广东省汕尾市2021-2022学年高二上学期期末考试 语文

汕尾市2021——2022 学年度第一学期全市高中二年级 教学质量监测 语 文 本试题共8 页，考试时间150 分钟，满分150 分 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码 粘贴处。 2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答 案无效。 3.答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要开破、弄键，不得使 用涂改液、修正带、刮纸刀。考试结束后，请将本试题及答题卡交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “距离”一词的本义是对时间和空间而言的。“心理距离”中的“距离”，不是指时空 相隔的长度，而是指心理的距离。最早把“心理距离”作为一种美学原理理解的是英国美 学家、心理学家爱德华·布洛。他所说的“心理距离”，是指我们在观看事物时，在事物与 我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的 插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。 古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和 诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的 缘故。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中 国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。 “天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白）， “绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清朗待我归”（钱起）。 这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，所以在他们眼中，普通的竹子已具有生命的 颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美 的意味。 审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引 起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合 的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作 品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生 活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混 为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。如此一来，愉快的审美鉴赏 就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的，第一条规律强调欣赏时距 离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。 那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？美国美学家、心理学家爱德华· 布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距高 最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想 的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法 理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美对 象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生 气；出乎其外，故有高致”。 当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，也 与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优 秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化 原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的 审美心理距离所采取的艺术处理。 （摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》） 材料二： 种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中 的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉 的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。 