分，第19、20 题各14 分，共52 分。 17.【中国选官制度】（12 分） 材料一 宋代科举考试中，应试者的出身已不重要，重要的是才能，因此，无论是官宦、世家之子，还 是贫贱、下人之后，均可同场应试，试卷经弥封、誊录后，除试卷所反映出来的才能高低外，已无任何差 别，也就是说，所有的应试者均站在同一平台上参与竞争，任何人都没有特权。正是这种公正和平等，保 证了官僚阶层始终不断地有新鲜血液予 以为吾 等读书，皆穷困无聊，不能得志以行其道，每至归咎读书”，故“凡为聪慧子弟悉为商贾，不令读书”。 1905 年4 月19 日《中外日报》报道了广东科试情形：“本届科试，广府属各县循例考试，而应试者无不 因之大减。其中人数最减少者，以番禺为最。昨该县初复时，与考者不过八百余人，以视往岁人数众多， 殆有天壤之别。” ——摘编自杨齐福《近代士人文化心态的变化与科举制度的解体》 根据材料并

二、非选择题:本大题共4 小题,共52 分。 17.阅读材料,完成下列要求。(15 分) 材料一 宋代科举考试中 ,应试者的出身已不重要，重要的是才能。因此,无论是官宦、世家 之子,还是贫贱、下人之后,均可同场应试。试卷经弥封、誊录后,除试卷所反映出来的才能 高低外,已无任何差别，亦即是说,所有的应试者均站在同一平台上参与竞争,任何人都没有 特权。正是这种公正和平等,保证了官僚阶层始终不断地有新鲜血液予以补充 慕商人，以为吾等读书，皆穷困无聊,不能得志以行其道,每至归咎读书”,故“凡为聪慧子 弟悉为商贾,不令读书”。1905 年4 月19 日《中外日报》报道了广东科试情形:“本届科试， 广府属各县循例考试，而应试者无不因之大减。其中人数最减少者，以番禺为最。昨该县 初复时,与考者不过八百余人，以视往岁人数众多,殆有天壤之别。” ——摘编自杨齐福《近代士人文化心态的变化与科举制度的解体》 (1)根据材料一

①对自己曾经给亲人造成的伤害感到忏悔内疚。 ②对在生养他的故乡田园中体会到的久违的亲情的感动。 ③对美好田园、曾经纯真美好的情感与生活的怀念。 10.（1）熙宁初年，应举参加四京学官的考试。（由于）应试的文章等次为最 优，留守文彦博认为他才学过人。留他两次担任教职。 （2）徽宗即位，起用黄庭坚为鄂州税收监吏（或译为：监管鄂州税收），做 舒州知州，又征召他担任吏部员外郎的官职，他都不去赴任。

战，希望他们爱上文学。 所以，完全没必要给余华扣上一个“文学已死”的大帽子。但余华教作文引发的争议， 背后还有值得探究的真问题。 在大多数人的潜意识里，余华所代表的纯文学和高考作文所代表的应试作文，评价标 准并不完全一致。我们当下的作文教学或者说语文教育，该以何种方式接纳文学，很受社 会关注。 最典型的例子，就是2020 年浙江省高考满分作文《生活在树上》。文章辞藻华丽、 引经 喜欢无病呻吟、卖弄技巧的文章。问题出在，优秀的高考作文和优秀的文学作品，未必是 重合的。 因此，我们不得不承认这样的现实:一位能够在高考作文中获得高分的考生，可能应试 技巧高超，但很可能不懂文学，也对文学没有多少兴趣。这种情况无疑是遗憾的——我们 培养出了很多拥有应试技巧却未必有充足人文素养的“人才”。 余华的文学造诣再高，也未必是那个适应考试形势的教练员。余华和高考作文联系在 一起，依然是一件值得欣慰的 ， 但华丽的语言之下，只有贫乏的思想。 D. 优秀高考作文和优秀的文学作品，未必是重合的。高考作文获高分的考生，应试技 巧高超，但大多不懂文学，对文学没有兴趣。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A. 过于在意高考作文分数，导致很多学生拥有应试技巧却没有充足的人文素养，这反 映出当下语文教育的不足。 B. 语文和文学都必须“出圈”“破界”，以人为本，放眼未来，才能为国家培养更多

