发赤须的人， 那个人自称是龙王，此处的海神。 他告诉炎帝，他可以归还炎帝这个女儿。他说，当海水淹没了精卫，他赶在死神到来之前取了 她的魂魄留在了水中，保护了她。“但我怕把她还给你之后她依然不依不饶，那样我的龙宫就会永 无宁日。”炎帝向龙王致歉，说自己平日里实在繁忙而很少关心和关注这个孩子，让她有些娇惯任 性，不合群。无论她做了什么做错了多少，他这个名义上的父亲都应当有更多的承担。“您放心， 我来劝她不许与您为敌。”“好吧，”龙王点头，“如果你能劝得住她，我会在明天把她完整地还 给你。如果你劝不住，我只能……”龙王没有再说下去，而是朝着炎挥了挥手。 “父亲！”红着眼珠的精卫出现在炎帝面前，“马上去调您的兵马！龙王实在欺人，我们必须 给他点颜色看看！” “孩子，你不能这样……” “父亲，难道连你也不肯帮我吗？就任凭他这样欺侮你的女儿？”“孩子，不是，你先听我 说……” “父亲！如果你不肯帮我，我为什么要听？难道，你宁可相信他也不肯体谅我？我知道，我不 是你的亲生女儿……” 炎帝和精卫不断地争执，越争执，炎帝就越感到愧疚。“孩子啊，这些年，我收养了你却没把 你带在身边，没能好好地教你，我……”“父亲，我感激你，一直都是。如果你真的想多为我做点 什么的话，那就发兵，我一定要报仇，要掀掉他的龙鳞！你知道，这些天他把我关在了什么地方！” “孩子，他这样做其实是为了保护你……” “我不需要这样的保护！”精卫的眼睛变得赤红， “我不会放过水里面的任何一种活着的生物！ 只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”精卫忽然扭过头去， “哪怕我重新成为孤儿！ ” ——你都看见了吧。赤发赤须的那个人重新出现在营帐里。我想，我们都没有办法让她改变秉 性，她的固执远比石头更为坚硬。 第二日早晨，炎从悠长悲伤的梦中醒来，他发现，营帐的烛台上多了一颗亮晶晶的、樱桃大小 的珠子。它有些软，拿在手上不得不小心翼翼。炎叫来侍卫，把他带到存放精卫尸体的营帐中。精 卫的脸上依然是那副怒容，只是比平日里苍白得多。炎帝按照昨夜梦见的那样，掰开精卫紧紧闭着 的嘴、生硬咬着的牙，将那枚珠子放进她口中。 只见，刚才还在的精卫不见了。在她的衣服里面，钻出一只鲜血一样颜色的鸟。它一从里面钻 出来，就尖叫着从营帐的门帘处急速地飞了出去…… （选自李浩《飞翔的故事集》，有删改） 【注】李浩，中国作家协会会员。他在传统故事和技法之外常以想象力赋予生命的更大空间，在奇 诡的转折中，诠释了超越固有印象的写作可能性。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分） A.精卫从小无父无母，特别是四岁时母亲葬身狼群，这一悲剧使她对狼充满仇恨，从而引发了这个 复仇的故事。 B.炎帝十分爱护精卫这个养女，平时极尽呵护，即便精卫不听劝阻，他也自责内疚，认为自己对女 儿照顾不周。 高二语文试题第 页（共8 页） 5 C.文中多用反衬，如精卫的弱小与对老狼的愤怒、精卫的进逼和海浪的退让、精卫的坚持己见和炎 帝的耐心劝说。 D.“海浪里的狼牙”这个意象在文中一再出现，既串联了文章，又具有一定的象征意义。 7.关于文中精卫逼退海浪相关的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.虽然海浪一再后退，乌云、海鸥与海燕的反复出现暗示潜在危险在不断地积聚增大。 B.“只要有一口气，我就不会放弃复仇，哪怕，哪怕……”“哪怕我重新成为孤儿！”从这里可见 精卫的自以为是、蛮横固执。 C.精卫三次逼退海浪，实际是海龙王在一再退让，这为后文海龙王保护精卫埋下了伏笔。 D.面对女仆、侍卫们的呼喊，精卫说“我不是笼中的鸟”，张扬了本文追求自由的主题。 8.小说以精卫化鸟作为结尾，删除了《山海经》中精卫鸟衔石填海部分。这样处理有什么效果？请 简要分析。（4 分） 9．著名作家博尔赫斯说“强大的虚构产生真实”。本文是如何处理虚构和真实的关系的？试结合 文本和生活实际加以分析。（6 分） 三、文言文阅读（本题共5 小题，共20 分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 晁错论 苏轼 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可 救；起而强为之，则天下狃于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求 成大功；此固非勉强期月 ．． 之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之， 然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。 昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东 ．． 诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天 下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方 其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。 夫以七国 ．． 之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之 命，乃为自全之计，欲使天子 ．． 