阅读下面的文字，完成6~9 题。 夜访鲁迅故里 曹凌云 ①入夜，所有的活动都已结束，我似乎带着未尽的兴致独自步出下榻的咸亨酒店，来到鲁迅路，漫步在 鲁迅故里。刚过中秋，天空明净，皎洁的月亮高挂在鲁迅故里的上空，我踏着一地的月光，从鲁迅故居、鲁 迅祖居、百草园、三味书屋、周家新台门、土谷祠、绍兴鲁迅纪念馆等景点前走过。我曾多次参观、瞻仰过 这些与鲁迅有关的人文古迹，如此夜访却是第一次。馆舍一 遇行人，我在静谧中感受 鲁迅故里的深沉与丰富。 ②一路走来，月影中的粉墙灰瓦、古木垂萝、小桥流水，给我以感官上的宁静与慰藉，走了一圈，我仍 然不想就此回到酒店休息，就在景区入口处的乌篷船游船码头选了一处又低又宽的石栏，坐下来细细光景。 码头并不开阔，却停靠着十余只乌篷船，挤挤挨挨；河道是狭窄的，波光在月色灯影下微微闪动。眼前此刻， 一切都显得安详。 ③这与白天的鲁迅故里，是截然不同的情景。我 这一次来绍兴，是应邀参加纪念鲁迅先生诞辰一百四十 周年纪念活动，白天主办方安排了“鲁迅故里行”采风。初秋的阳光依然猛烈，天气热如酷夏，“故里行” 中的每一个景点，都是人头攒动。我挤在人流中，戴着旅游景区常见的自动感应讲解耳机，在解说员的带领 下有秩序地前行。我想，疫情之下，仍有那么多游客来绍兴寻访鲁迅旧迹，跟随队伍耐心静听鲁迅和鲁迅故 乡的故事，这反映了人们对鲁迅先生的崇敬之情，说明了在历史长河中留存下来的是伟大的生命。

（一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成1～3 题。 对于鲁迅的研究从来就不是单纯的个体作家分析，而是对其人其文所表征的一种文化属性的理解； 对于鲁迅研究的评价也从来不是一种单纯的学术史的评价，而是与一个时代的价值取向相关联的社会评 价。追求鲁迅思想的当下意义与价值为主的当代性研究，是对鲁迅丰富复杂精神世界的开掘与深入理解。 鲁迅是因其伟大而成为无数人研究的对象的，而他的伟大恰恰是因为其思想价值和影响超越了一般 想价值和影响超越了一般 的个体。孙郁认为：“鲁迅精神是一种个人的解放和民族解放，或者说是人类至爱，所以，我更愿意把 鲁迅精神看成一种战斗精神。”正是在这样一种理解前提下，才会有鲁迅思想价值和意义的选择、判断。 李书磊说，“鲁迅的遗产在今天尤其珍贵；鲁迅代表着现代中国知识分子人格的最高成就，他在上海卖 文为生，利用自由职业和文化生产的市场化赋予知识分子的自由空间完成了他的文化创造，既利用了自 替代的示范作用”。鲁迅一生矢志 于对虚伪道德人格的批判，其批判的不是具体的个人，而是传统文化体系的消极功能以及这一消极功能 所造成的道德虚伪。因此，鲁迅是与旧习惯相对抗的，最终因此而不容于环境。谎言是一种人为编织的 虚假事实与荒诞逻辑，最终会被现实存在或另一个谎言所戳穿，从而加大社会的不信任感。当虚伪成为 一种民族习性和社会人格时，必然导致深重的文化灾难和社会危机。鲁迅批判虚伪和谎言正是为了挽救

