语文参考答案 1. D （A.“因此‘乐’是加强道德修养最重要的途径”错误，根据材料一“同时，孔子也崇尚诗， 他甚至把诗与礼乐并立， 对于道德修养， 孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上”可知， 孔子认为“乐” 是加强道德修养的重要途径，但孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。B.“并将诗的作用置于礼乐之 上”错误，根据材料一“孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗 的作用在礼乐之上”可 的作用在礼乐之上”可知，孔子依然崇尚诗礼乐，他甚至把诗与礼乐并立，并没有将诗的作用置于 礼乐之上，只是孔子甚至认为在道德修养方面的作用，诗的作用在礼乐之上。C.“《诗经》蕴含了 许多倡导加强道德修养的内容，影响了后世的文人”错误，根据材料一“《诗经》确实承载了道德 修养的积极意义，孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”可知，是孔 子的“诗教”观为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源，不是《诗经》 “诗歌要发挥‘补察时政’之功用”强调的是诗歌的政治教化功能， 不能支持材料一“诗” 对道德修养的作用的观点。 ） 4. ①因为孔子认为促进人们加强道德修养,诗的作用在礼乐之上,首要在于学诗。 ②因为孔子认为《诗经》 已有的篇章记载来看， 敬德、 爱民、 德政、 忠孝皆与道德修养有关， 学 《诗》 方能成为道德楷模。 ③孔子重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学诗，无以言”。 （一点一分，答对三点得满

为不同了，礼法未及，“十目所视，十手所指”又未达，这不啻于一个无 拘无束、可恣意妄为的“自由天地”，此时君子或会自律，而小人就恣肆 了。曾子所倡导的“慎独”，以突出的“闲居”自持自守，使独处亦如群 居一样，这就消解了私人之境的道德风险，从而化独入众，扬弃群、独之 异，又超越两者之别，消融“群—独”的分裂与异化，弥合公、私伦理空 间的冲突，从而实现“吾道一以贯之”的伦理圆融。 慎独之独，除了上述“闲居”的私处或说私人空间之意外，还指意念 材料二： “慎独”作为儒家对君子修身的道德要求，目的在于“求道”，服务 于当时的体制和礼仪规范，带有时代局限性。而主体性道德人格同样具有 时代的特色，并且肩负着时代的使命和责任。“主体性道德人格具有彻底 消解与根绝封建专制主义的历史责任……也担负着超越世俗化、 商业文化、 消费文化、大众文化的肤浅、平庸、单向度、感官刺激、对精神境界追求 的缺失等的价值追求。”主体性道德人格与“慎独”思想具有高度的契合 性，具体表现在以下四个方面： 性，具体表现在以下四个方面： （1) . 道德人格的主体性是人作为道德主体的规定性特征。其中，自觉性是 主体性的首要要求，体现着道德个体在道德认知、道德情感、道德意志、 道德信念以及道德行为方面的自主性。同样，“慎独”思想也蕴含着自觉 性的要求。《礼记·中庸》说“莫见乎隐，莫显乎微”，即要求人在独处 时要“慎隐”“慎微”，再隐蔽、再细微的地方也要“慎之又慎”“无处 而不谨”，能够自觉按照道德要求审慎行事。 （2)

考试结束后ꎬ将答题卡交回ꎮ 一、现代文阅读(３５分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共５小题ꎬ１７分) 材料一: 道德的最高境界是“圣人之德”ꎬ即“己欲立而立人ꎬ己欲达而达人”ꎮ这一表述被世人认为是 伦理学“金律”的标准表达ꎮ其次ꎬ是比“金律”次一等的“君子之德”ꎬ即“己所不欲ꎬ勿施于人”的 道德“银律”ꎮ“己欲立而立人ꎬ己欲达而达人”是从肯定的层面推己及人的过程ꎬ“己所不欲ꎬ勿施 于人”是从否定的层面 于人”是从否定的层面推己及人的过程ꎮ二者相比ꎬ肯定性“金律”要求人们积极、主动、自觉地做 好事ꎮ“银律”只是要求人们不做伤害他人的事情ꎬ这相对而言是被动的、消极的ꎬ比较容易做到ꎮ 圣人、君子层面的道德律ꎬ并不适用所有人际关系的协调ꎬ所以孔子并没有教条式地要求人们 据此去做ꎬ他认识到金律与银律有时不太具备现实可行性和现实价值ꎮ子贡赎了奴隶而不取金ꎬ 孔子却批评他:“赐失之矣ꎮ夫圣人之举事ꎬ可以移风易俗ꎬ而教导可施于百姓ꎬ非独适己之行也ꎮ “以直报怨ꎬ以德报德”被认为是孔子道德思想的第三个层次ꎬ即道德“铜律”ꎮ铜律的行为原 则虽然是非道德的ꎬ然而这个非道德律也有积极作用ꎬ因为这一原则是对反道德行为的抵制ꎮ这 句话的原文是:“或曰:‘以德报怨ꎬ何如?’子曰:‘何以报德? 以直报怨ꎬ以德报德ꎮ’”从这段话的 上下文来解读ꎬ孔子针对“以德报怨”而提出了“以直报怨”ꎬ表明了他对“报德”与“报怨”的不同 态度ꎬ说明他对于突破道德底线损人利己的行为是严厉谴责的ꎮ因为“以德报怨”固然是值得称

