剧本： 努力，不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己 随时有能力跳出自己厌恶的圈子，并拥有选择的权利，用自己喜欢 的方式过一生。 拍摄建议： 1. 加上煽情的背景音 2. 2.仅供参考，可以根据自己的实际情况加减音乐，台词，道具， 服装等！

剧本： 努力，不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己 随时有能力跳出自己厌恶的圈子，并拥有选择的权利，用自己喜欢 的方式过一生。 拍摄建议： 1. 加上煽情的背景音 2. 2.仅供参考，可以根据自己的实际情况加减音乐，台词，道具， 服装等！

写作指导3：三元思辨性“破圈、守圈、退圈” 作文话题+题目+素材运用+金句+范文展示 原题呈现 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 材料一：破圈，网络流行词，指某个人或他的作品突破某一个小的圈子， 被更多的人接纳并认可。后来引申到不限于人，事件和物品也可以破圈。 材料二：守圈，指守住自己的特定范围，不向外拓展。有一些人，长期固 守自己的一亩三分地，不断向内挖掘，而不是大肆对外扩张。 愿你我都能做到破而立，守而固，退而专，让事业大有所成，让人生精彩 纷呈！ 类题链接 原题呈现 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “破圈”是近几年比较流行的网络热词，指某个人、某部作品或某种文化突 破固有的小圈子，被更多的群体关注、接纳甚至喜爱。去年5 月，90 后北大教 师韦东奕因在采访中手提馒头、怀抱大瓶矿泉水、头发凌乱，以及其惊人的履 历而意外“破圈”爆火；今年春晚，以宋朝画家王希孟《千里江山图》为灵感 内涵受到广泛关注； 今年，北京成功举办了冬奥会，冰雪运动强势“破圈”，从小众文化走向全民 热爱……“破圈”有被动的意外走红，也有主动的寻求突破；“破圈”可以是对 自己已有圈子的突破，也可以是让更多圈外的人走进自己的圈子；“破圈”能 够推动青年的自我成长与突破，能够促进传统文化的传承与创新，也能够焕发 行业生机与活力…… 当我们谈论“破圈”时，我们在说什么？“破圈”现象产生的原因有哪些？

谓似轻而实重。 （三）《过松源晨炊漆公店》（杨万里） 1 杨万里在《过松源晨炊漆公店（其五）》中道出“政入万山圈子里，一山放过一山拦”的世事艰难。 2“政入万山圈子里，一山放过一山拦”是杨万里《过松源晨炊漆公店》不为顺境迷惑的清醒认识。 3《过松源晨炊漆公店》中“正入万山圈子里，一山放过一山拦”与“山重水复疑无路，柳暗花明又 一村”意思相反。 4 杨万里《过松源晨炊漆公店》中“赚得行人 7《过松源晨炊漆公店》中“政入万山圈子里，一山放过一山拦”两句用生动形象的比喻含蓄地说明 了许多生活中看似容易的事，其实做起来并不容易的道理。 8 杨万里《过松源晨炊漆公店》中用生动形象的比喻含蓄地说明了许多生活中看似容易的事，其实做 起来并不容易的道理的句子是：政入万山圈子里，一山放过一山拦。 9 杨万里早行崇山峻岭中，在《过松源晨炊漆公店》中写下“政入万山圈子里，一山放过一山拦”， 告诉 于是学习有些松懈了。请 你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：政入万山圈子里，一山放过一山拦。 11“中兴事件”告诉我们，中国高科技企业走向世界的进程中，不会一帆风顺，还会遭遇各种困难和 阻力，正如杨万里在《过松源晨炊漆公店》中所说“政入万山圈子里，一山放过一山拦”。 12《过松源晨炊漆公店》中“正入万山圈子里，一山放过一山拦”运用了虚实结合的表现手法：实写 翻山越岭，走出一座山峰