本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。 这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍 物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无 所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事 物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过， 可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活幸绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能 欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。 艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有 情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所 用的情感并不是粗糙的而是经过反省的。蔡瑛在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》， 杜甫在“入门闻号眺，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》。这两首诗都 是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定 把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的 经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。 （摘编自朱光潜《谈美》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 审美体验中的“心理距离”有别于时空相隔的“距离”，是艺术家通过一定的艺术处理 而获得的。 B. 诗人要获得审美意味，就必须改变看待事物的普通方式，在一定的距离外对事物进行观 照和品味。 C. 审美主体如果能做到既“入乎其内”又“出乎其外”，就可以进入到“不即不离”的理 想审美境界。 D. 一般人即使拥有深刻的情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观化的艺术处理，也不 能创造艺术。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 品味古代诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被诗人赋 子的生命力和美好品质。 B. 在生活中尽量拉开审美体验的“心理距离”，能够使本来寻常、熟悉的事物变得光耀夺 目，从而获得美的享受。 C. 《悲愤诗》是诗人黎瑛痛定思痛之后的创作成果，可见艺术创作需要站在客位进行观赏， 情感并不能产生艺术。 D. 陶渊明的笔下多写闲逸的田园图景，少见农人耕种的艰辛，是因为他能够从实用的世界 跳开观赏田园生活本身。 3. 结合材料内容，下列选项中最适合作为论据来支撑“不即不离”这一审美理论的一项是 （ ） A. 陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》致成重 疾”。 B. 在《唐吉诃德》中，看多了游侠小说的 唐吉诃德以为自己就是游侠，于是行侠仗义走天 下。 C. 登上泰山之时，我们不禁感叹“岱宗天下秀”；面对长江之时，我们不禁“羡长江之无 穷”。 D. 雾海航行，水手和乘客暂忘海雾的危险，欣赏到水天一色的美景，获得了自由、恬适之 感。 4. 请简要梳理材料一的行文脉络。 5. 2020 年12 月17 日，嫦娥五号返回器成功着陆，宇航员带回了月球表面的照片，网友 纷纷表示大失所望，纷纷表示这不是那个从小在古典诗词中的熟悉的月亮形象，甚至开玩 笑地说：“好失望，瞬间对月球失去了好奇心”，“真是个不争气的球”。为什么会有这 样的看法呢？请结合材料，谈谈你对此的理解。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. 首先，通过与时空距离概念比较，提出审美体验中“心理距离”这一概念；接着，通过 举例和引用，具体阐释审美体验中“心理距离”的意义；然后分析“心理距离”中存在的 “内在矛盾”；最后提出解决“距离的内在矛盾”的方法，以达到“不即不离”的理想境 界。 5. ①诗词中的月亮与人们的实际利害关系之间有一定的距离，使人们能够换一种眼光去观 照和品味月亮，从而发现月亮中的美和诗意；②月球表面的照片则会使人们和月亮之间的 距离消失，容易使人回到现实世界，从而让实用动机压倒审美享受；③艺术作品来源于生 活，有关月亮的艺术作品中所描绘的艺术情景与人们的生活经验、体会相吻合，因而能引 发人们的感动与其鸣；④月球表面的照片则与人们的生活经验和体会无关，导致人们与月 亮之间的“心理距离”过远而无法理解欣赏。 （二）现代文阅读（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成各题。 树 下 铁凝 自从儿子去北京念大学，老于连烟都戒了。不久，老同学项珠珠调至老于的城市做了 副市长。