山东省日照市2022-2023学年高二上学期期末考试语文试题(1)

（北京）股份有限公司 参照秘密级管理★启用前 试卷类型：A 山东省日照市2022-2023 学年高二上学期期末考试 语文试题 注意事项： 1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成1～5 题。 材料一： 古籍今译，是把古籍翻译为现代书面语言，是古籍整理的重要形式。有人追溯其历史 将司马迁在《史记》中对《尧典》等上古文献的改写，看作当时的古籍今译，这有一定的 道理。不过，在言文分离的时代，对前代典籍的字词改写与替换，与我们今天所说的“今 译"并不相同。真正的古籍今译出现在"五四"新文化运动以后，大规模展开则是在20 世纪 80 年代以后，大批古籍今译的成果先后面世。 今译是赓续中华文脉的有效途径。大量的古籍文献承载着中华民族的优秀传统文化， 古籍今译者的历史使命是传承和弘扬中华优秀传统文化。今译是古籍资源的转化利用，是 弘扬优秀传统文化最好的桥梁。赓续中华文脉的核心，还在于社会大众对古籍的熟悉与亲 近。今译的读者群体是非常明确的，那就是非专业的传统文化学习者和爱好者。让广大读 者了解古籍、热爱古籍，从而传承和弘扬优秀传统文化，今译无疑是最好的门径，这就要 求译者要有自觉的读者意识，不可“曲高和寡”，使得呈现的今译受众面窄。 今译是古代文化信息的现代阐释。随着历史进步与时代发展，古籍承载的很多文化信 息与现代社会有很大差异，不能很好地为现代读者所了解和掌握，需要将其作现代的阐释 实现传统文化现代化。今译就是要实现古籍内容在现代语境中的重新“呈现”，力求古籍 内容完整、准确地再现，更要求便于现代读者的理解接受。人们常用严复所说的“信、达 雅"作为古籍今译的标准，其实，这更可看作是对今译"现代闭释"性质的说明："信"是求真， 强调译文要忠实于古籍文本："达"是求通，强调译文要全面准确反映古籍的文化信息： “雅”是求美，强调译文文辞的文雅优美，这更是说今译文本的现代形态。一句话，今译 就是要忠实、完整、准确、优美地再现古代文化信息，也就是古典文本的现代阐释，这也 是古籍生命力的当代传承。 我国古籍浩如烟海，形态多种多样。对社会大众而言，普通读者重视的是其阅读价值， 今译是古籍现代形态的一种特殊体现。说“特殊”，是因为今译不是古籍的原始形态，是 经过古今语言转换之后生成的文本形式；是由原始文本衍生而成，其内容依赖于原始文本 而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，不能也不可能替代古籍本身。 （摘编自马世年《为什么要古籍今译》） 材料二： 古籍今译的根本不是古典文本的复制，今译古籍不可能也没必要完全替代古籍。实际 上，今译的过程就是古典文化向现代文化的有机转换过程。今译古籍既不完全是古典文化 文本，也不完全是现代文化文本，而是前者向后者转换的一种中介文本。 （北京）股份有限公司 任何一种翻译都不可能是简单的复制，究其实质，翻译是一种旨在复制的阐释活动。 整个翻译过程，可以划分成相互联系的两个阶段，第一阶段是翻译者对翻译内容的理解接 受，第二阶段是对它的转换表述。当然，这样的划分是相对的，实际上两个阶段常常相互 渗透、难分彼此，接受的同时就有转换，表述的过程加深着理解。第一阶段的理解接受， 是力图与古典文本作者的心意沟通，客观、公正、全面地接受原有内容。但由于古代典籍 经历了漫长的岁月，原有语境的丧失往往使它失去确定的含义，事实上，我们接触到的古 代典籍常常是歧义丛生的，阅读时须作出自己的选择，而这种选择的结果又总是由阅读者 自身的文化心理背景、知识结构决定的。这样一来，原以为客观的理解接受就不可避免地 染上了主观色彩。第二阶段的转换表述更是如此，尽管文言文和现代汉语同属一种语言， 但它们的语词系统、语法结构有很大的差异，由于各自产生和使用的历史文化环境不同， 所荷载的文化信息也大为不同。仅就语词而言，许多文言词汇在现代汉语中就我不到完全 对应的词句。在实际翻译中，在转换表述的同时，古典文本必然遭到某种程度的改造，新 文本和古籍之间难以存在一致性。 