淡 得 无 几 。 忠 贞 不 渝 的 爱 国 者 与 这 种 情 形 不 同 。 司 马 迁 在 《 史 记 》 中 记 述 和 赞 扬 了 孔 子 、 孙 膑 、 韩 非 、 屈 原 等 人 因 遭 受 厄 运 而 愤 发 有 为 的 事 。 这 些 人 物 不 但 没 有 因 为 个 人 受 到 挫 折 而 放 弃 爱 国 追 求 ， 反 而 因 此 倍 加 发 愤 淡 得 无 几 。 忠 贞 不 渝 的 爱 国 者 与 这 种 情 形 不 同 。 司 马 迁 在 《 史 记 》 中 记 述 和 赞 扬 了 孔 子 、 孙 膑 、 韩 非 、 屈 原 等 人 因 遭 受 厄 运 而 愤 发 有 为 的 事 。 这 些 人 物 不 但 没 有 因 为 个 人 受 到 挫 折 而 放 弃 爱 国 追 求 ， 反 而 因 此 倍 加 发 愤 海外各民 族的方便。从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳 动、生息、繁殖在这广大的土地之上。”（《毛泽东选 集》第二卷，６２１页，人民出版社，１９９６年６ 月）“中华民族不但以刻苦勤劳著称于世，同时又是酷 爱自由、富于革命传统的民族。”（《毛泽东选集》第 二卷，６２３页，人民出版社，１９９６年６月）中华 儿女生于斯，长于斯，怎能不对祖国的壮丽山河由衷热 爱；怎能不对祖国的悠久历史特别敬仰；怎能不对祖国

知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。 2、 对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。 幼儿表现： 当我在给孩子讲《屈原》的故事时，他们都听得非常的认真，睁着大眼睛满脸一副敬佩的样子。当听到屈 原投江的情景时，都不约而同地发出“啊”的惊叹声和遗憾声。有的孩子还争着要把自己从家长处听到的 关于端午节的来历和风俗说出来。 活动二 艾草和菖蒲 目标： 观察艾草和菖蒲的外形，了解它们在端午节期间的特殊用途。 粽子， 又说又笑，离园时还带一个回家让大人品尝，成功的喜悦溢与言表。 家长反映： 家长很支持我们的活动，所以当日来了不少的热心家长。在活动中，他们教得很认真很耐心，手把手地 指导孩子如何卷棕叶、如何压实糯米、如何包裹和捆扎。活动结束，家长们还主动帮助我们整理场地，扫 地、擦桌、拖地、摆桌椅，一会儿工夫教室就干净整洁了。 六、活动效果与反思： 本次主题活动内容丰富有趣，活动效果好。

， 最 初 是 上 古 先 民 以 龙 舟 竞 渡 形 式 祭 祀 龙 祖 的 节 日 。 因 战 国 时 期 的 楚 国 诗 人 屈 原 在 端 午 节 抱 石 跳 汨 罗 江 自 尽 ， 后 来 人 们 亦 将 端 午 节 作 为 纪 念 屈 原 的 节 日 ； 个 别 地 方 也 有 纪 念 伍 子 胥 、 曹 娥 及 介 子 推 等 说 法 。 总 的 来 说 ， 端 午 源 于 龙 图 腾 祭 祀 ， 注 入 夏 季 时 令 “ 祛 病 防 疫 " 风 尚 ， 把 端 午 视 为 “ 恶 月 恶 日 ” 起 于 北 方 ， 附 会 纪 念 屈 原 跳 江 自 尽 等 历 史 人 物 纪 念 内 容 ， 最 后 形 成 如 今 端 午 节 文 化 内 涵 。 • 端午历史渊源 端 午 节 与 春 节 、 清 明 节 、 中 秋 节 ， 端 午 节 成 为 中 国 首 个 入 选 世 界 非 遗 的 节 日 。 一 个 普 遍 的 说 法 是 ， 清 明 节 是 纪 念 介 子 推 ， 端 午 节 是 纪 念 屈 原 。 虽 然 这 俩 节 日 可 能 和 这 些 人 都 没 啥 关 系 ， 但 正 如 鲁 迅 说 的 ， 这 世 上 本 没 有 路 ， 走 的 人 多 了 ， 也 便 成 了

