陕西省重点中学2022-2023学年高二上学期期末考试历史试卷

2022-2023 学年上学期期末 高二历史 一、选择题；本题共25 小题，每小题2 分，共50 分 1．韩非子集法家思想之大成，同时吸收道家学说，将法家理论系统化。“法不阿贵，绳不 挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。韩非子的 这一观点受道家哪一思想影响 A．逍遥无所恃 B．无为而治 C．道法自然 D．万物齐一 2．朱熹曾强调：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长降师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平 天下之本。”王阳明则指出：“患夫愚如只要在日常行为的‘事上麼炼’，同样可以成为 圣人。”从中可以得知 A．修身成圣是理学的终极目标 B．儒学对伦理道德的重视 C．儒学呈现出世俗化特点 D．儒学思想家提倡“经世致用”的入世思想 3．王阳明《传习录》载：“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心， 无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆 可为圣贤。”由此判断，下列不属于王阳明主张的是 A．良知需通过外在探求实现 B．良知在贤愚之间没有差别 C．良知是先天具有的是非之心 D．致良知是成为圣贤的途径 4．王阳明认同“心即是理”，李贽强调真情实感，提倡“童心说”，王夫之认为“私欲之 中，天理所寓”。据此可知，他们的共同点可能是 A．隐含平等与叛逆色彩 B．替新兴市民阶层代言 C．为理学正统地位辩护 D．脱离了先秦儒学规范 5．在16 世纪的西欧，随着教权对于世俗婚姻及家庭的控制松弛，父权和夫权及时填补了 教权留下来的空间。由此可知，文艺复兴 A．显露出女性争取解放的曙光 B．沉重打击了基督教统治 C．使知识女性面临严重的困境 D．对妇女的解放作用有限 6．近代西方有一位思想家主张：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的 最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”人 们遵守同样的制约，享受同样的权利，以此反对专制和封建等级制度。这一主张是 A．天赋人权说 B．三权分立说 C．人民主权说 D．社会契约论 7．史书记载：蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自 是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”“蔡侯纸”得以推广的原因在于（ ） ①私学产生促使大众教育发展②造纸工艺改进和质量提高 ③适应了政府发展儒学的需要 ④丝绸之路有利于中外往来 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 8．有这样一幅画，让人看后“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳”，这幅 画最有可能是： A．《清明上河图》 B．《松鹰图》 C．《送子天王图》 D．《人物龙凤图》 9．晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没 有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。这深刻反映了中国人民要求 A．扶清灭洋 B．民族独立和富强 C．建立社会主义 D．驱除鞑虏，恢复中华 10．古语云：“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的 是 A．伽利略的自由落体定律 B．牛顿的经典力学体系 C．普朗克的量子理论 D．爱因斯坦的相对论 11．进化论学说是19 世纪人类三大科学发现之一。有关达尔文进化论学说表述错误的是 A．诞生的标志是1859 年《物种起源》的发表。 B．是在实地考察的基础上用大量的事实论证研究的产物。 C．沉重地打击了上帝创造万物说。 D．首次提出了生物从低级向高级进化的观点 12．中体西用的实质是（ ） A．维护封建统治 B．寻求强国御侮之道 C．学习西方物质文化 D．维护清王朝统治 13．《四库全书·总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古。其议 论夸诈迁怪，亦为异端之尤。国朝节取其技能，而禁传其学术，具存深意。”在我国近代 史上，在实践中直接运用和发展了这一论调的政治派别是 A．资产阶级革命派 B．资产阶级改良派 C．地主阶级洋务派 D．农民阶级 14．1896 年，梁启超提出“今之西学，周秦诸子多有道之”；同时期的谭嗣同也认为“西 法之博大精深，周密微旨，按之《周礼》，往往而合”。据此可知，梁、谭二人 A．传统思想观念仍然根深蒂固 B．借肯定传统文化向顽固派协 C．仍未突破“中体西用”的藩篱 D．意在以复古手段谋求社会变 15．孙中山先生晚年批评“天赋平等”说，所谓“真平等”只能“人生而平等，即地位平 等”，即“民国之民权，惟民国之国民乃能享之，必不能轻授此权于反对民国之人”；同 时，出身的平等不能消除人的自然性的不平等，否则就是“假平等”。 