年，南京国民政府修订的《文官考试法》规定，参加普通考试的应试者必须符合“公立或立案私立 中等以上学校毕业”，且有毕业证或“有中等以上学校毕业之同等学力，经检定考试及格”的条件。南京 国民政府此举 A. 确保了官员选拔的公平公正 B. 利于提高官员的文化素质 C. 奠定了近代文官制度的基础 D. 为干部制度培养优秀人才 【7 题答案】 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，文官考试对应试者的文化水平做了严格的规定，这些规定有利于保证应试者的文 定，这些规定有利于保证应试者的文 化教育水平，有利于提高官员文化素质，B 项正确；对应试者资格的规定不能确保官员选拔的公平性，排 除A 项；奠定近代文官制度基础的是孙中山的文官考试思想，排除C 项；干部制度是新中国成立后实行的 人事制度，排除D 项。故选B 项。 8. 1956 年6 月，第一届全国人大三次会议通过的《高级农业生产合作社示范章程》规定的保吃、保穿、保 烧，年幼的保证受到教

经县、州、院三试胜出，成为生员。之后五次去江宁应试都未能取中成为 ① 。 光 绪 十 一 年 （1885 年） 原通州知州孙云锦出任江宁府尹，张謇作为他曾经的幕僚，依例回避，转赴北京参加 “顺天 ② ” 试，取为第二。之后他四次进京应试，结果都名落孙山。 光 绪 二 十 年 （1894 年） 慈禧六十寿辰特设了恩科。张謇第五次应试，在 ③ 部组织的会试中，张謇被取中

经县、州、院三试胜出，成为生员。之后五次去江宁应试都未能取中成为 ① 。 光绪十一年 （1885 年） 原通州知州孙云锦出任江宁府尹，张謇作为他曾经的幕僚，依例回避，转赴北京参加 “顺天 ② 试”，取为第二。之后他四次进京应试，结果都名落孙山。 光绪二十年 （1894 年） 慈禧六十寿辰特设了恩科。张謇第五次应试，在 ③ 部组织的会试中，张謇被取中 第六十名贡

人生活在国势衰落、门阀当政的中唐后期，虽自言郡望昌黎，不忘积极进取，却一生坎坷 于仕途。早年19 岁到25 岁期间，经四次应进士试才登第。此后直到 28 岁，连续三次应 吏部博学宏词科试都不入选。又三次上书宰相以求仕进，均被冷落。这段应试、求仕不断 受挫的经历也许正是韩愈关注教育的重要原因。 按照唐代教育制度，学校多为官学。从中央到地方的学校均有统一的体制，国家对各 级各类学校的教师数量、学生名额及学习内容都有明确的规定。除中央级学校外，还有三 是这三级学校教师的职衔：国子学、四门学各加置直讲、博士、助教讲授经术，韩愈就曾 做过四门学博士。 韩愈25 岁登进士第，29 岁才入仕途，先在一些节度使门下充当幕僚，34 岁才得以 进京听从调选，35 岁授四门学博士。在这段应试求仕的坎坷经历中，他写下了《原道》 《原性》《师说》《答李翊书》等重要的散文作品，这是研究其教育思想的重要资料，如 在《师说》当中、韩愈就推崇“不耻相师”；在《原道》中体现出“尊孔孟斥佛老”的思 想倾向。36 家之一，他给中国 教育史留下的遗产是很值得重视和研究的。 (选自刘南平《韩愈教育思想初探》 ，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.身世的巨大变故和不断受挫的应试、求仕经历是韩愈尤为关注教育的重要原因。 B.韩愈做过“四门学博士”，这个职位其实是唐代某个级别学校教师的一种职衔。 C.登进士第后的十年，韩愈写下了数篇体现其教育思想且有相当分量的散文作品。 D.

) A.经世致用思潮的推动 B.国家政治形势的变动 C.门阀士族势力的衰落 D.科举考试程序的改革 32.韩愈于贞元二年赴长安应试，无门第资荫，三试不第。后经多方请托、行卷，声名鹊 起，于贞元八年始中进士。应吏部试，又三次不中。贞元十一年，三次上书宰相，希望得 到荐举。贞元十七年秋冬季，他才被吏部正式授予官职。材料可佐证在唐代( 来，形成一个多面互动的整体，一直发挥着无形的统合功能。阅读下列材料： 材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举 不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟 能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。 ——吕思勉《中国制度史》 材料二 渐渐地，这些考试（指科举）开始集中于文学体裁和儒家正统观念，最后的结果是形

重视当时社会秩序的构建 C. 政治体制的建设仍需不断完善 D. 奉行“外法内儒”统治政策 3. 唐朝初期盛行“行卷”，即应试举子将自己创作的诗文择其佳者，在考试之前投献给当时的名公贵卿， 以获得他们的赏识，从而增加自己及第的希望。天宝元年（742 年），政府规定，应试考生要将自己平日 所作诗文呈交给主考官，以供评阅试卷时核实，作为最终确定中第与否的依据之一。唐朝政府的这一举措 （ ）