甘肃省兰州第一中学2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题

兰州一中2022-2023-1 学期高一年级期末考试题 语 文 说明:1.本试卷满分150 分，考试时间150 分钟。 2.所有答案填在答题卡上，考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（32 分） （一）论述类文本阅读（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面1-5 题。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的 平 台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还 需要 每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支 配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因 此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理， 有助 于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是 一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过 明 确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层 次的网络道德规范。 “ ” 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从五不来认识网络行为的底线要求， 或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。 —— 不伤害 网络行为者既不要有意作 恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自 由、隐私和利益等。 —— 不偷盗 在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合 法合 规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。 —— 不造假 每一个网民要从不 进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引 眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。 —— 不浪费 即不发生信息浪费的行为，向网络发 送垃 圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高 本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我 们的认知盈余。 —— 不盲从 上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没 有信 谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入 人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了 行 为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行 为， 于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积 极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和 “ ” 契约意识来具体体现。 所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界 中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提 出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一 个 人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么 兰州一中2022-2023-1 学期高一年级语文期末试卷 第1 页 （共8 页） 样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上 去 “ ” 传播谣言。价值意识在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的 价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的 信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。 由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会 耽误 学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其 是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要 具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配 乃 至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为 重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从 大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 （摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》） 1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A.青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。 B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。 C. “ ” 青年在进入网络空间时首先应遵从五不底线，明确在网络中不能做什么。 D.“ ” 等效意识要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.“ ” 五不是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。 B. “ ” “ ” 基准意识是对网络行为的积极要求，说明能做什么，比不做什么更重要。 C. “ ” “ ” 中国传统美德中 己所不欲，勿施于人有助于我们理解何谓反身意识。 D.网络信息的生产、传播和使用产生了一些传统信任机制框架内无法解决的新问题。 3.下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ）（3 分） A.没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行为不被惩治，文明的网络行为就得不到保 护，诚信社会也难以建成。 B.网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人 们的网络文明行为。 C.“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要 参照。 D.引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有 助 于青年一代健康成长。 4. 请简要分析文章的论证结构。（4 分） 5. 互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈 谈你对这种现象的看法。（6 分） （二）文学类文本阅读（本题共3 小题，13 分） 阅读下面的文字，完成6-8 题。 深巷里的老墙 兰州一中2022-2023-1 学期高一年级语文期末试卷 第2 页 （共8 页） 梁衡 徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙， 一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。 当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又 可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙 黛瓦的徽式格调。当初，完成一座新房或一堵新墙时，泥瓦匠断没有想到他竟为大自然提 供了 一张作画的温床。 岁月之笔是这样作画的——先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇 染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、 白、 灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《齐子园画谱》。正 是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。 但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里 被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种 子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮 间、红土 “ 中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的蜘蛛侠”，缘墙而走，无 处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薛荔果，果可生吃 亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。 你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有 耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。 这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命齐集到这面老墙上，跻 身砖 石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草 并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或 留下一段粉墙。仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。 一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一 面老墙，每当夕阳晚照时，那种感觉总让人心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西 窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房， 壁立眼前，挡了个严严实实。” 