福建省福州第一中学2022-2023学年高一上学期12月月考语文试题

福 建 省 福 州 第 一 中 学 2022-2023 学年度第一学期教学质量检测（12 月） 高一语文 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I(本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成1~5 题。 灾难面前，文学不应该是什么？ 沈杏培 ①面对一场与病毒的战役，文学何为？当技术专家和社会管理者联合接手疫灾的 治理时，文学知识分子并无太多技术优势。但是根据既往经验，在灾难面前我们的文 学常常过于“饶舌”，这种文学常常是集体性的，而非个性的，是景观铺呈性的，而 非人性体恤的，是外向型的，而非内省型的。 1949 ② 年阿多诺提出了“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的论断，在阿多诺看来， 音乐、诗歌都曾充当着纳粹野蛮行径的帮凶，“如果音乐、诗歌这些文明的精华与大 屠杀的野蛮行为之间存在着辩证关系，那么‘奥斯维辛之后’的我们依旧在那里低吟 浅唱、写景抒情，仿佛什么也没有发生，就只能是欺骗、虚伪和野蛮。” ③英国作家布衣对阿多诺持理解态度，他这样解释这个命题：“我觉得他的意思 是，诗，混杂着‘私人的自鸣得意的思索’，是无法找到语句表达奥斯维辛那机械化 了的、没有灵魂的、大工业方式的残忍的。此外，诗歌是欢娱和美好的产物，因此， 集体屠杀无法以诗歌表现。”同时，布衣指出了德国文艺界面对这一创伤主题存在的 一些现象：几乎没有一部小说、戏剧或者电影直接表现种族灭绝；在德国，敢于直视 奥斯维辛的文学并不走运；保罗·策兰在20 世纪六十年代要求编辑把《死亡赋格》这 首有着“诗意残忍”风格的奥斯维辛题材的诗作从诗集中删除。可见，面对苦难，面 对死亡，面对种族的劫难和人性的失范，任何诗意都是不恰当的。 ④那么，文学是否就此止步于灾难？世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本。 英国作家丹尼尔·笛福的小说《瘟疫年纪事》书写的是17 世纪中叶爆发于伦敦的黑死 病，法国存在主义大师阿尔贝·加缪的《鼠疫》则是以20 世纪40 年代一场席卷奥兰城 的鼠疫灾难作为描写对象，葡萄牙若泽·萨拉马戈的《失明症漫记》则叙写了失明症蔓 延下的人类的脆弱和世界的失序。这些文本既是对人类历史的总结，也是对未来的警 示，既是现实，也是预言，在艺术表现或是思想主题上都形成了不可磨灭的特色，成 为灾难文学类型上的经典之作。 ⑤完成于1947 年的《鼠疫》一方面正面叙写鼠疫肆虐之下奥兰城的死亡惨景和 “被困囚徒”的痛苦、无助、自救和反抗。另一方面，小说又专注探究与可怕疫灾进 行抗争的人的精神生长，通过抗疫核心人物里厄医生，以及记事人塔鲁、小职员格朗、 神父帕纳卡、羁留记者朗贝尔等人在逆境下的抗争、自省和精神碰撞，完整呈现人的 精神变化轨迹。但小说却未强化这种英雄叙事，并不强行赋予人物产生这些正义行为 的逻辑和动机，自觉祛除了英雄叙事上的套话式修辞和过于澎湃的激情，显示了不同 凡响的艺术魅力。 ⑥写于2011 年的《花冠病毒》是作家毕淑敏在“非典”之后的第八年完成的一 部疫灾题材长篇小说。这部作品熔铸了作家作为亲历者奔赴抗击非典一线的经历与感 受，又发挥了作家在医学上的知识优势，叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想 象亦隐喻。客观来看，这部小说并不缺故事——关于生死，关于抗争，关于情爱，不 缺知识——小说中的医学术语和相关知识几乎可以形成一个《病毒与治疗手册》，也 不缺人物——英雄人物林立，不畏危情……但从读者接受和评价来看，这部小说的口 碑并不是太“理想”：比如过于刻意团圆的结尾，比如人物塑造上的善恶二元论，尤 其是英雄人物的高大、正义、自我牺牲。 ⑦灾难文学应该持守怎样的“叙事伦理”？灾难文学，不应充当喧闹的鼓手，而 应是个体心灵的按摩师。惟其如此，这样的文学才是入心的，而不是媚俗的，才是审 美的，而不是意识形态的，才是真诚的，而不是虚伪的，才是必须的，而不是冗余的。 （有删改） 1．“饶舌”本指唠叨、多嘴。第①段中的“过于‘饶舌’”具体指当下灾难文学____ ________________________的情态。 2．以下选项最不适合用来证明第⑦段划线句的是（ ） A．诗圣杜甫有“吴楚东南坼，乾坤日月浮”名句，借浩瀚的洞庭湖水表现对国家忧 患、时局动荡的痛心。 B．清代诗人赵翼读元好问诗感慨“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，揭示了灾难 与文学的密切关系。 C．诗人朵渔在汶川地震后写下诗歌《今夜，写诗是轻浮的》，表达生命消逝的沉痛， 反思艺术的苍白。 D．福建石雕艺术家林鸿坦写下诗歌《像春天一样活着》，表达对抗疫英雄李文亮医 生的哀思与敬意。 3．不能依据文意做出的一项推断是（ ） A．《死亡赋格》因其表现奥斯维辛题材，有着“诗意残忍”风格而被从诗集中删除。 B．《失明症漫记》表现现实，警示未来，是世界文学史上对灾难书写的经典文本。 C．叙事密实而富有激情，亦写实亦虚幻，亦想象亦隐喻的作品不是好的灾难文学。 D．文学并不止步于灾难，灾难文学也可以是入心的、审美的、真诚的、必须的。 4．加缪《鼠疫》的例子在文中两次出现，对其分析不正确的一项是（ ） A．作为例证，证明世界文学史上不缺乏对灾难书写的经典文本的观点。 B．指出灾难文学作品成为经典的主要原因是采用了与疫灾进行抗争的人的英雄叙事。 C．和下文毕淑敏的《花冠病毒》形成对比，指出灾难文学应该持守怎样的“叙事伦 理”。 D．强调真正的艺术魅力是在叙事上避免套话式修辞和过于澎湃的激情。 5．第③段中用布衣的观点来阐释阿多诺提出“奥斯维辛之后，写诗是野蛮”的理由。 你认为阐释是否充分？请具体分析。 （二）现代文阅读II(本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6~9 小题。 文本一： 生 沈从文 北京城什刹海杂戏场南头，煤灰土里新垫就一片场坪，白日照着。一个年纪已经过了 六十的老人，扛了一对大傀儡①从后海走来，到了场坪，四下望人，似乎很明白这不是 玩傀儡的地方，他既无小锣，又无小鼓，除了那对脸儿一黑一白简陋呆板的傀儡以外， 其余什么东西也没有。看的人也没有。 他把那双发红的小眼睛四方瞟着，场坪地位既那么不适宜，天气又那么热，心里 明白，若无什么花样做出来，绝不能把游海子的闲人牵引过来。老头子便瞻望着坐在 坪里傀儡中白脸的一个，亲昵的低声打着招呼，也似乎正在用这种话安慰他自己。 “王九，不要着急，慢慢的会有人来的。玩得好，还愁爷们不赏三枚五枚？玩得好， 大爷们回家去还会同家中学生说：‘嗨，王九赵四摔跤多扎实，六月天大日头下扭着 蹩着搂着，还不出汗！’” 他又轻轻的说：“可不是，你就从不出汗，天那么热，你不出汗也不累，好汉 子！” 来了一个人，正在打量投水似的神气，把花条子衬衣下角长长的拖着，作成京城 大学生特有的丑样子，在脸上，也正同样有一派老去民族特有的憔悴颜色。 老头子瞥了这学生一眼，以为帮场的“福星”来了，全身作成年轻人伶便②姿式，把膀 子向上向下摇着。重复自言自语的说话，亲昵得如同家人父子应对。 “王九，我说，你瞧，先生可来了。好，咱们动手，先生不会走的。你小心别让赵 四扔倒。先生帮咱们绷个场面，看你摔赵四这小子，先生准不走。” 于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破旧长衫，又从衣下取出两只假腿来，把 它缚在自己裤腿上，一切弄妥当后，就把傀儡举起，弯着腰，钻进傀儡所穿衣服里面 去，用衣服罩好了自己，且把两只手套在假腿里，改正了两只假腿的位置，开始独自 来在灰土坪里扮演两个人殴打的样子。他用各种方法，变换着傀儡的姿式，跳着，蹿 着，有时他便替王九用真脚绊倒了赵四的假脚。他自己既不能看清楚头上的傀儡，又 不能看清楚场面上的观众，表演得却极有生气。 大学生忧郁的笑了，而且，远远的另一方，有人注意到了这边空地上的情形，被 这情形引起了好奇兴味，第二个人跑来了。再不久，第三个以至于第十三个皆跑来了。 闲人为了傀儡的殴斗，聚集在四周的越来越多。