于是，老于的老婆就说，能不能跟市长说说，给咱们找两间有暖气的房。老于说， 怕不好开这个口。此时全家正吃晚饭，老于盯住女儿的双手，手肿着，青一块紫一块的。 再看看孩子的耳朵，也冻了。女儿前不久刚参加全省高中组奥林匹克数学竞赛，拿了个第 二，回家后她对老于说，她的目标是北大、清华，非这两个学校不考。明年女儿高中毕业， 最关键的一年，老于拿什么来支持女儿的关键时刻？也许真应该去找老同学项珠珠副市长。 第二天他特意早些上班，趁同事们还没进教研室，他给项副市长打了电话。电话里的 项珠珠很热情，问老于是不是有什么事找她。这边老于连连说着没事没事真没什么事，声 音挺大，就好像谁说有事谁就是诬陷了他似的。那边项副市长说有事也没关系只要她能帮 忙。这边老于仍高声坚持说没事，只是想见面聊聊。 这晚老于骑了五十分钟自行车，从城郊赶到项副市长家。在项副市长温暖的家中，项 珠珠就穿了一件薄薄的开司米圆领衫。老于一下子意识不到这些，他甚至看不见客厅里都 摆列了些什么。房间阔大，地板很亮，果盘里的水果鲜美，杯中绿茶馨香……这些和老于 无关，或者，越是置身此情此景，老于便越要使自己的谈话配得上这气氛和这气氛中的女 市长。他于是就谈文学。 他想起中学时的项珠珠是喜欢文学的，初次把陀思妥耶夫斯基介绍给她的正是他老于。 果然，如今的项珠珠对文学仍然保持着并不虚假的爱好，她很轻易地就说出了一大串当代 作家的名字和他们的小说，并和老于探讨这些作家的作品。老于谈着自己的见解，他发现 项珠珠脸上是信服的神态，她的表情使老于很满意自己，当他满意自己的时候也开始焦度： 房子呢？房子的请求他究竟什么时候才能开口呢？他滔滔不绝地讲着，却也发现自己越来 越无法对付自己，心中的另一个老于在同他捣蛋。他的话题越是宽泛，他说出房子的可能 就越是狭窄；他谈话的内容越是高雅，他的房子问题就越是俗不可耐；他越是想说出房子 的事，就越是说不到房子上去。他不知道他这是怎么了，他在点点滴滴、一分一寸地折磨 自己枪毙自己，他同情自己又痛恨着自己，可是他必须一直往前讲。 时间已经十一点了，他的事还没说呢，可他已经没有理由再说下去了。他站了起来， 项珠珠也站了起来。以她的经验和洞察力，会猜出他是有求于她的，于是她又问老于真的 没有别的事么？没有没有没有真的没有……老于边摆手边大步向门口走，叫人觉得你若再 问反而是你对他的不礼貌了。项珠珠没有再问。出得门来，老于的脑子。解开棉袄领扣， 让冷风吹一吹他那燥热的心。他推起自行车在便道上走了几步，站在一棵龙盘槐下。他是 朱求项珠珠解决两间带暖气的房子的，可他一晚上都说了些什么呀！ 他不能再将这请求原封带回家去。他应该说出来，他必得说出来，他鼓动着自己又朝 龙盘槐靠近了一点儿，他把这棵树想成了项珠珠，他对着树说出了他那难以启齿的请求。 他把满心的重负卸在了这棵树下，然后骑车离开了它。 老于回到家时，已是夜半时分。他站在院子里没有立即进屋，因为他发觉自己又把另 一个难以启齿的请求带回了家来：他准备请求老婆和女儿再也别让他去请求副市长了。 （节选自《铁凝作品集》） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 老于是个爱孩子的人，为了孩子戒了烟，看到女儿双手发肿，耳朵有冻疮，终于下定决 心放下自尊出门找担任副市长的老同学项珠珠。 B. 看到项副市长家房间阔大，地板很亮，果盘里的 水果鲜美，杯中的绿茶馨香……老于自 感寒碜，为迎合项副市长的爱好，只好大谈文学。 C. 老于跟项副市长大谈文学时，一方面急切地想提出请求，一方面又碍于脸面而难以启齿， 所以到最后都没能说出请求。 D. 老于最后对一棵龙盘槐倾诉，是寻求精神自足的做法，也是对当今项副市长之类的干部 目中无人、脱离群众的现实的直接批评 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 老于想请中学同学项副市长帮忙却不好意思开口，但女儿正处于学业的关键阶段又让他 觉得自己必须开口。整个故事就在这两种心理的交叉冲突中展开。 B. 作者运用语言、神态、动作描写来刻画老于，如电话联系项副市长时“声音挺大”， “高声坚持说没事”，显示出他说话时的自豪心理。 C. 小说使用第三人称的视角，叙述方式灵活；平实细腻的语言描写，展现了老于内心承盾 复杂的斗争和辛酸无奈的心理。 D. 标题具有象征意义，可理解为儿女需要老于这棵树庇护得以健康成长，人民需要国家这 棵树庇护方能幸福生活。 8. 请简要分析老于去找老同学项副市长前后的心理发生了怎样的变化。 9. 圆形人物是指人物性格比较丰满，表现了人物的复杂性和多面性；反之，扁形人物指人 物性格刻画比较单调，好人就好到底，坏人就十恶不赦，缺乏人物性格的变化和人性的复 杂。比如《祝福》里的祥林嫂勤劳善良、朴实坚韧、迷信封建、既可怜又可悲，是圆形人 物；鲁四老爷迂腐保守、自私冷漠，是扁形人物。据此标准，请判断“老于”属于哪一种 人物，并说明理由。 【答案】6. C 7. B 8. ①找项副市长前：从妻子提出找项副市长解决暖气房子时的心酸无奈，到下定决心找项 副市长时遮遮掩掩的羞愧。 ②找项副市长后：与项副市长谈论文学来掩盖自己有求于人的目的的痛苦矛盾，到最终没 有提出请求出门后对着大树倾诉的释怀。 9. （一）老于是圆形人物 ①既自尊又自卑。物质生活困顿却总开不了口求人；在副市长同学面前大谈文学，显示自 己的文学功底，这是他自尊的表现；而谈到房子问题，谈到“利”的时候，会让老于感到 自卑。 ②深爱家人。为了供儿子念大学，老于戒了烟。想到今年是女儿高考的关键一年，他还是 打算硬着头皮去找老同学项副市长请求解决两间有暖气的房子，以此来支持女儿。 ③做事犹豫不决。自认为难以向项副市长开口，为了家人还是决定去求项副市长；打电话 给项副市长，但又坚持说没事，只是想见面聊聊；见了面又只谈文学，始终没说出房子的 事情。 （二）老于是扁形人物 老于从始至终性格变化不大，是一个自尊心极强的人。 ①找项副市长前：他为“请求”找了充足的理由，趁同事不在的时候联系项副市长，以此 来维护自己的自尊心。 ②找项副市长时：“请求”的过程中跟老同学项副市长大谈文学，即使内心焦灼、痛苦、 矛盾，最终也没有将自己的“请求”说出来，同样是在维护自己的自尊心。 ③出了项副市长家门后：向龙盘槐说出自己的无望、无助的请求也是为了维护自己的自尊。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成各题。 刘基，字伯温，青田人。基幼颖异，其师郑复初谓其父曰：“君祖德厚，此子必大君 之门矣。”元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。基博通经史，于书无不窥，尤精象 纬之学。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。 及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘。基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出 。 既至，陈时务十八策，太祖大喜。会陈友谅陷太平谋东下势张甚诸将或议降或议奔据钟山 基张目不言太祖召入内基奋曰主降及奔者可斩也。太祖曰：“先生计安出?”基曰：“贼骄 矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏赏基， 不受。后请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦。基曰：“此 得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降。太祖喜，悉以囚付基纵之。寻拜御史中 丞兼太史令。 初，太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲 害君，君乃为之地耶?吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之， 且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫 宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此 褊浅殆甚于宪。” 帝曰：“吾之相，诚无逾先生，莫吾辞也。”基曰：“臣不耐繁剧，天 下何患无才，目前诸人诚未见其可也。”后宪、广洋皆败。 三年授弘文馆学士。十一月，大封功臣，按基开国翊运守正文臣，封诚意伯。明年赐 归老于乡。基佐定天下，料事如神。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年年，年 六十五。 （节选自《明史·刘基传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 会陈友谅/陷太平/谋东下/势张甚诸将或议降/或议奔据钟山/基张目不言太祖/召入内/基 奋曰/主降及奔者/可斩也。 B. 会陈友谅陷太平/谋东下/势张甚/诸将或议降/或议奔据钟山/基张目不言/太祖召入内/基 奋曰/主降及奔者/可斩也。 C. 会陈友谅陷太平/谋东下/势张甚/诸将或议降/或议奔/据钟山/基张目不言/太祖召入内/基 奋曰/主降及奔者/可斩也。 D. 会陈友谅/陷太平/谋东下/势张甚诸将或议降/或议奔/据钟山/基张目不言太祖/召入内/基 奋曰/主降及奔者可斩也。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 字，多是对名的解释、补充或延伸。在古代，不论男女，到了成年才取名定字。 B. 江左，即江东。君王坐北朝南，其左边是东，所以江左指的是长江以东一带。 C. 拜，指授予（任命）官职。与文中的“举”“除”“授”等字的用法相同，意义相近。 D. 顿首，是古代的一种交际礼仪，也常用于书简表奏的结尾，表示致敬。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘基天资聪慧，博通经史。他酷爱读书，尤其精通天象地理。西蜀人赵天泽评论江东人 物时，第一个就推崇刘基，认为 他与诸葛孔明一样。 B. 刘基运筹帷幄，足智多谋。他能为太祖出谋划策，分忧解愁。他平冤案，止滥杀，释囚 徒，劝君买善，深得太祖信任。 C. 刘基生性刚直，不徇私情。他不计个人恩怨，替多次要陷害他的李善长说情，否定太祖 想让向来与他交好的杨宪做丞相的建议。 D. 刘基清廉正直，淡泊功名。明太祖对他极为赏识并重用，由高安县县丞连续升职，封为 诚意伯。后赐归还乡，隐居山中，只是饮酒下棋。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）基未应，总制孙炎再致书固邀之，基始出。 （2）吾之相，诚无逾先生，莫吾辞也。 14. 刘基淡泊功名，请从文章中找到三处依据。 【答案】10. B 11. A 12. D 13. （1）刘基没有答应（太祖的邀请），总制孙炎再次给刘基写信坚持邀请他，刘基才肯 出山。 （2）我要选的丞相，确实没有人能超越你，你不要推辞（或“拒绝”）我了。 14. ①太祖用礼物聘请