通过你对上述图文材料的理解，判断以上三个示意图中接近孙中山先生的“真平等”含义 的是 A．①② B．② C．③ D．②③ 16．陈独秀表示，“反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代无价值”，李大 钊也明确表示，“余之抨击孔子，非抨击孔子本身，乃抨击孔子之为历代君主所雕塑之偶 像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也”。据此可知 A．这体现了资产阶级知识分子的软弱性 B．新文化运动批判传统但未彻底否定传统 C．儒家思想已经被知识分子所抛弃 D．新文化运动民主与科学深入人心 17．陈独秀在《敬告青年》中称：“吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣 陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？ 谨陈六义：一、自主的而非奴隶的……二、进步而非保守的……三、进取而非退隐的……四、 世界而非锁国的……五、实利而非虚文的……六、科学而非想象的。”上述言论意在 A．强调新青年关乎国家兴亡 B．提倡向西方学习抵抗外来侵略 C．厘清新青年的六大特征 D．抨击并全面否定传统儒家学说 18．1920 年11 月7 日，《劳动音》创刊。邓中夏撰写发刊词提出：“阐明真理增进一般劳 动同胞的智识，研究些方法，以指导一般劳动同胞进行改良社会的组织”，“以促进国内 劳动同胞的团结，及与世界劳动者携手，共同去干社会改造的事情。”邓中夏意在（ ） A．强调工农联盟重要性 B．批判封建专制主义 C．传播马克思主义思想 D．反对暴力革命方式 19．1912 年9 月11 日，黄兴在前清皇族欢迎会上发表演讲说:“二十世纪之国家，须赖国民 共同护持,专制政体不足以独立于地球之上,非建设共和,无以保全我五族同胞”。这一演讲 意在表达 A．民族平等已是社会共识 B．前清皇族排斥民主共和 C．构建民族共同体的要求 D．实行三权分立制的主张 20．邓小平说：“证券、股市，……是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？…… 搞一两年，对了，放开；错了，纠正，关了就是了”。其体现的思想理念是（ ） A．阶级斗争为纲 B．实践才是检验真理的唯一标准 C．实现共同富裕 D．实现合作共赢，增进人民福祉 21． 1940 年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还 具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产 阶级，而不是联合它”。据此可知 A．俄国革命经验具有现实指导意义 B．中国共产党的阶级基础急需扩大 C．中国革命属于资产阶级民主革命 D．右倾机会主义错误的危害深远 22．下表为1956 年至1957 年间我国文化领域的一些重要活动。这些活动 时间 主要活动（成果） 1956 年3 月 第一届全国话剧观摩演出，共上演49 个不同题材、不同风格的话剧 1956 年8 月 第一届全国音乐周，演出包括传统、现代、红色、民族等各类音乐作品 1956 年全年 国内学术著作出版量激增，多于1950 年至1955 年6 年间的总数 1957 年1 月 全国60 多个专业歌剧团体在北京会演，20 多天演出节目360 多个 A．折射新中国经济社会的蓬勃景象 B．推动了“双百”方针的提出 C．表明文化领域出现“左”的倾向 D．凸显人民群众精神生活丰富 23．我国杂交水稻陆续在20 多个国家推广应用，面积不断扩大，到2011 年为止已有200 万公顷以上，杂交稻种子每年总需求量在2.5 万吨以上，市场总规模达6 亿元左右，材料主 要反映了（ ） A．杂交水稻在全球得到了推广种植 B．科技创新带来巨大经济效益 C．杂交水稻解决了世界性饥饿问题 D．杂交水稻极大提高粮食产量 24．“浪漫”一词原指中世纪时用罗曼语（古代法兰西方言）写成的诗歌或传奇，多以英 雄冒险与奇妙经历为主。到了18 世纪后半期，此词用来比喻与现实相区别的想象中的世界， 和“野性”“幻想”“不可思议”等形容词相近。“浪漫”词义的演变反映出 A．对“崇尚理性”的反思 B．启蒙运动推动文艺发展 C．西方重视历史文化传承 D．批判现实成为社会潮流 25．二战爆发后，美国政府组建“战争信息办公室”。1942 年，政府为好莱坞（美国电影 业中心）准备了《信息宣导手册》，为影片如何表现战争制定出准则。此后，好莱坞致力 于制作战争新闻短片以满足大众对战争视觉信息的需求，也扮演了维持道德风气的角色。 这表明美国政府（ ） A．将战争宣传直接诉诸电影产业 B．利用传媒新技术搜集战争情报 C．充当着战争动员的旁观者角色 D．重视信息化领域的法制化建设 二、材料分析题：50 分 26．阅读下列材料： 材料一 食者，民之本；民者，国之本也；国者，君之本也。 ——[西汉]刘安《淮南子·主术训》 材料二 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱， 不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之 所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 一一黄宗羲《明夷待访录》 材料三 顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依 式造成，散给里下。”