天津市第一中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题（原卷版）

第1 页/共13 页 （北京）股份有限公司 天津一中2022-2023-1 高一年级语文学科期末质量调查试卷 一、（每题3 分，共36 分） 1. 下列字形书写和加点字注音错误最多的一项是（ ） A. 无计于事 熨帖（yùn） 隽永（jùn） 爱憎（zèng）分明 B. 残羹冷灸 檄（xí）文 胆怯（què） 横槊（shuò）赋诗 C. 冠冕堂皇 妥当（dàng） 罅（xià）隙 酾酒临江（shī） D. 礼上往来 脑髓（suǐ） 混沌（hún） 桂淖（zhào）兰桨 2. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ） A. 我们现在是战争时期，应该研究一下文章怎样写得短些，写得精萃（cuì）些。但“看菜吃饭，量 （liàng）体裁衣”，无论做什么事都要看情形办理，文章演说也是这样。我们反对的是空话联篇言之无物 的八股调，不是说任何东西都以短为好。 B. 现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此， 群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩（bié）脚的不中（zhōng）用的宣传家。 C. 尼采就自栩（xǔ）过他是太阳，光热无穷，只是给（gěi）予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发 了疯。中国也不是，虽然有人说，崛起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。 D. 游览胜迹，登临高山，常常能引发文人墨客的暇思，从而催生出许多优秀的文学作品。赤壁古战场，当 年的“舳（zhóu）舻千里，旌（jīng）旗蔽空”引发无数人的怀古幽思。 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代游记散文的主要特点是写景状物。我国的名胜古迹、山川景物数不胜数，这为历代文人绝好地提 供了写作机会。（ ），为我们留下了大量的文化瑰宝。苏轼在《赤壁赋》中寥寥数笔便勾勒了一幅空灵 秀美的月夜江水图，时隔千年，______，读着这段文字，我们仍如______一般，看到波光粼粼的江面，吹 着习习而来的夹着草木之香的江风，举目望去，皓月在云间穿梭。 托物言志是古代游记散文的又一特点。在中国的山水游记散文中，有相当数量的文章，在描写美丽景 第2 页/共13 页 （北京）股份有限公司 物的同时，蕴涵着深刻的人生哲理。古代许多文人雅士，置身于田园山林之间，______在风花雪月之中， 虽放浪形骸，潇洒飘逸，但难消人生多舛的伤感与无奈。物我合一，情景交融，给山水游记散文增加了许 多魅力。王安石在《游褒禅山记》中假托游山之行，得出“学者不可以不深思而慎取之也”的______，让 世人领悟到治学态度的谨严。 3. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 时不我待 身临其境 徘徊 金科玉律 B. 时过境迁 身临其境 徜徉 至理名言 C. 时过境迁 设身处地 徘徊 金科玉律 D. 时不我待 设身处地 徜徉 至理名言 4. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我国数不胜数的 名胜古迹、山川景物，成为历代文人绝好的写作机会。 B. 我国数不胜数的名胜古迹、山川景物，为历代文人绝好地提供了写作对象。 C. 数不胜数的我国名胜古迹、山川景物，成为历代文人绝好的写作对象。 D. 我国的名胜古迹、山川景物数不胜数，为历代文人提供了绝好的写作对象。 5. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 才华卓越的文人加上秀丽的景象 B. 秀丽的景象和才华卓越的文人 C. 秀丽的景象受到文人们的钟爱 D. 文人们十分珍惜秀丽的景象 6. 下列相关诗句的书写共有几处错误（ ） ①熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层颠。 ②裂缺霹雳，丘峦崩摧。 ③想当年，金革铁马，气吞万里如虎。 ④小乔出嫁了，雄姿英发。 ⑤轻笼慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 ⑥呦呦鹿鸣，食野之萍。 ⑦别有忧愁暗恨生，此时无声胜有声。 ⑧暧暧远人村，依依墟里烟。 A. 5 B. 6 C. 7 D. 8 7. 下列各项中有关文化常识的表述正确的一项是（ ） A. “青青子衿，悠悠我心”语出《诗经·郑风·子衿》。青衿，是周代读书人青色交领的服装，同“江州司马 青衫湿”中的“青衫”是一样的，均代指有学识的贤才，在《短歌行》中借以表达对贤才的渴望。 B. “越陌度阡”意为穿过纵横交错的小路，其中“阡”是指东西向的田间小路，“陌”为南北向的田间小 路。 C. 古人往往采用多种纪时方法，如“戊申晦五鼓”，“戊申”是干支纪日，“晦”利用月相纪日，这里指 第3 页/共13 页 （北京）股份有限公司 农历每月初一，“五鼓”即五更，指凌晨1-3 点。 D. 古代很多节日记录着先民们的农事劳动生活，如社日。社日有春社和秋社。“社”这个词语频繁出现在 古诗词中，如“一片神鸦社鼓”，这里的“社鼓”就是社日祭祀土地神的鼓声。 8. 下列文学常识相关内容的搭配正确的一项是（ ） A. “大珠小珠落玉盘” 长篇抒情诗 摹写声音之至文 新乐府运动 B. 《拿来主义》 《华盖集续编》 字佩弦，号秋实 先驳后立 C. “周郎赤壁” 咏古抒怀 雄浑苍凉 唐宋八大家 D. 《短歌行》 “建安风骨” 平淡舒缓，善用白描 四言古体诗 9. 下列选项中对加点字的解释全部正确的一项是（ ） A. 渌水荡漾清猿啼（清脆） 依依墟里烟（村落） 琵琶声停欲语迟（迟疑） B. 如听仙乐耳暂明（暂且） 这次第（光景） 半山居雾若带然（停留） C. 方宅十余亩（四周围绕） 自京师乘风雪（冒） 苏子愀然（容色改变的样子） D. 举酒属客（同“嘱”，嘱托） 倚歌而和之（循，依） 艰难苦恨繁霜鬓（极恨） 10. 下列诗句和成语中的加点词含义完全相同的一项是（ ） A. 枉用相存/去伪存真 如今有谁堪摘/不堪一击 B. 山不厌高/兵不厌诈 赢得仓皇北顾/顾此失彼 C. 势拔五岳掩赤城/出类拔萃 我欲因之梦吴越/因势利导 D. 烟涛微茫信难求/闲庭信步 暮去朝来颜色故/故步自封 11. 下列各句划线词语与今义相同的一项是（ ） A. 因为长句，歌以赠之 B. 失向来之烟霞 C. 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去 D. 梦啼妆泪红阑干 12. 下列文言句式与例句相同的一项是（ ） 第4 页/共13 页 （北京）股份有限公司 例：凌万顷之茫然 A. 稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。 B. 崖限当道者 C. 何以解忧？唯有杜康。 D. 