君子：有地位的人。弱：示弱、害怕。白丁：平头百姓。黄鼠：即黄 鼬，黄鼠狼。常袭击家禽牲畜。指有地位的人有所顾忌而怕小人，有 本事的人因其有所短而怕小人。 7. 富贵若从奸狡得，世间呆汉吸西风。 如果富贵能够通过欺诈的手段去获得的话，那么人世间的老实人都要 喝西北风了。 8. 孟婆汤，又非酒礼又非浆，好人吃了醺醺醉，恶人吃了乱颠狂。 孟婆汤：相传阴间一个叫孟婆的人卖茶汤，人喝了就会忘掉前生和阴 间的

____________ ② ，春光融融；____________，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》） ③洎牧以谗诛，邯郸为郡，____________。（苏洵《六国论》） 四、（15 分） 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小三线”，把自己家所在那 条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了 文本二： 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度。作者 写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》并不仅仅满足于此。人是这 样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰辛，也要将心 比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一 个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。 《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。 我们从《人世间》中不难看到，当生活中的矛盾处在不可调解之时，总有一种正直的友善的力量，内 在地驱策着生活向前推进。而矛盾的调和与解决，又往往得助于梁晓声价值取向的牵引。这样的例子俯拾

佛家禅语:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水 至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如 是。 29.佛家禅语:佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数 载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！ 30.佛家禅语:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿 病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

亲切地叮咛；母亲，我们的无私来自您，不求回报的给予，岁月织就的白发里 有您不变的期待；母亲，我们的幸福来自您，笑对艰难，沧海桑田的变迁里有 您温暖的笑脸。母亲的笑容，是世间温暖和煦的春风，母亲的皱纹，是艰难岁 月里留下的刻痕，而母亲的爱在这世间充满天地。 “谁言寸草心，报得三春晖”，这份沉甸甸的母爱，有谁能够掂出它的分 量，又有谁能够真正偿还回报呢？母亲无私的爱值得我们尊重，母亲的宽容需 要我们尊 皱纹和鬓梢的银发吧，岁月无情，我们保存不了母亲的美丽，但我们能保存对 母亲的爱。 唐代诗人孟郊在《游子吟》中写道：慈母手中线，游子身上衣。临行密密 缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗道出了人世间最诚挚， 最深切，最令人动容的母子情怀。 同学们，让我们一起感恩母亲吧，生活中，多关心母亲，做些力所能及的 家务；照顾好自己，让她们脸上时刻挂着欣慰的笑容；学习上，认真对待，努 力进步，

合材料二内容，谈谈你对这一做法的理解。（6 分） （二）现代文阅读II（本题共4 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成6～9 题。 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小三线”， 把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看 上去还有点儿家样 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实 主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人 世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声 提出“好人文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活 再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管 社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展， 时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。《人世间》里无时无处不在体现 这种思想的光辉。 以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前，他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔 “右派” 诗人一事，怒不可遏。等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现状，他原谅了

相思寸寸灰。 15.愿安好，慕尔如心愿相守，一叶落而知秋至，从天光乍破到暮雪 白头。 16.愿此间，山有木兮卿有意、昨夜星辰恰似你。愿世间，春秋与天 地、眼中唯有一个你。 17.愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。 18.这世间，青山灼灼，星光杳杳，秋雨淅淅，晚风慢慢，也抵不过 公子眉间的星辰啊! 19.这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。 20.最好不相

请结合原著中的相关内容及对本判词的理解， 分析妙玉“三重世界”的具体表现。 （6 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6-9 题。 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小三线”，把 自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还 有点儿家样 文本二： 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主 义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》 并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人 文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰 境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何 发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进 步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。 《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光 辉。 我们从《人世间》中不难看到，当生活中的矛盾处在不可调解之时，总有一种正直的友 善的力量，内在地驱策着生活向前推进。而矛盾的调和与解决，又往往得助于梁晓声价值取 向的牵引。这样的例子俯拾即是。

当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。 9. 请简要分析材料二的论证思路。（5 分） (二)文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共4 小题，18 分） 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 4 / 10 四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小 三线”，把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如 何让自己的家看上去还有点儿家样， 文本二： 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓 声的现实主义高度。 作者写出了时代的变迁与个人命运的交集， 这是典型现实主 义。同时，《人世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该 是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即 便 便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自 立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内 在要求。 社会越发展， 时代越进步， 作为人本身， 更应该向善、 向上、 向美。 《人 世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。 以周志刚为例， 在没有见到女儿周蓉之前， 他对女儿不管不顾跑到贵州山区 投奔“右”诗人一事，怒不可遏。等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现 状，他原谅了

这问题不可谓不刁钻了，若弘历回答为是，因金即为“爱新觉罗”，承认金子最宝贵， 则相当于承认他们皇族的姓氏是这世间最珍贵的东西，他以此为荣。 可若弘历回答为否，万一触怒了康熙可怎么办，必须得找个万无一失的答案。 当时，弘历年纪尚幼，却不假思索的回答到：“不是，世间万物属仁义最为宝贵。” 康熙听到这个答案十分满意，也难怪他一直那么喜欢弘历了，甚至坊间传言，康熙之 所以让四阿哥