单项选择题 1.医学模式转变对医师提出的根本性医学伦理学要求是( ) A.学习伦理学 B.学习生命价值论 C.学习公益理论 D.更加关注处于社会关系中的、作为一个整体的病人的人文方面 E.注重改变传统的医学道德观念 参考答案：D 【解析】 2.依评价主体的不同，医德评价可分为两种，它们是( ) A.病人评价和家属评价 B.院长评价和同事评价 C.社会评价和自我评价 D.外在评价和自我评价 E.社会评价和内在评价 4.对医德良心的不正确理解是( ) A.医德良心是医务人员对病人履行义务的道德责任感 B.医德良心是医务人员对病人履行义务的自我评估能力 C.医德良心是医务人员医德情感的深化 D.医德良心是医务人员天生的对病人的行善之心 E.医德良心是医务人员在医疗活动中养成的自律机制 参考答案：D 【解析】 5.急危重患者在抢救中的道德要求不包括( ) A.要争分夺秒，积极抢救病人 B.要满腔热忱，重视心理治疗 要满腔热忱，重视心理治疗 C.不承担风险，凡事必须患者或患者家属知情同意 D.全面考虑，维护社会公益 E.要加强业务学习，提高抢救成功率 参考答案：C 1 6.对参加器官移植的医师，应该特别强调的道德责任可除外( ) A.对本人供职的医院，大力宣传器官移植优势，塑造医院良好形象 B.对活体器官捐赠者，必须在严格坚持各项标准的情况下摘取器官 C.对尸体器官捐赠者，坚持亲属知情同意、死亡判断，准确无误 D.对器官分配，尽量体现社会公正

就近乎谄媚了。 （ “羞” “谀”各1 分，句意2 分） (2)所以地位尊贵的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可 以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 （ “是故” “道”各1 分，句意3 分） 12. 【参考答案】这个标准是：无论贵贱、不分长幼、不管贤愚，只要在道德和学问（专业 技能）方面有成就的，都可以成为“从师”和“提问”的对象。 【参考译文】 材料一：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人， （听到）称“老 师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑） ，就说： “他和他年龄 差不多，道德学问也差不多， （以）地位低（的人为师） ，就觉得羞耻， （以）官职高（的人 为师） ，就近乎谄媚了。 ”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复， （从这些话里就） 可以明白了。 巫医乐师和各种工匠这些 是没有止境的，那么， “问”可以少得了吗？《周礼》 （说） ，朝堂之外（要）询问百姓（对 朝政的意见） ，国家的大事还问到平民。所以地位尊贵的人可以问身份低的人，道德才能高 的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 13． 【参考答案】C，用“晴天雨”来形容夜风，把风吹树叶的飒飒声比作晴天的雨声。 14. 【参考答案】①江楼夕望，景观极佳：海天一色苍莽

小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人 格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界 的途径。如何进行道德修养？《论语·泰伯》中记载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子指出了 道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。 礼乐文明的创立者是周公姬旦， 吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对 于道德修养， 孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。 孔子认为首要的关键是学“诗”。 他说“不学 《诗》 ， 无以言”，他说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子将《诗经》这部中 国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。 从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德， 不大声以色，不长夏以革。不识 实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、条把礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行 潜移默化的教化和感染； “既有君子， 孔燕岂弟。 宜兄宜弟， 令德寿岂”， “迩之事父， 远之事君”， 出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。 孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学诗，无以言”。《诗经》确 实承载了道德修养的积极意义， 孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。