（一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 若说 ① 在人文理性上有值得称赞的人物的话，王充无论如何都可算是一个。鲁迅在为许 寿裳儿子许世瑛开的必读书目中，就有这位先贤的《论衡》。内中加注说：“内可见汉末之风俗迷 信等。”鲁迅在文章里多次讲到王充这个人，对其看法颇佳。王充的文笔有豪迈之气，言理多奇语。 他对儒家学说的抨击，对 ② 的抵制，在东汉可谓是个奇观。他的特点是不迷于虚妄，非耽于 脉也，人死血脉竭，竭而精神灭。”这样的看法，都远离虚妄之见，对后来的文人多有影响。我们 看鲁迅对中国民间迷信的抨击，就能够看到王充的影子。 读王充的著作，可以感受到他身边强烈的鬼神气息，那些巫风与神秘主义的遗存包围着他，使 其不得不面对它们。与谶纬话语对话，是不得已的选择，那结果是与之彻底决裂，走另一条路。而 我们看鲁迅在绍兴的记忆，也是被迷信、鬼魂那些谣俗所困，他直面的，就有那些飘忽不已的神气 之 传统。只是在面对这些传统时，鲁迅没有被同化，而是在对抗里找到了自己的审美方式，我们由他 的特点而联想起王充，实在有一种内在的依据。 鲁迅与周作人后来在文章里不断抨击旧说， 对民风里残忍的存在进行解析， 已非王充式的反诘， 而是借用了人类学的眼光，思想自然有别于古人了。可是我们看看东汉以来浙东人在礼俗中挣扎、 反抗的例子，也自然会得到一个印象，绍兴出现了周氏兄弟，实在也不是奇怪的吧。 从鲁迅的性格看，他不

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上， 写在试卷上无效。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，17 分） 阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 鲁迅在写于世纪初的《文化偏至论》①里，所要讨论的是新世纪的中国文化的战略选择问题，同 时提出的是中国要建立什么样的“新文明”，也就是如何赶上世界新潮流，实现中国的“现代化” 的问题。针对当时流行的关 他又进一步回答了“怎样立人”的问题，指出：“若其道术，乃必尊个性而张精神”，他的结 论是：“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国。人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见 于天下”。这就是说，鲁迅在思考中国所要建立的“现代文明”、所要实现的“现代化”目标时， 他并非不重视民族国家的独立、富强与民主，但他更重视与强调“人的个体生命的精神自由”：他 认为二者之间存在着“本末之分”，因此他赋 人”是“立国”的前提与基础，逻辑与 历史的起点与终点（最终要建立的现代国家是“人国”）。 鲁迅的“立人”思想首先是建立在他对中国传统社会与文化的自觉反省与刻骨铭心的生命体验 的基础上的。鲁迅的日本友人增田涉曾经注意到“鲁迅的著作和他的日常谈话里，常常出现‘奴 隶’ 这个词”，他认为，对于鲁迅，这不是抽象的概念，而是“直接触到内心”的体验。由此形成 了鲁 迅基本思路：“把人当做人”，还

《论语》 D. 《孟子》 3. 下列成语中，书写正确的一项是（） A. 直接了当 B. 变本加利 C. 再接再厉 D. 一愁莫展 4. 《阿Q 正传》的作者是（） A. 鲁迅 B. 茅盾 C. 巴金 D. 老舍 5. 下列句子中，没有语病的一项是（） A. 通过这次学习，使我提高了认识。 B. 能否坚持锻炼，是身体健康的保证。 C. 同学们以敬佩的目光注视着和倾听着这位英雄的报告。 感慨：有所感触而愤慨 D. 静谧：安静 8. 下列文学常识表述正确的一项是（） A. 《红楼梦》又名《石头记》，作者是施耐庵。 B. 李白是唐代著名的现实主义诗人。 C. 《祝福》是鲁迅的小说，收录在《彷徨》中。 D. “ ” 四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是儒家经典。 9. 下列句子中，加点词语使用恰当的一项是（） A. 他做事总是吹毛求疵，大家都很喜欢他。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 二、多项选择题（共10 题，每题2 分） 1. 下列作者中，属于宋代词人的是（） A. 苏轼 B. 李清照 C. 辛弃疾 D. 李白 2. 下列作品属于鲁迅的是（） A. 《狂人日记》 B. 《阿Q 正传》 C. 《茶馆》 D. 《子夜》 3. 下列词语中，字形全部正确的是（） A. 委曲求全 B. 甘拜下风 C. 一诺千斤