， 最 初 是 上 古 先 民 以 龙 舟 竞 渡 形 式 祭 祀 龙 祖 的 节 日 。 因 战 国 时 期 的 楚 国 诗 人 屈 原 在 端 午 节 抱 石 跳 汨 罗 江 自 尽 ， 后 来 人 们 亦 将 端 午 节 作 为 纪 念 屈 原 的 节 日 ； 个 别 地 方 也 有 纪 念 伍 子 胥 、 曹 娥 及 介 子 推 等 说 法 。 总 的 来 说 ， 端 午 源 于 龙 图 腾 祭 祀 ， 注 入 夏 季 时 令 “ 祛 病 防 疫 " 风 尚 ， 把 端 午 视 为 “ 恶 月 恶 日 ” 起 于 北 方 ， 附 会 纪 念 屈 原 跳 江 自 尽 等 历 史 人 物 纪 念 内 容 ， 最 后 形 成 如 今 端 午 节 文 化 内 涵 。 • 端午历史渊源 端 午 节 与 春 节 、 清 明 节 、 中 秋 节 ， 端 午 节 成 为 中 国 首 个 入 选 世 界 非 遗 的 节 日 。 一 个 普 遍 的 说 法 是 ， 清 明 节 是 纪 念 介 子 推 ， 端 午 节 是 纪 念 屈 原 。 虽 然 这 俩 节 日 可 能 和 这 些 人 都 没 啥 关 系 ， 但 正 如 鲁 迅 说 的 ， 这 世 上 本 没 有 路 ， 走 的 人 多 了 ， 也 便 成 了

们以交通海外各民族的方便。从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在 这广大的土地之上。”（《毛泽东选集》第二卷，６２１页，人民出版社，１９９６年６ 月）“中华民族不但以刻苦勤劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。” （《毛泽东选集》第二卷，６２３页，人民出版社，１９９６年６月）中华儿女生于斯，长 于斯，怎能不对祖国的壮丽山河由衷热爱；怎能不对祖国的悠久历史特别敬仰；怎能不对祖 公里海洋国土）的疆域，是世界上 最大的国家之一。它东起黑龙江和乌苏里江汇合处，西至帕米尔高原，东西横跨经度６２ 度，达５２００多公里，东西时差４小时以上。当乌苏里江被朝霞映红的时候，帕米尔高 原上还是星斗满天。它的北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上，南端到南沙 群岛的曾母暗沙，纵跨纬度４９度，南北相距５５００多公里。跨越赤道带、热带、亚热 带、暖温带、温带、寒温带六个温度带，温差非常明显。

们以交通海外各民族的方便。从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在 这广大的土地之上。”（《毛泽东选集》第二卷，６２１页，人民出版社，１９９６年６ 月）“中华民族不但以刻苦勤劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。” （《毛泽东选集》第二卷，６２３页，人民出版社，１９９６年６月）中华女生于斯，长于 斯，怎能不对祖国的壮丽山河由衷热爱；怎能不对祖国的悠久历史特别敬仰；怎能不对祖国 公里海洋国土）的疆域，是世界上 最大的国家之一。它东起黑龙江和乌苏里江汇合处，西至帕米尔高原，东西横跨经度６２ 度，达５２００多公里，东西时差４小时以上。当乌苏里江被朝霞映红的时候，帕米尔高 原上还是星斗满天。它的北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上，南端到南沙 群岛的曾母暗沙，纵跨纬度４９度，南北相距５５００多公里。跨越赤道带、热带、亚热 带、暖温带、温带、寒温带六个温度带，温差非常明显。

个句子在前一个句子的基础上加了“ 金色的” “ 东方地平线” 、“ 缓 缓”等修饰，限制的词语，使句子的意思更加完整、具体、生动。（） 扩写句子应注意的问题是： 1、要在原句的基础上扩，不能改变原句的基本成分、基本意思、语 气和语调。 2、扩充的词语要与原句搭配得当。 更多免费资料，请关注公众号：小学语数 3、添加的词语要注意排列顺序。 2 缩句：与扩句刚好相反，要删去句子中的“ 枝” 和“ 叶” ，既删去 双重否定词及分类 不得不、不能不、不会不、不是不、不敢不； 无不、无非、没有不、不是没有、不可能不；不?? 不?? 、没有?? 不??、非??不可。 2、替换或删去原句中“要、得(dě)、都、应该、只好、一定、必须、 肯定”等词语； 3、删去原句中“很、非常、十分、分外、更加”等表示程度深的词 语； 4、检查改后的句子是否读得通顺。意思是否改变。 更多免费资料，请关注公众号：小学语数