众人嘻嘻的笑着。傀儡与藏在衣 下玩傀儡的，一齐颓然倒在灰土里的时候，场面上起了哄然的笑声，玩意儿也就作了 小小结束了。 老头子从一堆破旧衣服里爬出来，露出一个白发苍苍满是热汗的头颅，发红的小 脸上写着疲倦的微笑，离开了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自语的说着： “王九，好小子，你真能干。你瞧，我说大爷会来，大爷不全来了吗？你玩得好， 把赵四这小子扔倒了，大爷会大把子铜子儿洒来，回头咱们就有窝窝头啃了。你累了 吗？怕热吗？来，再来一趟，好劲头，咱们赶明儿还上南京国术会打擂台，给北方挣 个大面子！” 众人又哄然大笑。 正当他第二次钻进傀儡衣服底里时，一个麻着脸庞收小摊捐的巡警从人背后挤进 来。他记起要缴的浮摊捐来了，但他手上还无一个大子。他看看围在四方的帮场人已 不少，便四向作揖打拱说： “大爷们，大热天委屈了各位。爷们身边带了铜子儿的，帮忙随手撒几个，荷包空 了的，帮忙耽一会儿，不必走开。” 观众中有丢一枚两枚的，与其他袖手的，皆各站定原来的位置不曾挪动，一个青 年军官，却掷了一把铜子皱着眉毛走开了。老头子为拾取这一把散乱满地的铜子，照 例沿了场子走去，系在腰带上那两只假脚，便很可笑的向左向右摆着。 收捐巡警已把那黄纸条画上了个记号，预备交给老头子，他见着时，赶忙数了手 中铜子四大枚，送给巡警。他似乎方想起自己头上的大汗，便蹲下去拉王九衣角揩着， 同时意思想引起众人发笑，观众却无人发笑。 这老头子扮戏给别人看，连唱带做，并不因为他做得特别好，就只因为他在做， 故多数人皆用希奇怜悯眼光瞧着，应出钱时，有钱的也不吝惜钱。但不管任何地方， 只要有了一件新鲜事情，这点粘合性就失去了。只一会儿人们似乎方察觉了头上的烈 日，渐渐散去了。带着等待投水神气的大学生，似乎也记起了自己应当做的事情，不 能尽在这烈日下捧场作呆二，沿着前海大路挤进游人中不见了。 老头子还依然玩着，依然常常故意把假腿举起，作了其中一个全身均被举起的姿 式。又把肩背极力倾斜向左向右，便仿佛傀儡扭扑极烈。到后便依然在一种规矩中倒 下，毫不苟且的倒下。自然的，王九又把赵四战胜了。 他于是同傀儡一个样子坐在地下，计数身边的铜子，一面向白脸傀儡王九笑着。 他把话说得那么亲昵，那么柔和。他不让人知道他死去了的儿子就是王九，儿子的死 乃是由于同赵四相拼也不说明。他绝不提这些事。他只让人眼见傀儡王九与傀儡赵四 相殴相扑时，虽场面上王九常常不大顺手，上风皆由赵四占去，但每次最后的胜利， 总仍然归那王九。 王九死了十年，老头子在北京城圈子里外表演王九打倒赵四也有了十年，那个真 的赵四，则五年前在保定府早就害黄疸病死掉了。 廿二年九月三日在北平新窄而霉斋 【注】①傀儡：木偶；②伶便：灵便。 文本二： 在柏林 （美）奥莱尔 一列火车缓慢地驶出柏林，车厢里尽是妇女和孩子，几乎看不到一个健壮的男子。 在一节车厢里，坐着一位头发灰白的战时后备役老兵，坐在他身旁的是个身体虚弱而 多病的老妇人。显然她在独自沉思，旅客们听到她在数着：“一，二，三。”声音盖 过了车轮的“咔嚓切嚓”声。停顿了一会儿，她又不时重复数起来。两个小姑娘看到 这种奇特的举动，指手画脚，不加思考地嗤笑起来。一个老头狠狠扫了她们一眼，随 即车厢里平静了。 “一，二，三”，这个神志不清的老妇人重复数着。两个小姑娘再次傻笑起来。这 时，那位灰白头发的后备役老兵挺了挺身板，开口了。 “小姐，”他说，“当我告诉你们这位可怜的夫人就是我的妻子时，你们大概不会 再笑了。我们刚刚失去了三个儿子，他们是在战争中死去的。现在轮到我自己上前线 了。在我走之前，我总得把他们的母亲送进疯人院啊。”车厢里一片寂静，静得可怕 ！ 6．下列对两篇小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A．《生》从市井生活切入，弥散着一种北京民俗的气息，虽然它表现了人们的喜好 与乐趣，然而却蕴涵着生存的压力和束缚。 B．《在柏林》中两处对“静”的描写内涵不同，前者是迫于老人眼光威慑力的外在的 安静，后者却是慑入人心的震惊和痛楚。 C．