自将而己居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自 将之至危与居守至安己为难首择其至安而遣天子以其至危此忠臣义士所以愤怨而不平者也。 当此之时， 虽 无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是 以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天 子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？ 嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固 其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！ 高二语文试题第 页（共8 页） 6 10.下列对文中划浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A．以自将之/至危与居守至安/己为难/首择其至安/而遣天子以其至危/此忠臣义士所以愤怨而不平者也 B．以自将之至危/与居守至安/己为难/首择其至安/而遣天子/以其至危/此忠臣义士所以愤怨而不平者也 C．以自将之至危/与居守至安/己为难首/择其至安/而遣天子以其至危/此忠臣义士所以愤怨而不平者也 D．以自将之/至危与居守至安/己为难首/择其至安而遣天子/以其至危/此忠臣义士所以愤怨而不平者也 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“期月”，一年或一月。期，原指服丧一年，文中指相对较短的一段时间。 B．“山东”，指崤山以东，作为一个地理区域的名称，秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”，文 中沿用了这一说法。 C．“七国”，是指西汉封国。西汉初年封国与郡县制共存，国与郡在地方行政级别上大致相等，其主要 行政官员并称“郡国守相”。 D．“天子”，文中指汉景帝刘启，是汉高祖刘邦的孙子，汉文帝刘恒的儿子，西汉第三位皇帝。在位期 间（汉景帝前元三年），因晁错的“削藩”政策而引发“七国之乱”。 12.下列对文段相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．苏轼在这篇史论中，对晁错“削藩”的改革措施基本还是采取赞成的态度的，对晁错的出发点是忠于 君国的观点也是基本认可的。 B．苏轼在这篇史论中的主要观点，不是对晁错的失败表示可惜，而是指出晁错自己缺乏坚强的意志和临 危不惧的精神，是其失败的主要原因。 C．晁错提议“削藩”的本质是削弱诸侯王势力、加强中央集权。但是汉景帝并不能体察晁错的忠心和用 意，以致在七国以“清君侧”为名发动叛乱时，杀晁错来说服他们退兵。 D．苏轼这篇史论的时代背景是：北宋中期，天下治平已久，文恬武嬉，却积贫积弱，隐藏忧患。作者论 史，是希望在有所作为铲除积弊的同时，也能借鉴历史教训以成就大事。 13.把文中划线句翻译为现代汉语。（8 分） （1）天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。 （2）以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。 14. 文中总结晁错被杀的直接原因是什么？作者认为有什么办法可以改变这样的结局？（3 分） 四、古代诗歌阅读（本题共2 小题，共9 分） 阅读下面这首唐诗，完成15—16 题。 鲁郡东石门送杜二甫 李白 醉别复几日，登临遍池台。 何时石门路，重有金樽开。 秋波落泗水，海色明徂徕。 飞蓬各自远，且尽手中杯。 高二语文试题第 页（共8 页） 7 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分） A. 首联写李白和杜甫依依不舍，分别前两人一起游览了鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁。 B. 颔联“何时”表明李白不忍离别，而“重”又表明李白希望离别后能尽快重逢的迫切心情。 C. 颈联以动写静，展现了一幅空旷、萧条的秋色山水图，以抒写哀伤、失落的离别之情。 D. 尾联以“飞蓬”喻指李白和杜甫，写出离别后各自飘零远逝的境况，说明两人难舍难分。 16. 诗中是如何借“酒”抒情的？请结合内容简要分析。（6 分） 五、情景默写（本题共4 小题，共8 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）2020 年面对新冠疫情，白衣卫士集结出征，让人想到《秦风·无衣》中将士们共同奔赴战场的句子： “____________________，_________________。” （2）《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》一词中，与柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”词句有异曲同工 之妙的句子是：“____________________，_________________。” （3）《礼记·大道之行也》中“____________________，_________________”与“路不拾遗,夜不闭户” 意思相似。 （4）唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： “______