60 读书《半熟家庭：明明有家，为何如此孤单》推荐语 金义 知名心理专家重磅作品，畅销心理咨询入门书。全民追捧 综艺《婆婆和妈妈》《爱情保卫战》热议话题。深度分析 两性、夫妻、亲子、婆媳等亲密关系的本质，帮助4 亿中国 家庭，解决90%的关系问题。 将带我们探索中国家庭的困境与问题，通过真实的心理咨 询案例，帮助我们从心理学的视角重新审视自我和人生， 更好地解决在亲子关系、两性情感、婚姻家庭中遇到的问

差异，过去无拘束的交往 减少了，村民越来越难以接受之前熟人社会中缺乏退出机制的串门聊天。不仅在规范上， 而且在信息沟通上面，村庄也出现了与之前熟人社会大不相同的逻辑。这样一种行为逻 辑，即构成半熟人社会的行动逻辑：既不同于传统乡村社会又不同于现代城市社区的中 间状态。 高二语文试题卷 第3页（共11 页） 高二语文试题卷 第4页（共11 页） 吴重庆将当前农村社会称为“无主体熟人社会” 在村没有关系：有主体感时，远行千里依然心系故土，飞黄腾达要衣锦还乡回馈父老， 最终还要叶落归根；丧失主体感后，即使身在村内心也在村外，村庄如何与己无关，自 己得意失意也与村庄无关。这是半熟人社会区别于熟人社会的又一重要内涵。 （选摘自贺雪峰《新乡土中国》乡土本色半熟人社会） 1．下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（） （3 分） A．出于两性和抚育上的需要，夫妇和孩子聚居于一处。 B．只有在中国社会，家庭是最基本的抚育社群。 受损。 C．90 年代以后社会发生了巨大的变化，尤其是进入2000 年以后，半熟人社会逐渐形 成。 D． “无主体熟人社会”其中“无主体”是指农村中青年外出务工经商，村庄主体丧失； 还指农村社会丧失自主性，变成了城市社会的依附者。 4．文中写美国乡下居住情况的目的是什么？（4 分） 5.根据材料二归纳总结半熟人社会区别于熟人社会的重要内涵。 （6 分） （二）现代文阅读II(本题共4

差异，过去无拘束的交往减少 了，村民越来越难以接受之前熟人社会中缺乏退出机制的串门聊天。不仅在规范上，而且 在信息沟通上面，村庄也出现了与之前熟人社会大不相同的逻辑。这样一种行为逻辑，即 构成半熟人社会的行动逻辑：既不同于传统乡村社会又不同于现代城市社区的中间状态。 吴重庆将当前农村社会称为“无主体熟人社会”，所谓无主体，一是农村中青年大量 外出务工经商，不在村里，村庄主体丧失；二是农村社会已经丧失过去的自主性，变成了 关系：有主体感时，远行千里依然心系故土，飞黄腾达要衣锦还乡回馈父老，最终还要叶 落归根；丧失主体感后，即使身在村内心也在村外，村庄如何与己无关，自己得意失意也 与村庄无关。这是半熟人社会区别于熟人社会的又一重要内涵。 （选摘自贺雪峰《新乡土中国》乡土本色半熟人社会） 1.下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A.出于两性和抚育上的需要，夫妇和孩子聚居于一处。 B.只有在中国社会，家庭是最基本的抚育社群。 益受损。 C.90 年代以后社会发生了巨大的变化，尤其是进入2000 年以后，半熟人社会逐渐形成。 D.“无主体熟人社会”其中“无主体”是指农村中青年外出务工经商，村庄主体丧失；还指 农村社会丧失自主性，变成了城市社会的依附者。 4.文中写美国乡下居住情况的目的是什么？（4 分） 5.根据材料二归纳总结半熟人社会区别于熟人社会的重要内涵。（6 分） （二）现代文阅读Ⅱ(本题共4 小题，16