通过这次讲座，使同学们受益匪浅。 C. 我们一定要克服并发现自己的缺点。 D. 他不仅学习好，但是体育也很好。 4. 下列文学常识表述正确的一项是（） A. 《红楼梦》的作者是施耐庵。 B. 鲁迅的《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。 C. 李白是宋代著名诗人。 D. 《史记》是编年体史书。 5. 下列诗句中，出自杜甫的一项是（） A. 床前明月光，疑是地上霜。 B 三人行，必有我师焉。（行：行走） D. 人不知而不愠，不亦君子乎？（愠：生气） 9. 下列现代文作品与作者对应正确的一项是（） A. —— 《荷塘月色》 朱自清 B. —— 《背影》 鲁迅 C. —— 《茶馆》 巴金 D. —— 《雷雨》 老舍 10. 下列修辞手法判断正确的一项是（） 句子：时间就是金钱。 A. 比喻B. 拟人C. 夸张D 2. 下列词语中，全是贬义词的一项是（）（多选） A. 狡猾、顽固、虚伪 B. 勇敢、坚强、善良 C. 吝啬、卑鄙、无耻 D. 平庸、懒惰、懦弱 3. 下列文学作品中，属于鲁迅作品的是（）（多选） A. 《狂人日记》B. 《阿Q 正传》C. 《子夜》D. 《祝福》 4. 下列诗句中，描写春天景象的是（）（多选） A. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

的礼治社会向现在的法治社会转变，传统礼治的约束力日趋弱化，走向式微，法治成为迁徙中 国的秩序主导。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十五岁的少年向往百草园 刘庆邦 第一次去鲁迅先生的故乡绍兴，我还是一个刚满15 周岁的农村少年。去绍兴的具体日期我 记不清了，大约是在公历1967 年的元旦之后，农历羊年的春节之前。 我的家乡在中原腹地，先去湖南看了坐落在韶山冲的毛泽东故居，之后在湘潭过的新年， 州不太远的绍兴的百草园。 为什么一心一意要去百草园看看呢？这也是课本的作用，文章的力量。在我们中学的语文 课文里，有一篇鲁迅先生的文章，题目是《从百草园到三味书屋》。文章所写到的百草园里， 有树有藤，有菜畦水井，有草有花，有绿有红，有鸟有蜂，内容十分丰富、美好。鲁迅先生说 ， 百草园是他儿时的乐园。我们把文章读来读去，诵来诵去，百草园就留在了我们心中，也成了 我们的乐园，精神乐园。 继续往前走。我完全能够回忆起我当 时的样子，刺棱着头发，风尘仆仆，在向着既定的目标孤独前进。我不是去地里扒红薯，也不 是去地里撵兔子，而是怀着一种景仰的心情，为了一个精神性的目的，饿着肚皮，奔赴鲁迅先 生笔下的百草园。 到了，在西边的天际飞满红霞的时候，我下了铁路，来到河网纵横，到处闪耀着明水的绍 兴。我走上了一条长长的石板路，这条石板路铺在一条长河中间，两边都是宽阔的水面，石板 路不