然如此，为何还要 呢？不如走出这个习惯守旧的圈子，去体验“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由与 快乐！李氏青莲，曾让贵妃研墨，力士脱靴，享受着至高无上的荣耀，只因“使我不得 开心颜”，告别了繁华的都城——长安。但心中那份“ ”的志向，让他并不气馁， 他游历四方，挥洒豪情，写下了无数动人的篇章。如果他当初不走出官场这个限制他才 华的“圈子”，何来“诗仙”之美名，怎会留下传诵千古的美妙诗句呢？ 日裔美籍物理学家加来道雄，童年时内心充满了无限的 ，常会给自己提出只 有孩童才问的 的问题，比如“鲤鱼怎样观察它们周围的世界”“鲤鱼的世界会是 什么样子”等。正是这份幼稚，让他走出物理学家固有的思维“圈子”，走出成人习惯 守旧的“圈子”，他开启了对未来探索的大门。最终他获得了事业的巨大成功，被誉为 “第二个爱因斯坦”。 17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3 分） A.畏葸不前 天涯何处无芳草 遐想 分） A.走出这个圈子，人们会感受到不一样的世界，看到不一样的自己 B.人们会看到不一样的自己，走出这个圈子，感受到不一样的世界 C.人们会感受到不一样的世界，走出这个圈子，看到不一样的自己 D.走出这个圈子，人们会看到不一样的自己，感受到不一样的世界 19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3 分） A.正是这份幼稚，让他走出物理学家固有的思维“圈子”，走出成人习惯守旧的“圈

阅读下面的材料，根据要求写作。 圈子的意思是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。有时，我们要坚守一 个圈子，有时，我们也要敢于走出一个圈子；圈子能让人走向成功，圈子也能让一些人走向堕落；我们可以 生活在一个圈子里，也可以生活在几个圈子里。可以说，圈子是一个人，一个集体，甚至一个国家都不能不 面对的。 对此你有何理解或感悟，请写一篇与“圈子”有关的文章，不少于800 字，文题自拟，文体自定。

也是先规定的。我们不妨称之为团体格局。 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一块石头丢在水面上所发主约一圈圈 推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的 就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆沈纹的性质。亲属关系是根 生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括 之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作 为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以 自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。可是这不是一个固定的 团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊 可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。像贾家的大观园里，可以住着姑表 林黛 林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了什么宝琴，岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。 可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能 力。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变 化而大小。 在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团 体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而 是权利

响所推出去的圈子的中心。每个人在某 一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波 纹的性质。亲属关系形成的波纹可以一直推出去，包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语 里有“一表三千里”，就是这个意思。在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构 中，每一家以自己的地位作中心，周围画出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送 邻的两三家。这和我们的亲属 圈子是一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡 是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有 这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别 对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。这就是“差序格局”。 响动，片刻不息。”这都是真实 的记录，园子荒芜但并不衰败。 …… 如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有—天我整 理我的旧像册，一张十几年前我在这圈子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远 处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干 的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了

《庄子·逍遥游》有云：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。” 巢林一枝，意思是说鸟在深林里筑巢，林子再大，也只是占其中一枝。 人即使有粮千担，也是一日三餐。人生在世知足常乐，不必活得太贪 婪。真正智慧的人，懂得给生命做“减法”。减去多余的圈子，减去 不需要的物品，减去没意义的杂念。化繁为简，生命才会舒心自在。 这正是，人间有味是清欢。

章节的层次并不在同一个层面上，《差序格 局》是从个人与社会的关系角度来探讨人与人的关系的，在这个“圈子”里，个人是圆心，以此为起点向外辐射状展开，就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。 这个圈子是单向性发展关系的结果，这样的社会极为复杂，因为每个人都有若干圈子，如何来协调统筹这些圈子，那就是东方与西方最大的不同之处：我们拥有一个笼统性的道德观念 来统领，这就是《维系着私人的道德》的 文章用比喻论证的方法，论证了每个人都是他所推出去的“圈子”的中心。 C. 文章多次征引《乡土中国》里的一些概念，通过对其进行解释，推进论述。 D. 文章对费孝通著作的评述，既有整体概括，又有具体分析，二者相互结合。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A. 孙晋诺阐释《乡土中国》的逻辑框架，既立足于原文，又体现出了学术批判的精神。 B. 对于如何协调统筹自己的“圈子”，东方因为有道德观念的统领，从而效果优于西方。 效果优于西方。 C. 《乡土中国》从理论的角度去研究乡土社会，本文作者对该书的整体结构表示认可。 D. 在整本书阅读的背景下，孙晋诺认为只有理清书本结构，才能拥有良好的阅读意识。 是“在人际交往的‘圈子’里，个人是圆心，以此为起点向外辐射状展开”。 （二）实用类文本阅读（本题共3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成4~6 题。 材料一： 曾几何时，“影子教育”成了一个热词，说的正是校外