湖北省十堰市城区普高协作体2021-2022学年高一上学期期中考试语文试题

1 十堰市城区普高协作体2021—2022 学年第一学期期中考试试题 高一语文 考试时间：150 分钟 共150 分 答案写在答题卷 一、现代文阅读（34 分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我们经常说两句话， “文如其人” “言为心声” 。 中国古代传统诗论习惯于将诗品与人品相联系， 以为人品决定诗品，诗品出于人品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，才有第一等真诗” 。 考察中国古典诗歌的历史流程， “文如其人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但我要向 大家揭示的另一史实是，在中国古代诗歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些诗人那里， 诗品和人品其实是割裂的，背离的，永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人品必正”，显然 是一种罔顾文学史实的想当然的误判。 表达类似“文如其人”的观点比较多，比如徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外化表 现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统一的，和谐 的，读其诗，可以推知其人；反之，观其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典型代表；比如 刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的典型。 在中国诗歌史上， “言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的，背 离的，永远无法契合的，以致出现了创作与生活严重脱节的现象：诗品高洁，而人品卑劣。读其诗， 分明为志士仁人；观其行，显然是无耻败类。 西晋诗人潘岳，后世称他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中，描述自己对功名 的蔑视之情。但现实是，权贵贾谧手下有二十四个谄友，排在首位的就是潘安。南宋开国皇帝宋高宗 赵构，畏敌如虎，丧权辱国，但是读他的诗《题金山》却是豪气万丈：“屹然天立镇中流，弹压东南 二百州。狂虏来临须破胆，何劳平地战貔貅。”俨然以御敌英雄自命。这可归因于人格的二重性：内 心深处未必无意御敌，却因懦弱自私故而终不敢御敌。 考察中国古典诗歌的历史流程。尽管“言非心声”的现象并不罕见，也许永远无法杜绝，但我们 仍然倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。 （节选自《浙江人文大讲堂——诗品与人品》有删改） 材料二: 北宋哲学家张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这既是先 贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中的家国，既有 “边塞况味”，也有“忧国忧民”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞诗词 的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，尽显盛唐人保 家卫国的决心。 王之涣留存于文学史的诗作已不多， 但 《凉州词》 的余响不绝于耳， 尤其是那两句 “羌 笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家已经平添几分战思，而更为堪 忧的是，面对这茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把 它放在这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有，但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家国 荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王之涣的《凉 州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。 “忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国，既有曹植“捐躯赴国难，视死忽 如归”，又有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹 心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下，辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》，陆游逝前留下“王师 北定中原日，家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民，最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格，将 他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”，意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所 遭不同，所立亦异，然求其心，则皆光明正大，疏畅洞达，磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊 落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗，记录着战争中百姓的艰辛。 “嫁女与征夫，不如弃路旁”的年轻人，“子孙阵亡尽，焉用身独完”的老人，“存者无消息，死者 为沉泥”的受难者，这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿，情义相照。 家国情怀，成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处，昂而不傲，光 而不妖。它内敛、融达，成就了中华文化昂扬的自信：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这种 文化自信与古典诗词偕隐同行，玲珑剔透，流光溢彩，超越了空间，点亮了时代，烛照千秋，辉映未 来。 （摘自2018 年2 月12 日光明网《古典诗词与文化自信》） 材料三： 王国维说， 有境界则自成高格， 自有名句。 当前正处于价值转型期， 诗歌的审美价值、 社会价值、 人性价值、道德价值、文化价值都在变化，如何创造高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助 于诗人提高境界，创造高格。 比如，人可在“事”上磨，从“自我”走向“人类喉舌”。21 世纪以来出现的废话体、垃圾派、 口水化写作，以及“梨花体”“乌青体”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的 2 一面，容易引发热潮，但少了“邻于理想”的情怀，转眼烟消云散，谈不上“人类喉舌”。“人类喉 舌”关注的不仅仅是自己的事，而且是千千万万人的事。王阳明说：“人在事上磨，方可立得住。” 诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，有 “欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然，邻于理想” 的两个维度， 要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性， 更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。 “合乎自然”，即合乎“人性的本然”，“邻于理想”，即靠近“理想人性、理想人生、理想社会” 。 只有契合这两个维度，才能写出“历史地发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”， “邻于理想”就要求诗人永远行走在路上，永远站在时代的风口浪尖。 （摘编自宋湘绮《新时代诗歌应提高境界，创造高格》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A. 材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌，所体现出的人品与诗品，可以全面论证 材料一中的观点。 B. 21 世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀，往往缺乏对千千万万人的事的关注。 C. “文如其人”“言为心声”等由来已久的说法，说明我们一直在倡导诗品与人品的统一。 D. 材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”，又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材 料二中的“君子”品格是相同的。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A. 我们只要倡导坚守“文如其人”的传统，倡导诗品与人品的统一，鄙弃诗品与人品相背离的 非正常行为，就可以杜绝“言非心声"的现象。 B. 诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多，以致出现了创作与生活严重脱节 的现象。 C. 材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例，意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里，家国情怀 也未曾缺席。 D. 材料二从家国情怀的角度， 挖掘出我国古典诗词的文化价值， 让我们在认同中传承， 在践行中 坚定信心，这恰是对文化自信的具体例释。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3 分） A.中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间，深隐于民族血脉的薪火相传，它孕育了 家国情怀。 B. 朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同，但他们都“磊磊落落”，在诗词中体现出对民众 生命的人道关怀。 C. 