从古籍今译的文化目的看，我们需要的也正是这样的一种阐释，而非复制。只有阐释 才能使古典文本表达的内容有机地融入现代文化新结构，从而达到文化转换的目的。在翻 译的过程中，借助翻译者文化心理背景中潜在的现代性因素和新语词本身携带的现代文化 信息，古典文本被改造成一种新文本，一种易于为现代社会接受，也易于融入新文化结构 的文本。 古籍今译是一种特殊的创造性劳动，说它是创造性劳动，是因为今译古籍应该是一种 究整的自足的文本。谈论翻译的人往往都讳言创造，他们常常只是空泛地高 标"信""达"“雅”，其实要“达”要“雅”，哪里离得开创造？古籍今译工作的特殊性，要 求从事这一工作的人必须具有特定的知识文化结构：不只能读懂古书的字句，而且对翻译 对象的产生、流传、演变、影响等有具体、细致、全面的研究；不只了解该古籍的历史价 值，而且要明了它的当代意义。今译的创造性，要求从事这项工作的人必须具有良好的语 言表达能力。他不仅要做到对古典文本的忠实，而且还要做到在不损害这种忠实的基础上 使新的文本自然、优美。 （摘编自邵宁宁、王晶波《古籍今译与现代文化建构》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A.古籍今译是古籍整理的重要形式，最早源于司马迁在《史记》创作中对上古文献的改写， 大规模展开是在20 世纪80 年代后。 B.我国古籍数量多，形态多种多样，今译文本是古籍的现代形态，是经过古今语言转换后 生成的文本形式，为普通读者所重视。 C.古籍今译的过程是古典文化向现代文化的有机转换过程，今译古籍是一种介于古典文化 文本和现代文化文本之间的特殊文本。 D.翻译实质上是一种旨在复制的阐释活动，这种阐释会导致今译文本与古籍出现差异，但 也使今译文本融入现代文化的新结构。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.译文不是古籍的原始形态，如果将译文等同于古籍本身，就难以传递古籍承载的文化信 息。 B. 古代典籍歧义丛生，阅读者由于自身的文化心理背景和知识结构不同，会选择不同的语 义。 C. 即使在翻译过程中找到完全对应文言词汇的词句，今译文本也会与古籍存在文化信息差 异。 D.材料一与材料二都谈到了严复提出的“信、达、雅”翻译标准，但二者论述的侧重点不 （北京）股份有限公司 同。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（3 分） A．“今译的学术价值显而易见。对专业研究者而言，优秀的今译能解决古籍文本中的很 多疑难问题，从而促进古籍的整理与研究。” B. （北京）股份有限公司 “今译最重要的，是把原文的内容含义尽可能忠实地译为白话文，以利于大众阅读。这一 点做起来尽管有困难，但还比较容易。” C.“以古籍文本为经，以出土古物证明为纬的学术理念，得到学界的肯定。考古学的学术发 展，为古籍今译研究的进步提供条件。” D. “古书虽经考证、研究、标点、索隐，仍只能局限于少数博识的学者，而一般人终难以接 近，于此今译一法实足以济诸法之穷。” 4.材料二第二段论证严密，请简要分析。（4 分） 5.古风出版社拟对一部古代典籍进行文白对译，以期对非专业读者普及传统文化。出版社 应选用怎样的今译人员？请结合材料简要概括。（4 分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，18 分）阅读下面的文字，完成6～9 题。 刀削面 阿成 在奋斗路那儿，有一家大同面食馆，我常领着老婆孩子去那儿吃一倾。 近几年，我在外胡吃海喝的事比较多一些，真不像话。酒足饭饱地回到家中，看到在 家里静悄悄地吃着青菜萝卜的大人小孩儿，鼻子“喧”地酸了，内戒了。觉得自己很不男 人，而且也很不成熟。 开始我领着老婆孩子去的是一家自助牛排馆。我觉得初次在外面吃饭，选在这里比较 好一点。一是价格是固定的，四十八元一位，不算贵；二来，老婆孩子可以据自己的爱好 自由地去选自己喜欢吃的东西。 虽说多年来一家人一直生活在一起，但是，你不要困执地认为你很清楚他们每一个人 都喜欢吃什么。