卖艺老人和老妇人有着相似的命运和表现，虽都承受着丧子之痛，面临着凄凉的晚 景，但后者精神崩溃，前者却超脱乐观。 D．傀儡隐喻着人们都是人生舞台上的演员，为博看客或自己一笑，竭力进行欢快的 表演，怀着内心的隐痛，堆起一脸的微笑。 7．下列对两篇小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A．两个作品的笔法都是含蓄内敛、深沉而有力的。在冷静平实、波澜不惊的叙述之 中，表现了难言的伤痛和隐忍的控诉。 B．两个作品分别截取了坪场和一节车厢这两个横断面，以小见大地表现出了人生的不 幸，以及社会的不幸和时代的不幸。 C．两个作品都综合运用了多种人物描写手法，如肖像、语言、动作、心理描写等，而 语言描写则是二者共同的突出特色。 D．两个作品都恰当地运用了空白艺术。打架事件的始末、战争背景及老兵家的遭遇 都被隐藏到故事背后，留给读者想象。 8．对于《生》所体现出的意味，有几种代表性的理解，如“生之艰难”“生之寂寞” “生之温情”，请选一种你体会最深的理解，结合文本简要分析。 9．两篇小说都是直到最后才交代老人丧子的事实，这样处理有什么效果？请结合文本 加以赏析。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10~14 题。 陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属 文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫， 起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主薄，不就。躬耕自资，遂抱羸了疾。江 州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今 子生文明之世奈何自苦若此对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾 而去之。后为镇军、建成参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事 者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，使请曰：“应束带见之。”渊明叹曰： “我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘 欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀 之，渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆。既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与洲明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明 饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明， 渊洲悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九出宅边菊丛中坐，久之，满手菊，忽值弘送酒 至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。 郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复着之。其妻翟氏亦能安勤苦， 与其同志。元嘉四年卒，时年六十三。谥号“靖节先生”。 （选自萧统《陶渊明传》，有删改） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此/ B．道济谓/曰贤者处世/天下无道/则隐有道/则至今子生文明之世/奈何自苦若此/ C．道济谓/曰贤者处世/天下无道则隐/有道则至今/子生文明之世/奈何自苦若此/ D．