86 读书《婚姻心理学：婚姻是最好的修行》口播推荐语 经营婚姻虽然并不容易，但婚姻也并不是可怕的。维 持幸福婚姻的储蓄源于日常生活的点滴之中，一句温 柔的情话，一杯淡淡的热茶，一个会心的微笑，一次 争执的让步，一个冷战后的拥抱……都会大大提升婚 姻的弹性和质量，使爱情之花常开不败。

46.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是 非。 47.修行是点滴的工夫。 48.在顺境中修行，永远不能成佛。 49.你永远要感谢给你逆境的众生。 50.你随时要认命，因为你是人。

61.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 62.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人， 从不会去看别人的过失与缺点。 63.每一种创伤，都是一种成熟。 64.当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 65.狂妄的人有救，自卑的人没有救。 66.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了 你自己。 67

字。 提纲如下： 题目：《河的德行，人的修行》 第一部分（提出观点）：水陆草木之花，可爱者甚蕃，而庄子钟情于“河”，何也？因 为上善若河，滋润万物，而不与万物争；因为河若水，至柔至刚，至真至纯，至仁至义，至 诚至美......我们做人当如河，河乃上善，自会丰盈人生，河的德行，是人的修行。（观 点） 第二部分（分论点1+它的主体段）：做人如河，修行至柔至刚，方能蜿蜒曲折向前，抵 达彼岸。 达彼岸。 第三部分（分论点2+它的主体段）：做人如河，修行至真至纯，不问结果，但问过程。 第四部分（分论点3+它的主体段）：做人如河，修行至善至美，包容多元，泽被万物。 第五部分（结尾）： 参考答案： 示例1：由此可见，河的德行，是我们一生的修行，修得能坚毅地曲折向前，能欣赏过程中 的风景，能容己容物，泽被万物，我们才能过好这一生，才能过得足够精彩。（归纳总结式 和首尾呼应式结尾） 和首尾呼应式结尾） 示例2：河流之行，蕴含人生的修行。我们应该修行得像河流一样，坚守目标、尊重过 程、包容多元、坚韧前行、追求归宿与超越。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前 行、不断成长、不断超越自我，实现自己的人生价值。愿我们都能修得河的德行，如河流般 流经多元、成其大器！（号召式和祝福展望式结尾） 示例3：“追风赶月莫停留，平芜尽处是看山”（引用），在新时代新征程上，我们的

希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。 77.如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成 伟大。 78.修行是修正自己错误的观念。 79.修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个 程序。要相信自己的潜力。 80.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 81.万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。 82.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 死去的观念。 131.所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 132.挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。 133.一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再 大的精进，也不会成佛。 134.最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。 135.解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以 为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。 用坚强的意志，维持好习惯，与高尚的人在一起，可以改掉很多坏习惯。 168.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 169.改变自己，是自救，影响别人，是救人。 170.学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己 的行为、思想、见解。 171.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 172.凡夫转境不转心。圣人转心不转境。 173.活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪

《道德经》一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先 《道德经》的三，并不是具体的三，三是有维度，有空间，甚至是幂，那么我 们建立的认识论，世界观，方法论；一定是立体的，一定是三维的。 在个人修行中，同心同德是核心，就是初心，而初心上面最宝贵的品质，就是 慈悲心、敬畏心、平常心，要能为理想抛头颅洒热血，能为正义挺身而出。 很多时期流传道士下山，拯救万民于水火之中，就是这种信仰的力量，让我们 无比 贤人之德，就是不以道德的口碑，不欺世盗名，也不以德高望重为目的的修行， 德不是给别人看得，也不是给自己看的，而是随心所欲，自己正常自如的状态， 对于上德、中德、下德没有分别心。 普通人的德就是要遵循传统文化观念、道德观念，以及约定俗成的风俗习惯和 伦理纲常，人无德不立，人无信不智。 一定要清楚，整个德不是道德，不是德行，也不是德的口碑，而是德本身，一 种生命磁场的修行，一种做人做事的原则和底线，本质和良知和忠恕一样，导

字。 提纲如下： 题目：《河的德行，人的修行》 第一部分（提出观点）：水陆草木之花，可爱者甚蕃，而庄子钟情于“河”，何也？因 为上善若河，滋润万物，而不与万物争；因为河若水，至柔至刚，至真至纯，至仁至义，至 诚至美......我们做人当如河，河乃上善，自会丰盈人生，河的德行，是人的修行。（观 点） 第二部分（分论点1+它的主体段）：做人如河，修行至柔至刚，方能蜿蜒曲折向前，抵 达彼岸。 达彼岸。 第三部分（分论点2+它的主体段）：做人如河，修行至真至纯，不问结果，但问过程。 第四部分（分论点3+它的主体段）：做人如河，修行至善至美，包容多元，泽被万物。 第五部分（结尾）：

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内 心，你放不下。 42.好好的管教你自己，不要管别人。 43 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 44.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 45.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 58.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 59.内心没有分别心，就是真正的苦行。 60.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远 污染你自己，你根本不可能修行。

一、单项选择题（共10 题，每题2 分） 1. 《西游记》中，唐僧师徒历经九九八十一难取回真经，其核心主题 思想是： A. 歌颂爱情忠贞 B. 批判封建制度 C. 弘扬坚韧不拔的修行精神 D. 揭露社会黑暗 2. 《水浒传》通过梁山好汉的起义故事，主要表达了： A. 对田园生活的向往 B. “ ” 官逼民反的社会现实 C. 科举制度的合理性 ABD 7.ABC 8.ABC 9.ABC 10.AB 三、判断题：1.× 2.× 3.× 4.√ 5.× 6.√ 7.× 8.× 9.× 10.√ 四、简答题： 1. 唐僧误解悟空滥杀无辜，体现修行需破除表象迷惑、坚守本心；悟 “ ” 空忍辱护师，展现定心与忠诚。 2. 林冲从隐忍到反抗的转变：高俅步步迫害（草料场暗杀）使其彻底 “ ” “ ” 绝望，雪夜杀人标志良民向反叛者的蜕变。