到了饭店，你拿过菜谱，点这个点那个，问或装腔作势地问他们，你们还 喜欢吃什么呢？啊？哈哈。他们都默默地看着你，不发表意见。或者他们说，你就点吧， 别太贵了就行，他们也是有自尊的人，不可能将内心的想法与渴求，全都讲出来给你听。 他们无论是在社会大家庭，还是自己的小家庭里，活得都很有分寸。 所以选择自助餐，是因为自助餐的品种很多，涮羊肉、牛肉、猪肉，各种蔬菜，各种 炒菜，各种甜食，各种主食。你会发现，你的老婆孩子选回的食品，很多是出乎你的预料 之外。而且你在选择方面的经验和善意的建议，对他们根本不发生什么影响。 他们在吃的选择上，我行我素。让你感到白卑，感到茫然，甚至还感到彼此之间有一 种潜在的对手感。 第一次率家人吃饭馆，无论如何是成功的，或者是基本成功的。惟一感到有一点遗憾 的，是你自己。可你不能说。一路上说别的，还做一些生硬的手势。你显得很客气，很陌 生，他们边走边用那样的眼神儿看着你。 后来，妻子反对去牛排馆，认为贵，太贵！尤其是饮料，不大一个杯，服务员强行兑 那么多冰块。谁傻呀？不去，听着没有，真的不去！ 于是，我选择了奋斗路上的大同面食馆。 大同面食馆，是一伏山西人开的，其山西特色是自然的，有刀削面、拔鱼儿等等，醋 是正宗的山西老陈醋，煞口。餐客吃它不会觉得跌份儿，而且价格便宜。一家四口人，加 上一壶菊花茶，一杯扎啤，一小包精美的餐巾纸，五六十块钱就下来了。 回来的路上，妻子说，茶要钱还行，里面放冰糖了，但那小包餐巾纸饭店不应当要钱。 我说，是。 我年轻的时候，就很喜欢吃山西刀削面。那时候我住独身宿舍，是家庭的叛逆者，不 愿意回家。下了班之后，常独自一人在大街上毫无目的地闲逛。记得在心道街的街角处， 有一个不大的山西削面馆，铺面不大，三四张桌子，常坐满了人。一大锅沸开的水，大师 傅惊世骇俗的娴熟技术，嚓嚓嚓，面削得薄而利落，让人叹为观止。 （北京）股份有限公司 来一碗！ 加老醋，加蒜末，加一点酱油，一额的热汗，青年人吃上瘾了，便常去吃，而且价钱 不贵。当代的年轻人不会把这东西吃上瘾。他们喜欢吃汉堡包。我陪他们吃过多次，我是 一个很大方的人，但每次我都觉得贵。黏不唧儿的，咬在嘴里，有一种被洋人戏弄的感觉。 后来，开大卡车去天津，和几个同路的工友在城里闲逛的时候，突然在一条背街上， 看到了刀削面。一个人力车工人坐在他的板车上，托着一大碗刀削面大气凛然地吃着。他 的身后就是专卖刀削面的小饭馆。 我建议几个工友吃吃刀削面，他们全反对。有大莱馆吃这东西干什么？不吃，愿意吃 你一个人去吃。 我决定一个人去吃，就吃一碗。他们几个等在一旁，非常不理解。一个工友说，啥也 别说了，就是嘴馋。我捧着碗，表情严肃地吃着。 太舒服了，特别充实，充满着亲情式的享受。 近些年来，因为职业的关系，常到北京去。到了北京始终没有机会独自去东单那个街 角大众式的饭店，吃一次三块钱一碗的快餐式的刀削面。 非常遗憾。 有一次，上飞机回东北之前，在北京的东北哥们儿老邱要请我摆一顿。我提出去吃一 碗刀削面。 老邱说，那不扯呢吗？那叫啥呀？大哥来了，咋也不能光吃一碗刀削面哪。后来，他 又用北京话补充了一句，那怎么成啊。 我严肃地说，任何东西我都不吃，就是刀削面，几次来北京都没吃上。你要请我就请 我吃这个。 老邱说，这太不好了，咱们哥们儿还不至于连一顿饭也请不起吧，是不是？我说，是， 你的情况我了解。但是，就吃刀削面，关键是我想吃。老邱说，好吧好吧好吧。 二人终于在一家商场的顶层吃上了刀削面。八块一碗，两碗十六块。我吃得很好，很滋润 很高兴，说了好多话。 临上飞机的时候，老邱说，看来，你是真的喜欢吃刀削面。 上个月，我领着我的小女儿又去了奋斗路的那家大同面食馆，那时候客人不多。不大 的工夫，进来一对衣着简朴的母女，女儿也就十四五岁。她们选了一张小桌坐下，只要了 一碗刀削面。女儿吃着，说着，母亲坐在对面，温柔地看着，听着。 我慢慢地流下了眼泪。（有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A．“我”在外面胡吃海喝，回到家后，看见老婆孩子吃着萝卜青菜，“觉得自己很不男 人"，写出了"我"的家庭责任感。 