乐观的读者或不免要非难作者的形容过甚，近乎故意轻薄"神圣的革命"，但是谁若亲 身在"县里"遇到这样的大事，一定会觉得《阿Q 正传》里的描写是写实的。我们现在看了 七八两章，大概会仿佛醒悟似的知道十二年来政乱的根因罢！鲁迅君或许是个悲观主义者 在《呐喊》中他对劝他做文章的朋友说道：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的 里面有许多熟睡的人们，不久都要问死了，然而从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现 在你大嚷起来，惊 在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚， 你倒以为对得起他们么？" 朋友回答他道："然而几个人既然起来了，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。"因 为“说到希望却是不能抹杀的”，所以鲁迅君便答应他朋友做文章了，这便是最初的一篇 ——《狂人日记》。后来，在《故乡》中他又明白地说出他对于“希望”的怀疑。 但是《阿Q 正传》于辛亥革命之侧而的讽刺，我觉得并不是因为作者抱悲观主义的缘 正传》之所以可费、流行极广的主要原因。不过同时，也不免有许多人因 为刻画"阿Q 相"过甚而不满意这篇小说，这正如俄国人之非难梭罗·古勃的《小鬼》里的 “孤垒陀诺夫相”不足为盛名之累。 在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造"新形式"的先锋。《呐喊》里的十多篇小说几乎 一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，必然有多数人跟上去 试验。丹麦的火批评家布兰兑斯曾说：“有天才的人，应该也有勇气。他必须敢于自信他

中国社会从古至今不乏“看客”。在鲁迅笔下，形形色色的“看客”被描绘得淋漓尽致， 他们或幸灾乐祸，或麻木绝望，或漠不关心，这些都是人性中真实而又令人厌恶的劣根性。 “看客”们之所以乐于去看，无外乎自己还过得去的抱了侥幸心理，无聊的要娱乐，自己惨的 要在他们身上获取慰藉。鲁迅笔下的“看客”，并不局限于他所处的时代，而是囊括了过去、 当时与现今，他用笔墨批判着“看客”丑恶麻木的嘴脸，同时也给人们以警示。 鲁迅小说中的“看 会上屡见不鲜。这侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的信任，助长着不正风气的滋生蔓 延！ 怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发觉医学只能救 治人的肉体，而无法从根本上改变人。要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思 想，因此早年间，鲁迅等人在一系列的变法革命中以新形式的文学作品渗透人心，虽然确确实 实地起到了思想启蒙的作用，但是老百姓的温饱得不到解决、生命得不到保障，又怎么能要求 (摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》） 材料二: 语图互文指语言符号和图像符号的相互模仿和印证。赵宪章指出：“文学和图像的‘统觉 共享’，实则是语言文本和图像艺术之间‘语象’和‘物象’的相互唤起、相互联想和相互模 仿”。基于语象和图像之间的关系，“看客”形象及蕴含于其中的批判与反思精神才得到读者 的“共享”。 鲁迅运用环境、外貌和动作描写表现“看客”，为的是“看客”形象能够自我显现。而画

他不仅学习好，而且体育也很好。 D. 由于天气原因，所以比赛取消了。 3. 下列文学常识表述正确的一项是（） A. 《红楼梦》的作者是曹雪芹，它是中国古典小说的巅峰之作。 B. 鲁迅的原名是周作人。 C. 《史记》是编年体史书。 D. “ ” 唐诗中，李白被称为诗圣。 4. 阅读下面文言文片段，回答问题。 “ ‘ ’” 子曰：学而时习之，不亦说乎？ 下列词语中，书写全部正确的有（） A. 部署B. 即使C. 再接再厉D. 墨守成规 7. 下列作家属于现代文学家的有（） A. 鲁迅B. 郭沫若C. 白居易D. 朱自清 8. 下列文言虚词中，表示转折关系的有（） A. 而B. 然C. 极D. 乃 9. 下列句子中，使用修辞手法的有（） C. 这本书很有趣。 D. 月亮弯弯像小船。 10. 下列作品属于鲁迅的有（） A. 《狂人日记》B. 《阿Q 正传》C. 《背影》D. 《茶馆》 三、判断题（共10 题，每题2 分） 1. 《红楼梦》是中国古典四大名著之一。（） 2. 鲁迅的原名是周树人。（） 3. “ ” 之在文言文中always means