第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下 一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹 路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只 剩下 一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖 块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标 准的 直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红 了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，我知道严田这个村子是有来头的，岳飞曾 在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花 桥》：“上 下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色， 现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。 在回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子，为的是再多读几段老墙。有一座土墙 矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上 长满嫩绿的厚厚的苔鲜。现在这绿苔青瓦的矮房屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头。 而墙 兰州一中2022-2023-1 学期高一年级语文期末试卷 第3 页 （共8 页） 脚正绽放着一束灿烂的花。 我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的 体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了 柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我 眺望 …… 深深的街巷，唏嘘不已 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分） A.“泥瓦匠断没有想到”说明他们在砌墙之初并未想到墙在风雨的侵蚀下，会产生艺术的 美感，同时也引出了后文的叙写。 B.作者将风雨比作刀、将岁月喻为锥，并运用了“铲”“刻”等动词，写出它们对墙的“雕 琢”，让墙具有了立体的美感。 C.在作者看来，美需要发现，如夕阳晚照中的老墙就美得让人心颤；美也需要保护，如 立在窗前的新房就完全破坏了老墙之美。 D.作者善于选取典型物象，“红土墙”“青瓦”“绿苔”“灿烂的花”等物象让被人遗弃的土墙 矮房也具有了独特的美感。 7. “ ” 作者为什么会认为这墙就是一页读不完的书？请结合全文，简要回答。(4 分） 8. “ …… 文章结尾处的唏嘘不已 ”，蕴含了作者哪些情感？请结合全文，简要分析。(6 分） 二、古代诗文阅读（39 分） （一）文言文阅读（本题共 5 小题，24 分） 阅读下面的文言文，完成9-13 题。 材料一： 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之 所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师 焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不 知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不 耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若 也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀 ” 。呜呼!师道之不复，可知矣。 巫医乐师百工之 人 ， 君 子不齿，今其智 乃 反 不 能及 ， 其可怪也欤 ! 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行 古道，作师说以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 虽有嘉肴，弗食 不 知 其 旨也；虽有至道 ， 弗 学 不知其善 也 。 是故学然后知不足， 教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑 命》 “ 曰：敩 ①学半。”其此之谓乎？ 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其 臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面， 所以尊师也。 兰州一中2022-2023-1 学期高一年级语文期末试卷 第4 页 （共8 页） 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问 者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者如 撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问 者反此。此皆进学之道也。 记问之学不足以 为 人 师 必也听语乎力不 能 问 然 后语之语之而不 知 虽 舍 之可 也 古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不 章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。 君子曰：“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”察于此四者，可以有志于 本矣。 三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。 （节选自《礼记·学记》） 注：①敩 xiāo，教导，使觉悟。后作“教”。 9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A.记问之学不足/以为人师/必也听语乎力/不能问/然后语之/语之而不知/虽舍之可 也。 B.记问之学/不足以为人师/必也听语乎/力不能问/然后语之/语之而不知/虽舍之可 也。 C.记问之学不足/以为人师必也/听语乎/力不能问/然后语之/语之而不知/虽舍之/ 可也。 D.记问之学/不足以为人师必也听语乎/力不能问/然后语之/语之而不知/虽舍之/ 可 也。 10.下列各项加点词理解正确的一项是（ ）（3 分） A．则群聚而．笑之 而：连词，表顺承 师勤而．功半 而：连词，表转折 B．士大夫之．族 之：指示代词，意为这些 其此之．谓乎 之：取消句子的独立性 C．则耻师焉，惑．矣 惑：迷惑 相说．以解 “ ” 说：通悦，愉悦 D．或不．焉 不 “ ：通否” 又从而庸．之 庸：酬谢 11.下列文学常识表述不正确的一项是（ ）（3 分） A.韩愈，字退之，世称“ ” 韩昌黎、“昌黎先 ” 生，唐代新乐府运动的倡导者，被 后人尊 “ 为唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“ ” 韩柳，有“文章巨 ” “ 公和百代文 ” 宗之名。 B.北面，即北面称臣，古代君主面见臣子时坐北朝南，臣子拜见君主则面北朝拜。与 之相反的词是南面，即南面称王。 C. “ 六艺经传：六艺”指儒家六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 这六 部儒家经典。现今《乐》已遗失 “ ，六经” “ 便成了四书五经” “ ” 中的五经。 D.句读，指断开句子的知识。中国古代文章中没有标点符号，诵读时一句话后面的 “ ” 停顿为句，一句话中间短暂的停顿为“读”。 12.下列对两则选文有关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分） A.韩愈用三组对比，分别从今人错误的态度、父母错误的认识和士大夫荒唐的行为三 方面说明当时不从师的坏风气，论证了中心论点的正确。 B.《礼记·学记》提到了“ ” 教学相长的观点，学与教相互促进。通过学习，丰富学识， 促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。 C.《礼记·学记》 “ 将善 ” “ 学者与不善学者”进行对比，强调了善学者借助师长 的重要性；以设喻的方式，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。 D.《师说》选文第一段将对比重心放在批判对象上，从反面说明从师的必要性，《学 记》选文第三段则将对比重心放在善学者上，从正面解说增进学问的方式。 13.把下列句子翻译成现代汉语。（12 分） （1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(4 分) （2）虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。（4 分） （3）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?（4 分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这两首唐诗，完成 14-15 题。 琴歌 李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃①。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千余里，敢告云山从此始。 听蜀僧濬弹琴 李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 注：①《渌水》《楚妃》都是乐曲名。 14.下列对这两首唐诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）（3 分） A.前诗首二句交代听琴的场合、缘起，“ ” 欢字渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的 热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。 B. “ 后诗为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。用大自然万壑松涛之声 借代琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声铿锵有力的特点。 C.前诗末两句写听琴后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，归隐云山，此夜思之。 “敢告云山从此始”是诗人的内心独白，是听琴后的人生启悟。 D. “ 后诗客心洗 ” 流水，表层意是听琴让自己的心像被流水洗过一般地畅快，深层 “ ” 是高山流水之典，寓有知音的感慨。 15.两首唐诗在描写音乐的技巧上与《赤壁赋 “ 》舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”一句 描写箫声有何相同之处？请简要分析。（6 分） 兰州一中2022-2023-1 学期高一年级语文期末试卷 第6 页 （共8 页） （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) （1）李白《梦游天姥吟留别》中，表现诗人蔑视权贵的句子是“_______，______？” （2）苏轼在《赤壁赋》中用“_________，_________”两句来表现泛舟的快乐，任凭一 “ ” 叶扁舟随意漂荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去。 （3）中国传统文化强调积累的重要性，并用行路来形象论述。《老子》中说：“千里 之行，始于足下。”《荀子·劝学》中则说：“_____________，_______________ ” 。 三、语言文字运用（19 分） Ⅰ （一）语言文字运用（本题共3 小题，10 分