在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易。” 请回答： （1）．材料一、二中的政治思想有何异同？并结合所学知识，分析导致其不同的原因。 （1）．对比材料二、三，黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？ （1）．结合所学知识，分析黄宗羲和顾炎武的思想产生的政治、经济背景。 27．阅读材料，完成下列要求。 材料一 明清之际，是中国历史发生重要转折的时期，也是思想家们对秦汉以来的文化传 统及价值观念进行深刻反思的时期。这一时期，社会面临着一系列价值冲突和社会转向， 思想文化领域更是发生着激烈的碰撞。其中李贵强调“理气”观否定了绝对的“一”和阴 阳二气之上的“理”的存在，直接动摇了程朱理学的本体论；他还要人们恢复“真心”、 做“真人”，他的“生知”说从抽象的人的观点出发，反对封建等级观念和先天决定论， 大胆提出了人人平等的思想。黄宗羲则提出"天下为主，君为客"的民主思想，主张以"天下 之法”取代“一家之法”；顾炎武则在学术思想上提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结 合，努力构筑具有时代特色的新思想体系；王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生 知论”，认为“天下为器”，一切事物都可以通过考察研究认识，一切事物的运动是绝对 的，而静止是相对的。明清之际思想家的思想具有启蒙和深刻的启迪作用，但是由于清王 朝的种种压迫，他们的思想在当时并没有形成主流。 ——摘编自卢智龙《明清启蒙思想家之主要思想探析》 材料二 与彻底的革命性和理想远景的强烈渲染而著称的法国启蒙运动不同，英国启蒙思 潮则显得温和，带有其特有的经验论色彩，而其后的德国启蒙运动则更着力于弘扬其民族 精神，对整体性和内在精神因素要更为关切；同样，也可以更好地解释为什么同为启蒙理 想的组成要素或具体体现形态，彼此之间并不遵循同一种逻辑，也往往相互冲突，因为不 同阶层所诉求的目标必然相互差异，作为思想代表的思想家由于其立场、出发点不同，所 借鉴利用的资源不同，便会提出不同的主张。 ——摘编自储昭华《启蒙的自主性与明清思想的定性》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括指出明清启蒙思想家提出的进步思想主张。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析近代西方启蒙思潮的特点及其成因。 (3)根据材料一、二并结合所学知识，简析明清之际的进步思想与近代欧洲启蒙思想的不同 之处。 28．五四运动后，《共产党宣言》在中国广泛传播，其中一个重要原因就是与中国传统思 想文化有着某些契合点。近年来，关于《共产党宣言》与马克思主义中国化理论的研究也 取得了显著成果。阅读下列材料： 材料一：共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。但 是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面 的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理 论概括为一句话：消灭私有制……把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产……这时所 改变的只是财产的社会性质，它将失掉它的阶级性质。 ——《共产党宣言） 材料二：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其素，不独子其子。 使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养……是故谋团而不兴，盗窃 乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——孔子 在吾国数千年前，孔子有言日“大道之行也，天下为公”……孔子之理想世界，真能实现， 然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府，颇与此相似。 ——《孙中山全集》第6 卷 材料三：李大钊在1919 年7 月《每周评论》上发表的《阶级竞争与互助》一文提出：“一 切形式的社会主义的根萌，都纯粹是伦理的。协合与友谊，就是人类社会生活的普遍法则 ……就可以发现出来社会主义者共同一致规定的基础……这基础就是协合、友谊、互助博爱 的精神，就是把家族的精神推及于四海，推及于人类全体的生活的精神……”同年，李大钊 在《我的马克思主义观》中写道：“我们主张以人道主义改造人的精神，同时以社会主义 改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神， 单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。” 