《处世悬镜》是一部以鲜血和生命代价换来的处世箴言！值得永远铭 记的处世“九字要诀”将使你终身受益！行为上，识为先；藏者盛， 舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。世事无常， 先求退安而后致荣达。 这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保 身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书 犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、 苦、 做人的学问、处世的真经。 值得永远铭记的处世“九字要诀” 将使你终身受益！ 行：脚比山高， 动为功始； 识：辨别吉凶，知其进退； 藏：鹰立似睡，善蔽者胜； 舍：万事于一，不舍不得； 曲：虎行似困，示曲者慧； 止：知止是智， 非止乃庸； 忍：后发制人，善忍者成； 厚：厚者黑者，亦成亦赢； 信：智者信也，始无敌手。 识之卷一 天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。 译文：天

曾国藩的十大处世哲学 1、“每逢大事有静气” 曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教， 唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。从 那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法， 便都在此中获得。尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过 几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。为让气氛更宁馨些，还往往点

曾国藩的四条处世原则，让你彻底摆脱犹豫不决的性格 曾国藩是晚清一代名臣，是我国历史上最出色的政治家、思想家之一，有着 “千古第一完人”的美誉。他的人生处世哲学，就算是学到一些皮毛，也会 对我们的人生大有裨益。 生活中，我们经常在犹豫中错失了成功的良机，这是因为瞻前顾后考虑的太 多，性格犹豫造成的。相信很多人都有这样的体会，关键时刻错失机会，又 会懊悔不已。 如果你可以掌握好以下四个原

《道德经》: 人生有度: 四个方面不能过 老子在《道德经》中说：「圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光 而不耀。」这句话虽然原本用来说明治国理政，但实际上同样适用于 我们为人处世。 《论语•先进》中说「过犹不及」，做事超过或不够都不合适，老子的 「方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀」说的其实就是「度」 的学问，在人与人相处时，在人生修养中，老子以上的四个「不」， 我们必须要知道。 变应不变，「圆」中有「方」。「方」是做人的脊梁，「圆」是处事 的锦囊。如果只「方」不「圆」，或者只「圆」不「方」，必将碰得 头破血流，一事无成。 放眼古今，某些正直诚实的人所以命途多舛，从处世之道上就是只 「方」不「圆」所致，但唐代口蜜腹剑的李林甫和清代富可敌国的和 珅，虽然奸猾世故，八面玲珑，作威作福，风光一时，但是最终还是 被钉在了历史的耻辱柱上，因为他们的做人之道是只「圆」不「方」 说什么就直截了当地讲，看到别人的短处也直接攻击，这种直率，因 为过于自我而忽视他人的感受，容易变质成傲慢自大、自私放肆，而 失去了起初的良好意味。我们为人要率直，可是决不能直率得过于放 肆。 「直而不肆」，对我们的人生修养与处世言行，有着深刻的启示意义 「直而不肆」是真君子的体现，一个人若能做到直，可称真士（真实 自然），若能做到不肆，可称儒生（温文尔雅）；而只有做到直而不 肆，才能堪称真君子。元代理学家吴澄在《道德真经注》中说：「直

得高分的王牌，继续强 化书写规范。 例文1： 方圆之周兮，人生之至理 《易经》曾言:“穷则变，变则通，通则久。”诚如斯言，“方”与“圆” 皆是人生之大道，故我认为“方”是做人之本，“圆”是处世之道，只有二 者相互配合，方至人生之巅，故曰:方圆之周兮，人生之至理。（首段，点明 中心论点，照应标题，引用所给材料。） 一曰“方”，乃坚矣，做人之本也。古来无数圣贤心性至坚，且皆现于 自身 面临死亡时留下的的“还有后来人”的千古嘱托;看鲁迅先生“横眉冷对千夫 指，俯首甘为孺子牛”的铿锵誓言。此乃前人之方，前人之志至坚，吾辈青 年更应志向坚定，践行“方”——这一做人之本。（引用论证与排比论证） 二曰“圆”，乃变矣，处世之道也。人生在世，我们在坚持正确观念的 同时，理应正视错误观念，学会变通，不能强硬碰撞，也不能一味逃避。越 王勾践在面对巨大失败时，没有选择消极沉沦，而是积极变通，卧薪尝胆十 余年，终得“三千 余年，终得“三千越甲可吞吴”的盛况。但反观清政府，在面对西方国家积 极变革之时，不懂变通，选择“闭关锁国”，固守“天朝上国”观念，终致 近代中国百年屈辱历史。由此观之，吾辈青年也应学会变通，在正确价值观 的指引下践行“圆”——这一处世之道。 三曰“方圆之周矣”，人生之至理也。人生道路中，我们要找到“方” 与“圆”的交叉点，并沿此方向不断前行，从而到达理想的终点。看清政府 不懂变通，固守封建观念，致列强侵华;看前苏联戈尔巴乔夫过度改革，没有