道济谓曰/贤者处世/天下无道/则隐有道/则至今/子生文明之世/奈何自苦若此/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．字，即表字，古时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。 B．弦歌，含义丰富，有出任邑令，礼乐教化等义项。文中指出任邑令。 C．斗，是容量单位，十石为一斗，十斗为一升。不同时期一斗的量不同。 D．卒，死亡。古代对不同地位人的死亡称谓不同，对大夫的死亡称卒。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．陶渊明少有高趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，曾 经创作了《五柳先生传》来自况。 B．陶渊明虽然志在隐居，但也与官员有交往，甚至有官场好友，如颜延之就与他交情 深厚，但他从不接受他们的馈赠。 C．陶渊明亲老家贫，不得已出仕，但是没几天就辞职了，后来又陆续作了一些小官， 但最终解绶去职，并赋《归去来》。 D．陶渊明喜欢喝酒，友人庞通在半路上邀请他喝酒，他欣然赴约，颜延之在浔阳时 经常跟他一起喝酒，且一定要畅饮喝醉。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。 （2）贵贱造之者，有酒辄设。 14．陶渊明为什么要辞任彭泽令？ （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这首诗，完成15～16 题。 登鹊山 陈师道① 小试登山脚，今年不用扶。 微微交济泺②，历历数青徐③。 朴俗犹虞力④，安流尚禹谟⑤。 终年聊一快，吾病失医卢⑥。 【注】①陈师道：元符三年任棣州教授。此诗作于棣州任上，时年42 岁。②济泺：济 水和泺水。③青徐：指青州和徐州，徐州是诗人的家乡。④虞力：虞舜教化之力。⑤ 禹谟：大禹的规划。谟，即谋划。⑥医卢：扁鹊家在卢国，所以被称为卢医，这里代 指名医。鹊山即因扁鹊而得名。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联诗人喜出望外地发现“今年不用扶”，然而在喜悦背后，包含了诗人难以言 喻的辛酸。 B．颔联隐含“望远”“指点”两个动作，既符合登高远眺的实际，又含蓄点明要表达 的情意。 C．尾联诗人笔墨由景物回到自身，思绪从远古回到现实，笔锋陡转，气氛骤变，兴致 陡增。 D．这首诗质朴工稳，沉郁顿挫，在写作风格和情感表达上与杜甫的《登高》多有相 似之处。 16．黄庭坚评价陈师道作诗“十度欲言九度休”，请从“言”与“休”的角度，结合 诗歌谈谈你对这句话的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在求学的过程中，我们不仅要遵循《师说》中“______”指出的从师问道风尚， 积极拜师学习，还要如《劝学》所言广博地学习以达到“______”的境界。 （2）《劝学》和《师说》都是我国古代探讨学习的名篇：《劝学》中“______”强调 我们应该终身学习；《师说》中“______”解释我们必须学习的原因。 （3）洲、渚，多指水中小块陆地，常有禽鸟飞翔，栖停于其上，唐诗中对此多有描写， 例如：“______，______ 。” 三、语言文字运用（20 分） 阅读下面文字，完成下面小题。 马上就要开学了，很多大一新生正在憧憬大学生活，________是许多没有住过校 的学生，对于大学宿会充满着很多期待。可是，在东北大学秦皇岛分校，却有不少学 生皱起了眉头。有学生报料，一个两人间，一年16640 元，“其中住宿费1200 元，服 务费1.4 万元，还有设备使用费等”。而在去年，收费是5740 元。一年一万六，这已 经是一般快捷酒店的价格了。_____正常的高校学生宿舍收费，称其为“天价宿舍”并 不为过。对此，秦皇岛市场监督管理局一名工作人员解释，此次发生的收费_______与 东北大学无关，这属于社会力量办的公寓，学生自愿进行选择，至于收费标准是否合 理，这不由市场监督管理局负责。 据了解，学生反映的宿舍叫“鹏远公寓”，是引入社会力量所办的。因