B. “惊世骇俗”“大气凛然”两处成语，大词小用，描写面馆师傅削面和人力车工人吃面的 场景，给读者留下了深刻印象。 C.工友和老婆孩子都不理解，唯有老邱分别时最终真正理解了“我”喜欢吃刀削面的原因， 体现了人与人之间关系的微妙。 D.小说段落短小，多用短句，但内容表达简洁明快，“奋斗路”“八道衍”“天津”等地 的场景灵活切换，加快了叙事节奏。 7.关于文中叙写“我”年轻时吃刀削面的部分，下列说法不正确的一项是（3 分） A.下班后“我常独自一人在大街上毫无目的地闲逛”，用“我”的孤寂，反衬后文面馆内 吃面时的热闹。 B.对大师傅婀熟削面技巧的描写，暗示了刀削面味美且富有特色，流露出“我”对刀削面 的喜爱与赞叹。 （北京）股份有限公司 C. “加老醋，加蒜末，加一点酱油”，“加”字动词迹用，动作干净利落，语言生动明快， 很有画面感。 D. “来一碗！”独立成段，使上文削面与下文吃面的情节自然衔接，表现了“我”叫面时的 兴奋与期待。 8.小说标题是“刀削面”，为什么用大量篇幅写去牛排馆吃自助餐？请简要分析。（6 分） 9.小说结尾，“我”看到一对母女吃刀削面的情景，为什么“慢慢地流下了眼泪”？谈谈 的理解。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成10～14 题。 齐宣王见颜斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。斶对曰：“夫斶前为慕 势，王前为趋士；与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色回：“王者贵子？士贵 乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令 曰：'有敢去柳下季垄五十步而桃采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯， 赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也，”宣王默然不悦。左右皆曰： “大王据千乘之地，天下仁义之士，皆来役处；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具， 而百姓无不亲附。今夫士之高者乃称匹夫，下则鄙野，士之贱也亦甚矣！”斶对曰：“不 然。须闻古大禹之时，诸侯万国。何则？得贵士之力也。当今之世，南面称寡者乃二十四 由此观之，非得失之策与！是故《易传》不云乎居上位未得其实以喜其为名者必以骄奢为 行据慢骄奢则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学，则成德扬名于后世也，老子曰： ‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡、不毂，是其贱必本与？’ 夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”宝王曰： “嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟 子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。"颜斶辞去曰："夫玉生于 山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生于鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然 而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言 者王也，尽忠直言者痛也。言要道已备矣，王之左右足以驱驰。愿得赐归，安行而反臣之 邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。 （节选自《战国策齐策四》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A. 