此非孟德之困于周郎者乎 二、（每题3 分，共9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土 气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的 谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄 稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 ②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜 并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以 到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动 率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们 活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 ③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子 里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在 孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 ④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生 的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后 者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡 民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系， 而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 ⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出 来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼， “不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。 这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “ ⑥我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的 阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画 个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从 第5 页/共13 页 （北京）股份有限公司 熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的 可靠性。 ⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原 则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求 这笼罩万有的真理。 ⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方 式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂 人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国》，有改动） 材料二： 乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文明和儒家思想演化而来，其基本类 型主要包括以下几种： 其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶，更是对乡土自然 的内心向往。他们远离尘世的喧嚣，而甘享乡居的宁静。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，是最形象 的注解。 其二，思念故乡的乡土情结。“露从今年白，月是故乡明”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”， 思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结，正是这种乡土情结的存在，即使“少小离家老大回”，但乡音始 终未改。对于故土，国人始终是难以割舍的。 其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记·项羽本纪》中写到：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之 者！”项羽为何自刎乌江？这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和价值扩大化的一种体现。 因为在很多中国人的价值观念中，事业的成功只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。 （选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思考》） 13. 下面是臧克家的短诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”它 适合放在《乡土中国》中的哪一章节，以阐释相关理论？（ ） A. 乡土本色 B. 礼治秩序 C. 男女有别 D. 无为政治 14. 下列有关理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 乡土社会的生活是富于地方性的，人与人在空间排列上的不流动性，造成了乡土社会里乡民个体之间彼 此的孤立与隔膜。 B. 乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人” 社会。 C. “学”与“习”是对世界认知的两种手段，在乡土社会中，“规矩”是人们熟悉的环境中，潜移默化， 第6 页/共13 页 （北京）股份有限公司 逐渐“习得的礼俗”。 D. 乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契 约。 15. 费孝通《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”，根据上面两段文字，下列选项全部能反映乡土文 化的一项是（ ） ①安土重迁②孟母三迁③羁鸟恋旧林，池鱼思故渊④叶落归根⑤日新月异⑥阡陌交通，鸡犬相闻⑦安能摧 眉折腰事权贵 A. ①③⑤⑦ B. ②⑤⑥⑦ C. ①③④⑥ D. ②③④⑦ 三、（每题3 分，共33 分） （一）（21 分） 阅读下面文言阅读，完成下面小题。 