端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大 诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日 子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈 原的传统节日。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽 子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 纪 念 屈 原 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念 春秋时期（公元前770- 前476 年）的伍子胥。 伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子 很有民族特色，又可增添节日的气氛。 打 糕 第 三 部 分 端午节诗词 Du­ ān wǔ jié shí cí 节 分 端 午 自 谁 言 ， 万 古 传 闻 为 屈 原 ； 堪 笑 楚 江 空 渺 渺 ， 不 能 洗 得 直 臣 冤 。 - 唐 · 文 秀 端 午 端 午 临 中 夏 ， 时 清 日 复 长 。 盐 梅 已 佐 鼎 ， 曲 水 底 深 休 也 ， 日 中 还 贺 之 。 章 施 文 胜 质 ， 列 匹 美 于 姬 。 锦 绣 侔 新 段 ， 羔 羊 寝 旧 诗 。 但 夸 端 午 节 ， 谁 荐 屈 原 祠 。 把 酒 时 伸 奠 ， 汨 罗 空 远 而 。 - 唐 · 褚 朝 阳 竞 渡 诗 第 四 部 分 端午节活动 Du­ ān wǔ jié huó dòng 第

端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大 诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日 子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈 原的传统节日。 以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽 子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 纪 念 屈 原 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念 春秋时期（公元前770- 前476 年）的伍子胥。 伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子 木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品 很有民族特色，又可增添节日的气氛。 打 糕 第 三 部 分 端午节诗词 Du­ ā ǔ é sí í 节 分 端 午 自 谁 言 ， 万 古 传 闻 为 屈 原 ； 堪 笑 楚 江 空 渺 渺 ， 不 能 洗 得 直 臣 冤 。 - 唐 · 文 秀 端 午 端 午 临 中 夏 ， 时 清 日 复 长 。 盐 梅 已 佐 鼎 ， 曲 水 底 深 休 也 ， 日 中 还 贺 之 。 章 施 文 胜 质 ， 列 匹 美 于 姬 。 锦 绣 侔 新 段 ， 羔 羊 寝 旧 诗 。 但 夸 端 午 节 ， 谁 荐 屈 原 祠 。 把 酒 时 伸 奠 ， 汨 罗 空 远 而 。 - 唐 · 褚 朝 阳 竞 渡 诗 第 四 部 分 端午节活动 Du­ ā ǔ é uó dòg 第 五 部 分 端午节演化

打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的 大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食 品很有民族特色，又可增添节日的气氛。 端午节的诗词 03 节 分 端 午 自 谁 言 ， 万 古 传 闻 为 屈 原 ； 堪 笑 楚 江 空 渺 渺 ， 不 能 洗 得 直 臣 冤 。 端 午 - 唐· 文秀 端 午 临 中 夏 ， 时 清 日 复 长 。 盐 梅 已 佐 鼎 ， 曲 糵 水 底 深 休 也 ， 日 中 还 贺 之 。 章 施 文 胜 质 ， 列 匹 美 于 姬 。 锦 绣 侔 新 段 ， 羔 羊 寝 旧 诗 。 但 夸 端 午 节 ， 谁 荐 屈 原 祠 。 把 酒 时 伸 奠 ， 汨 罗 空 远 而 。 五 丝 - 唐· 褚朝阳 端午节的活动 04 赛龙舟 端午节的当代演化 05 大陆地区 自 2008 年 开 始 午 节 本 身 的 纪 念 屈 原 的 意 义 ， 很 多 人 尤 其 是 青 少 年 都 不 知 道 它 代 表 的 含 义 。 但 这 种 习 俗 一 直 保 留 着 。 壹 2009 年 湖 北 省 代 表 中 华 人 民 共 和 国 向 联 合 国 教 科 文 组 织 申 报 世 界 文 化 遗 产 的 湖 北 秭 归 “ 屈 原 故 里 端 午 习 俗 ”