是故《易传》不云乎/居上位/未得其实/以喜其为名者/必以骄奢/为行据慢骄奢/则凶从之 B.是故《易传》不云乎/居上位未得/其实/以喜其为名者/必以骄奢为行/据慢骄奢/则凶从之 C. 是故《易传》不云乎/居上位/未得其实/以喜其为名者/必以骄奢为行/据慢骄奢/则凶从之 D.是故《易传》不云乎/居上位未得/其实/以喜其为名者/必以骄奢/为行据慢骄奢/则凶从之 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.万户侯，食邑万户之公侯，到汉时指侯爵中最高的一层，后泛指高官贵爵。 B.鄙，边远之地，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”意义相同。 C.南面，指面朝南，古代王侯见臣下皆面南而坐，常以此指帝王、诸侯之位。 D. 邑屋，古代行政区域单位，文中引申为乡里或乡里的房舍、村舍、祠堂等。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （北京）股份有限公司 A.齐宣王召见颜斶时指使其“上前来”，颜斶也同样让大王“上前来”，即使颜斶解释君 王上前是礼贤下士的表现，齐宣王仍不认同。 B.近臣认为齐宣王显贵无比，拥有广阔的疆域和众多的仁义之士，万物皆备，百姓皆来亲 附；认为士人非常低贱，称呼士人为“匹夫”。 C. 老子认为诸侯君王自称为孤、寡、不穀，大概是因为他们懂得“贱一定是贵”的道理， 颜斶借此告诫齐宣王要礼贤下士，尊重士人。 （北京）股份有限公司 D. 颜斶最终说服了齐宣王，宣王不但希望成为颜的学生，而且希望颜跟自己交往，并承诺 给他和家人丰厚的待遇，但被颜斶拒绝。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。宣王默然不悦。（4 分） （2）是以君王无羞亟问，不愧下学，则成德扬名于后世也。（4 分） 14.颜斶是如何拒绝齐宣王的笼络的？请简要概括。（3 分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）阅读下面这首宋诗，完成15～16 题。 并塞晚秋 韩琦 莫赋悲哉学楚骚，塞庭秋色一时高。霜严猎卫鹰权峻，风入弓胶士气豪。 对月清吟森玳瑁，吹花芳酌醉葡萄。汾波照骨银河淡，晓夕寒光助帐刀。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.这首边塞诗写出了并塞晚秋的寒肃、高远，与“塞下秋来风景异”意境相同。 B. 颔联用秋霜凛冽和秋风劲吹，衬托出士卒军容严整的风貌、严阵以待的豪情。 C.“吹花芳酌醉葡萄”化用典故，描写出戍边将士在战争之余醉饮边关的场景。 D.秋日汾河泛着粼波，寒光凛凛，天上银河更显暗淡，帐中战刀更加寒气逼人。 16.诗人说“莫赋悲哉学楚骚”，又写了“对月清吟森玳瑁”，对此你是如何理解的？（6 分） （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《尚书旅獒》有言，“为山九仞，功亏一篑”，《论语子罕》中表达了同样意思的两 句是：“_ ， ”。 （2）同为描写音乐，《李凭箜篌引》中“__ ， ”与《琵琶行》中“东船西舫悄无言， 唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。 （3）欧阳修在《伶官传序》首段提出"盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！"的论点，列举 庄宗得失天下的事例后再次强化这一观点的两句是：“ ， ”。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用I（本题共3 小题，11 分）阅读下面的文字，完成18～20 题。 11 月20 日夜，“中国文学盛典鲁迅文学奖之夜”在中央歌剧院盛大启幕。这是一次 无比隆重的文学奖颁奖典礼，这是属于中国文学庄严而璀璨的时刻。轻歌曼舞中，文学尽