材料四：当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结 合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在 建党以后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合… …实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建 设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题 的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。 ——李军林《<共产党宣言>在中国：十年研究述评》 （1）材料一所设想的共产主义的主要特征是什么？结合所学知识分析这一理论诞生的时代 背景？ （2）依据材料二，指出孔子大同思想的核心是什么？概括指出孙中山对大同思想的新思考 并结合所学知识说明孙中山的革命思想和政策由此发生了怎样变化？ （3）依据材料三并结合所学知识，说明李大钊对大同思想有何新发展？为此李大钊所代表 的中国早期马克思主义者进行了怎样的实践活动？ （4）依据材料四并结合所学知识，指出文中“第二次结合”的实践探索与理论成果各是什 么？文中的“第二次飞跃”带来了哪些成果？ 29．社会的变迁影响了城市的发展和城市化进程。阅读以下材料: 材料一:北宋以前的城市，一般是坊、市分区，即住宅区与商业区严格分开。北宋时， 随着商品经济的发展和城市人口的增加，彻底打破了“坊”、 “市”的界限，商店可以随 处开设，不再采取集中的方式。……都城开封是最繁华的城市……市场上的商品有来自各地 的粮食、水产、牛羊、果品、酒、茶、纸、书籍、瓷器、药材、金银器、生产工具等，还 有来自日本、高丽和大食（阿拉伯）等国的货物。营业时间不受限制，除白天营业外，还 有夜市和晓市。夜市到三更为止，五更时，晓市便又开张。……市内还出现了“瓦子” （或称“瓦舍”、“瓦肆"）， 里面有“勾栏”（歌舞、戏剧场所）、酒肆和茶楼，还有 说书、演戏的，是娱乐的中心。 ——摘编自朱绍侯、 张海鹏、齐涛主编《中国古代史（下册）》 材料二: 1949- 2013 年新中国城市化进程示意图 ——引自《1949 年以来的城市化进程》 请回答: （1）根据材料，概括宋代城市发展的主要特点。结合所学知识，分析其形成的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析20 世纪90 年代以来中国城市化进程加快的原因。 综合上述材料，谈谈你对城市化进程的认识。 参考答案： 1．D 根据所学知识可知，韩非子“法不阿贵”等主张反映出其受到了道家的“万物齐一”思想 的影响，强调在法律面前众人应该平等，D 项符合题意；超脱功利的“逍遥”、统治者减 少征伐欲求的“无为”以及“道法自然”顺其自然等，都不能体现法家“刑过不避大臣， 赏善不遗匹夫”的主张，ABC 三项是错误的。 2．C 无论是朱熹还是王阳明都将儒学思想由于日常的行为相结合，用儒学理论解释生活中一些 行为礼仪，由此可以得出世俗化的特点，本题选择C 选项。A 选项错误，材料没有体现出 这一思想；B 选项错误，王阳明的这番话没有体现出这一内涵；D 选项错误，“经世致 用”是明清之际儒学思想的内容。 3．A 理学家提出通过外在探究实现良知，不是王阳明的主张，故A 符合题意。从材料“是非之 心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心”，结合所学知识可知王阳明认为 良知在贤愚之间没有差别、良知是先天具有的是非之心、致良知是成为圣贤的途径，故 BCD 均是王阳明的主张，不符合题意，排除。 4．A 王阳明提倡“心即是理”，强调人的主体性，李贽强调人的独立个性，王夫之强调人的私 欲是合理的，故都隐含平等、对正统思想的反叛，故A 正确；他们都属于士阶层，没有体 现替市民阶层代言，故B 排除；强调私欲等内容，是对理学的否定，故C 排除；从本质上 讲，这些思想仍然属于儒学的范畴，没有脱离先秦儒学规范，故D 排除。 5．D 本题考查文艺复兴的影响。由材料“教权对于世俗婚姻及家庭的控制松驰”“父权和夫权 及时填补了教权留下来的空间”，结合所学知识可知，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统 天下的局面，但对女性的控制权从教会转移的男人手上，而没有回到女性自己手里，因此 对妇女的解放作用有限，D 项正确；材料所述未涉及“女性争取解放”，排除A 项；B 符 合史实但不符合材料，排除B 项；材料中未特别涉及“知识”女性，排除C 项。故选D 项。 6．D 试题分析：本题旨在考查学生结合所学知识理解材料的能力。解答本题需要利用材料信息 并结合卢梭的思想主张回答。从卢梭的前半句话“我们每个人都以其自身及其全部的力量 共同置于公意的最高指导之下”中，可以分析出卢梭主张社会契约论，故D 项正确。AC 与题干核心思想不符；B 不对，卢梭主张民主共和，但反对分权制衡。所以答案选D。 考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·卢梭 7．B 根据“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉， 故天下咸称‘蔡侯纸’。”可知造纸工艺改进和质量提高，统治者的重视和支持，②③符 合题意，B 项正确；题干未涉及私学产生促使大众教育发展，也不