兼顾对“正确评价自己”和“理性看待别人对自己的评价”内涵的认识与思考； 3.明确回应“这对于立身、处世有怎样的影响”和“如何把握两者之间的关系 ”两个问 题，体现对“影响”“关系”的认识和思考。 （二）基本符合题意 1.没有以“评价自己 ”为写作方向； 2.只涉及“正确评价自己”或“理性看待别人对自己的评价”其中一个方面； 3.没有明确回应“这对于立身、处世有怎样的影响”“如何把握两者之间的关系 ” 两 个问题； 4 在人生的广阔舞台上，每个人都是独一无二的演员，而评价——无论是自我审视还是 外界反馈，都是塑造角色、指引方向的重要灯塔。现实中，我们既要学会正确评价自己，也 要理性看待别人对自己的评价，这两者如同立身处世的双翼，缺一不可，共同助力我们飞向 更高更远的天空。 语段3： 自我评价，是内心深处的自我对话，是对自身能力、性格、价值观的全面审视。它如 同航海中的罗盘，帮助我们明确方向，避免迷失。正确的自我评价，建立在自我认知的清晰 考的能力，不盲目 跟风，不轻易被外界的评价所左右。 语段6： 自我评价与他人评价对于立身处世有着深远的影响。正确的自我评价能够让我们保持自信 与自尊，明确自己的价值与使命；而理性看待他人评价则能够帮助我们拓宽视野，提升自我 认知的深度与广度。两者相辅相成，共同构成了我们立身处世的坚实基石。 【参考结构】 参考结构1： 题目：《听众之声，坚己之识》 中心论点：倾听他人评价固然重要，正确自我评价亦很珍贵。

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 【审题指导】 观点一：赞成老子“不敢为天下先”。老子认为为人处世应当顺应自 然，采用不争的态度，老子以此自存于乱世，将学问自树一帜。自古及今 成大事者，无不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动。由此 可以立意为：生活中为人不妨更为谦和，恬淡处世，做到与世无争；顺应 自然本性…… 观点二：赞成孙中山先生“敢为天下先”的观点。“敢为天下先”意 观点三：辩证理解。以“敢为天下先”的精神努力实现价值，而后以 “不敢为天下先”的态度处世。 文题解析 本次作文能结合并能完整理解两则材料。 老子的“不敢为天下先”认为为人处世应当顺应自然，采用不争的态 度，老子以此自存于乱世，将学问自树一帜。自古及今成大事者，无不是 先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动。由此可以立意为：生活 中为人不妨更为谦和，恬淡处世，做到与世无争；顺应自然本性…… “敢为天下先”意为开 知、有责任感的中国青年应承担的义务，为国家和民族奉献自己的光与热。 可以立意为：勇于开拓创新，敢于争先；奋发向上，勇于作为；建立功业， 实现价值；以天下为己任，心系苍生…… 【普遍问题】 1.价值观问题：如“圆滑处世才更是一种智慧”…… 2.搬用历史教科书、政治教科书话语，空话套话废话连篇。 3.偷换论题或概念。 4.误读材料或无视命题。 …… 写作指导 【详解】 本题考查写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料

情感科普短视频文案 标题：太优秀反而容易被孤立吗 优秀与孤立并不矛盾，优秀是个人品质，而是否被孤立则取决于这个人的为人 处世。 虽然优秀更容易被嫉妒，但收敛锋芒，在自己的领域优秀，在其他时候能够做 到接地气的帮助他人是一件十分难得的事。 想要优秀并且不被孤立，就要收起自己心高气傲的心性，在很多时候，自身的 优秀反而会给大家带来更多便利和帮助，可以更好的融入群体。 优秀并不是被孤立的

他的思想门派。 只有胡适，终其一生都没有放弃过，把“自由主义”作为自己人生的信条。 如果胡适成长于今时今日，他的思想一定可以成为无数人成长的养分。 那是一种保持自己独立人格，而又永远积极进取的处世态度。