生命神圣论的积极意义不包括( ) A.对人的生命的尊重 B.推行医学人道主义反对非人道的医疗行为 C.反对不平等的医疗制度 1 E.实行一视同仁的医德规范 参考答案：D 【解析】 6.关于病人的道德权利，下述提法中正确的是( ) A.患者都享有稀有卫生资源分配的权利 B.患者都有要求开假休息的权利 C.医师在任何情况下都不能超越病人要求保密的权利 D.患者被免除社会责任的权利是随意的 E.知情同意是患者自主权的具体形式 保管病志权 参考答案：E 3 【解析】 16.对医师是“仁者”最准确的理解是( ) A.仁者爱人，爱病人 B.医师应该精通儒学 C.医师应该是伦理学家 D.医师应该善于处理人际关系 E.医师角色要求道德高尚 参考答案：E 【解析】 17.医学伦理学尊重原则应除外的内容是( ) A.公平分配卫生资源 B.尊重病人及家属的自主性或决定 C.尊重病人的知情同意权 D.保守病人的秘密 E.保护病人的隐私 E.幸福 参考答案：E 【解析】 5 26.医务人员在环境保护中，道德责任的表现( ) A.自觉遵守刑事、民事法规 B.加强对社会性污染的监测、管理的道德责任 C.坚持眼前利益服从长远利益，物质与精神同步建设的道德责任 D.适当允许先生产后污染治理、实现环境与经济同步发展的道德责任 E.少数服从多数利益，认真履行环境道德的社会责任 参考答案：C 【解析】 27.最有利于医务人员进行创新、

年10 月，中共中央、国务院印发的《新时代公民道德建设实施纲要》立足实践发展、突出 问题导向， 明确新时代公民道德建设的任务要求， 对于进一步加强社会主义精神文明建设、 推动全民道德素质 和社会文明程度达到新高度， 具有十分重要的意义， 党的十八大以来， 以习近平同志为核心的党中央高度重视 公民道德建设，作出一系列重要部署立根塑魂、正本清源，推动思想道德建设取得显著成效，呈现积极健康向 上的良 上的良好态势。中国特色社会主义进入新时代，对公民道德建设提出了新的更高要求。一些地方、一些领域依 然不同程度存在的道德失范现象警示人们， 加强公民道德建设是一项长期而紧迫、 艰巨而复杂的任务， 需要久 高二政治试卷 （ 第4 页共4 页 久为功、坚持不懈地抓下去。 （1）材料中两位哲学家的说法分别属于什么观点？（2 分） （2）运用物质和意识辩证关系的知识，分析国家制定和实施《新时代公民道德建设实施纲要》的原因。

所谓“富而好礼”。孔子就很重视服礼 的主动性。 这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法 所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以骄傲、得 意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是 耻。礼则有甚于道德：而如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯 所维持的，是十目所视，十手所指的 的规范来起到教化的作 用，启发和涵养人们内在的理性自觉，不断培育人们的道德心，从而提高人们的道德境 界。当道德境界提升到一定高度后，人们的行为就会由礼的约束进为道德自觉，由他律 进为自律，达此道德境界，人的内心高度自由，行为则于礼无不自然相合。在潜移默化 中将人引向道德之途，于不知不觉中提高人的思想境界，培养人的道德自觉，这就是礼 的教化之功，也是礼治所赖以运作的内在机制。正是这种代代相传的传统教化，使中华 页共8 页 外在的机构来维持。 B.一直以来， 在乡土社会中， 传统可以有效地应付生活中的问题， 所以乡土社会的秩序主 要依靠“礼”来维持。 C.礼可以通过外部的规范对人进行教化，启发人的道德自觉，当道德境界达到一定高度， 人就能由他律变为自律。 D.礼治秩序在维持社会的稳定和教化百姓方面曾发生过积极的作用， 但在社会进步与科学 发展方面也有消极作用。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3

和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德 上的必要性。”这一观点 ①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的 ②把物质生活条件和维持德行的条件画上等号，是形而上学观点 ③强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向 ④夸大了人的道德品质和精神品质的作用，是唯心主义观点 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2. 近日，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》(以下简称《纲要》)。2001 年，党中央颁布《公民道德建设实施纲要》 ，对在社会主义市场经济条件下加强公民道德建设提供 了重要指导，有力地促进了社会主义精神文明建设。十几年来，国际国内形势发生深刻变化，我国 经济社会发生深刻变革。特别是中国特色社会主义进入新时代，对新时代公民道德建设提出了新的 更高要求。 《纲要》全面总结这些年的工作实践，准确把握道德建设领域存在的不足和问题，科学 在的不足和问题，科学 分析新时代对公民道德建设提出的新要求，进一步明确了新时代公民道德建设的任务要求。 《纲要》 提出,要深化社会主义和共产主义宣传教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育。要坚持不 懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民。深入阐发中华优秀传统文化蕴含的 讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等思想理念，深入挖掘自强不息、敬业乐群、 扶正扬善、扶