在新世纪初，贺雪峰教授写下《新乡土中国》这一影响甚巨的作品。该书通过对村民选举、农民合作、 村级债务、农民上访等问题的深度观察，十分详尽、鲜活地呈现了自20 世纪90 年代至本世纪初中国农村 社会的变化。该书提出的“半熟人社会”“村庄社会关联”等概念同样被学界广泛援引和讨论。 当代中国农民的行动逻辑已经发生巨变。这种巨变不仅体现为农民行为、交往规则方式之变，而且体 现为社会结构之变、农民价值之变。贺雪峰教授认为 心不在村”。村庄还缺乏一套能为村民所共 享和遵循的公共规则。村庄社会关联日渐松散，人际关系日益理性化，村庄公共性日趋消弭。 此时，村庄已经不再是农民知根知底、互帮互助的“熟人社会”，而是转变为“半熟人社会”。人们 的行为正越来越少地遵循乡土逻辑，而越来越多地拥抱市场逻辑。 进入21 世纪以来，农村人口流动进一步加剧，市场经济渗透进一步加深，城镇化步伐进一步加快。如果说 《新乡土中国》主要关注了20 结合材料内 容简要概括。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①. 20 世纪40 年代以前的传统农村 ②. 21 世纪以来的中国新农村 ③. 半熟人社会 ④. 去熟人社 会 5. ①革命、政权建设、市场经济等现代化冲击。②农村人口流动的加剧和城镇化步伐的加快。 （二）现代文阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 老北京的夏天

“乡土中国”一词，最初是以费孝通著作的书名而进入人们的视野，并且逐渐在社会 学研究领域形成独特影响力的。近年来，不少学者在讨论我国改革开放以来的乡村巨变 时，都以费孝通笔下的乡土社会为参照，以“半熟人社会”“弱熟人社会”“无主体熟 人社会”作为描述文本。 不过，仔细阅读《乡土中国》，其中这样一段话值得注意：“乡土社会在地方性的 限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都 不因此而减少其学术价值。 D．作者试图以“熟悉社会”来对当代城市中普遍存在的进城务工人员的“地方认同”现 象进行解释。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（2 分） A．客观上说，不少学者以“半熟人社会”“弱熟人社会”“无主体熟人社会”作为描述 文本是不当的。 B．在乡土社会中，当人们对周围环境的熟悉达到相当程度后，能通过观察自然现象规划 自己的生活和工作内容，而无须了解相关理论。 C．一个

到会摇，吃豆吃到老老”。台式的粽子制法分为南北两种。北部作法是米漏泡于水中， 沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次使人味。也有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。南部的作法是 用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。因为制作方式有别，所以南北两地的粽子也风味各异。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹 叶清春，

到会摇，吃豆吃到老老”。台式的粽子制法分为南北两种。北部作法是米漏泡于水中， 沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次使人味。也有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。南部的作法是 用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。因为制作方式有别，所以南北两地的粽子也风味各异。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹 叶清春，

到会摇，吃豆吃到老老”。台式的粽子制法分为南北两种。北部作法是米漏泡于水中， 沥干后用油炒香，并君入五香粉、胡椒粉、酱油等调味料。将米蒸熟后再用竹叶包裹填馅，再一次使人味。也有人宜接用油将米粒炒至半熟，包裹真馅后蒸食。南部的作法是 用纯白糯米漏泡后加肉馅，以绿竹叶包裹，水煮至熟透。因为制作方式有别，所以南北两地的粽子也风味各异。北部的粽子有浓郁的五香胡椒味，南部的肉粽则带有淡淡的竹 叶清春，

题。 “乡土中国”一词，最初是以费孝通著作的书名而进入人们的视野，并且逐渐在社会 学研究领域形成独特影响力的。近年来，不少学者在讨论我国改革开放以来的乡村巨变 时，都以费孝通笔下的乡土社会为参照，以“半熟人社会”“弱熟人社会”“无主体熟 人社会”作为描述文本。 不过，仔细阅读《乡土中国》，其中这样一段话值得注意：“乡土社会在地方性的 限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都 D．作者用《乡土中国》中不同的四个章节的原文，论证了费孝通所提出的“乡土社 会”是“熟悉社会”而不是“熟人社会”，主要采用了举例论证的方法。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A．作者认为，不少学者以“半熟人社会”“弱熟人社会”“无主体熟人社会”作为 描述文本是不当的。 B．在乡土社会中，当人们对周围环境的熟悉达到相当程度后，虽然能通过观察自然 现象规划自己的生活和工作内容，但也要了解相关理论。

细胞是一个有机体，一切动植物都由细胞发育而来，并由细胞和细胞产物所构成 C.细胞是相对独立的生命单位，又与其他细胞发生生命关联 D.细胞学说认为新细胞是由老细胞分裂产生的 4.“绿水满池塘，点水蜻蜓避燕忙，杏子压枝黄半熟，邻墙。风送花花几阵香。”下列与此诗句相关的叙述错 误的是 A.“池塘”是由无机环境及生物群落组成的生态系统 B.“池塘”里所有的植物组成了一个种群 C.“燕”与“杏”所具有的生命系统结构层次不完全相同