戊子中秋记游 袁枚 ①佳节也，胜景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而 虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。 ②乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“兹物难独啖，就 办治，顾安得客？”余曰：“姑置具，客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父 至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜， 纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。 ③从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌， 曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢 公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一抔耳，能使公有遗世想，必此 是耶！就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望 随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若 何乐也。 第7 页/共13 页 （北京）股份有限公司 ④还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！ 余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然 若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。 （选自《小仓山房文集》，有删改） 16. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 姑苏唐眉岑挈其儿主随园 挈：带领 B. 数烹饪之能 数：列举 C. 客来当有不速者 速：快速 D. 高壤穹然 穹然：像天空一样中间高四面低 17. 下列句中加点词的用法与例句中“饥”的用法相同的一项是（ ） 例句：而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。 A. 侣鱼虾而友麋鹿 B. 舞幽壑之潜蛟 C. 樯橹灰飞烟灭 D. 客皆甘而不能绝于口以 醉 18. 下列句中加点字词语的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 遂历历然若真可记者/其声呜呜然 B. 且曰：兹物难独啖/且放白鹿青崖间 C. 亦必不舍此而之他也/纵一苇之所如 D. 席间各分八题，以记属予/ 何以解忧？唯有杜康 19. 对下列句子的翻译有误的一项是（ ） 第8 页/共13 页 （北京）股份有限公司 A. 乐过而虑其忘，则必假文字以存之。——快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。 B. 予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎——我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去 游玩一下？ C. 一渔者来，道客登大仓山——来了一个渔夫，半道和我们一同去攀登大仓山。 D. 江中帆樯，如月中桂影，不可辨。——江中帆船如月亮中的桂树影一般，分辨不清。 20. 下列有关常识的表述正确无误的一项是（ ） A. “记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情或表达观点。如本文和 《登泰山记》都是写景、记游名篇。 B. 干支纪年和年号纪年是古代常见的两种纪年方法。如本文中的“乾隆戊子中秋”和《赤壁赋》中的“壬 戌之秋”就分别采用了这两种不同的方法。 C. 《小仓山房文集》是明代散文家袁枚的作品集，袁枚因晚年辞官隐居于南京小仓山随园，自号仓山居士、 随园主人，他与方苞、姚鼐同时代，他们都主张文章“独抒性灵”，游记追求语言的整饬美。 D. 谢公墩是南京48 景之一，相传为东晋谢安与王羲之登临之地。《梦游天姥吟留别》中的“谢公宿处” 则指南宋诗人谢灵运所宿之地，谢灵运被称作“隐逸诗人之宗”，是我国第一位山水田园诗人。 21. 下列句子中，全都属于作者一行所览胜景的一组是（ ） ①双峰夹长溪，桃麻铺芬 ②则日已落，苍烟四生 ③如障轻容纱，参错掩映 ④江中帆樯，如月中桂影，不 可辨 ⑤从蛾眉岭登永庆寺亭 ⑥竟不知居其中者之若何乐也 A. ①②③ B. ②④⑤ C. ③⑤⑥ D. ①④⑥ 22. 下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 中秋节这一天，来自四面八方的 名人在随园聚会，一起游览金陵名胜，姑苏唐眉岑带着主人的儿子也来 到随园，他做饭的手艺很好，以蒸猪头最为拿手。 B. 作者从旁观者的角度为我们描绘了一幅随园鸟瞰图，向读者展现了随园之美。既抒发了与好友游览胜景 的快乐，也表达了人生苦短，乐景少而易逝的感伤。 C. 第③段写景生动传神，将奔涌的雪白闪亮的江水比作“烂银坌涌”，将“江中帆樯”比作“月中桂影”， 而远处的“高壤”则如天空中央高而四周下垂的形状，生动形象地写出了远观长江的壮美景色。 D. 文章将记事、写景、议论、抒情熔于一炉，各种表达方式彼此交融，互为因果，相得益彰，浑然一体， 极具感染力。 （二）（12 分） 第9 页/共13 页 （北京）股份有限公司 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 答张十一 韩愈① 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。 【注】①韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名 署，公元803 年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩 愈，韩愈写此诗作答。②篑筜（yún dāng），竹名，生长于水边。③踯躅，即羊踯躅花，属杜鹃花科植物， 花红黄色，可供观赏。 23. 下列有关诗歌的理解和分析不恰当的一项是（ ） A. 诗歌首联描写了阳山地区秋日的风光，天高水净，江水广阔，猿猴哀啼，山坳中有隐隐几户人家，这为 全诗奠定了明快自然的感情基调。 B. 颔联中诗人采用了“纤纤”“艳艳”两个叠词，从形态与色彩上生动描写了赏雪竹、踯躅花繁茂的姿态， 也增强了诗歌的音韵美。 C. 张十一寄给韩愈的诗中有“鲛人远泛渔舟火，鹏鸟闲飞雾里天”的句子，韩诗颔联的语句与之有异曲同 工之妙，都通过“闲”字表达了诗人的情感。 D. 本诗前四句写景，描写的是诗人被贬之地的景色；后四句叙事抒情，表达的是诗人复杂的心情