《出塞》中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”等诗句，主要表达诗人王昌龄对李广英雄气 概的敬佩。 D. 诗词中的“边塞况味”，或表现为保家卫国的英雄气概，或表现为比个人的乡愁更为强烈的家 国荣誉。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4 分） 5. 创造诗歌高格成为文化创新的时代要求，怎样才能创造出高品质诗歌？请结合三则材料谈谈你的 看法。（6 分） （二）现代文阅读II（本题共3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成6～8 题。 鸡炖三遍 唐风风 故事是母亲讲的。 花奶奶四儿一女，农业社的时候，两口子起早贪黑累死累活，一家人也是成天瘪着肚子，生活过 得像米筛，到处是窟窿，真应了那句话：“半大小子吃死老子。” 刚入冬，花奶奶的婆婆去世了，花奶奶东凑西借，请人置办，好不容易打发老人入土为安，按老 理儿最后需请帮工的乡亲吃顿饭，事情就算彻底办完了。 白面缸仨月前就见了底， 花奶奶硬着头皮跑了四家才借了五六斤面， 让做饭的大师傅看了看， 大 师傅皱皱眉：“就这吧！”按规矩，这顿大锅饭得有荤腥，花奶奶哪有钱买肉，鸡屁股里抠的几分钱 还不够换油盐呢，咬咬牙狠狠心把一只母鸡杀了，杀鸡的时候，花奶奶躲出去老远，收拾鸡的时候， 望着鸡肚子里葡萄一样的鸡软蛋，花奶奶撩起衣襟一个劲抹眼泪。 傍晚，大师傅出门时叮嘱：“水开了，慢火炖两个钟头，千万盖好盖子别让野猫野狗给祸害了， 明儿就用呢。” 入夜，一家人喝着稀糊糊，一人分一个柿子窝窝头，小五抢着用水涮了涮糊糊锅，咕咚一口，满 意地喝了下去。很快，香味悠悠地从厨房飘出来，小五咽一口唾沫，几个孩子受了传染，也不由自主 吞口唾沫，本家爷爷也跟着喉结一动。不自觉地，一家人就围在厨房火炉旁，小三伸脖子，使劲吸冒 出的白汽。香气愈来愈浓郁，四丫头伸手去揭锅盖，花奶奶一巴掌拍在手背上：“别动！”四丫头嘟 囔道：“我只看看。”“看也不行！”花奶奶训斥道。花奶奶心里敞亮，倘若掀开盖子，怕是神仙也 难忍住。 时间一分一秒过去了，孩子们你看看我，我瞅瞅你，最后齐齐看向父亲。本家爷爷开口了：“要 不咱喝口汤吧，汤这么多，喝点儿没啥，大不了再续点儿水。”“好啊，好啊！”老二鼓掌，几个孩 子眼睛一下子移到母亲脸上。 花奶奶心里觉得应该阻止，但看着能伸出舌头的五双眼睛， 嘴唇翕动一 下，没出声只点点头。小四跑去拿来碗，花奶奶掀开锅盖，一圈人同时深吸一口气，一人一勺，花奶 奶紧招呼：“凉凉再喝，烫嘴咧！”大儿子鼓着腮帮子用力吹，老二直接把碗端到寒冷的屋外，小三 3 干脆端着碗就着边慢慢嘬，四丫头笑着没动，小五晃悠着碗，让汤在碗里一圈一圈打转儿，花奶奶和 本家爷爷互相望一眼，同时说：“你也喝一口吧！”说完都笑了。花奶奶端起碗的时候，身子一背， 几颗泪蛋蛋落在汤里。一眨眼，一溜碗又摆到炉台上，“真香啊！”“那叫鲜，不叫香。”“没有放 盐。 ”“你们女娃毛病多！ ”几个孩子叽叽喳喳异常兴奋， 平时最话痨的老三嘶嘶着凉气没吭声。 “三 哥你咋了？”“喝得急，烫舌头了！”全家人一下子笑翻。 看着一溜碗，花奶奶望向丈夫，恰和丈夫的目光相遇，花奶奶每个碗里捏一撮盐，给五个孩子一 人又盛了一碗，锅里的汤眼看着见了底，拎起大水壶，堪堪倒完一壶。花奶奶在厨房盯着足足炖了三 小时，才拖着疲惫的身子躺下，很快进入了梦乡。 也许是喝了鸡汤的缘故，几个孩子你出我进不停地去院里上茅房。 一早大师傅去看锅里炖的鸡，一掀盖子就晕了圈，大呼小叫喊来花奶奶。锅里干巴巴剩着鸡，花 奶奶狠狠一惊：“真是见了鬼了。”看见炉边的盐罐子，想想几个孩子，随即明白了，赔着笑：“还 好，还好，鸡还在！”大师傅生气了：“十几个大男人一只鸡管啥用？我要的是鸡汤！咱也就能凑合 做一锅稀点儿的鸡汤揪片！” 要强的花奶奶扭头奔出院外， 追得几只鸡乱飞。大师傅跑出来死死拦下， 锅里那只可怜的鸡便被 第三次放入清水中，一直炖到快晌午，花奶奶又去借了一斤多面，鸡肉撕成细丝，葡萄一样的鸡软蛋 也都放了进去。知道原委的帮工都说那天的鸡汤揪片特别好吃，听着夸奖，花奶奶的脸成了红布。 故事没讲完，母亲就叮嘱我：花奶奶让你过去一趟呢。 院墙外爬满爬山虎，院里传出上党梆子的乐曲，进门，二层小楼前，和煦的阳光下，花奶奶闭眼 躺在摇椅里摇啊摇，手里捧着戏匣子。我陪花奶奶说话，提起鸡汤的事，花奶奶摇椅一顿，随即笑着 说：“陈芝麻烂谷子的事，早不记得了。” 告别的时候，花奶奶一再嘱咐：“下周，五月初九小五的孩子结婚，一定回来吃席哦！” （选自《小小说月刊》2021 年第5 期） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分) A. 文章的主体部分是母亲对“我”讲述的几十年前发生在花奶奶家的鸡汤之事， 最后又回到了现 实中，文章首尾圆合，结构完整。 B. 母亲讲述的故事一开始就交代了背景， 花奶奶两口子起早贪黑累死累活， 一家人仍然每天吃不 饱，这种窘况应该不止他们一家。 C. 文章通过一系列的动作、 语言等细节描写花奶奶一家喝鸡汤的场面，生动而又传神， 读来让人 忍俊不禁，却又心酸不已。 D. 因为第三遍鸡汤从早晨一直炖到快晌午， 鸡汤很浓， 所以帮工们都说那天的鸡汤揪片特别好吃， 听到夸奖的花奶奶高兴得脸都红了。 7. 花奶奶家的鸡为什么要炖三遍？请简要分析。（6 分） 8. 请简要赏析文中画横线的句子。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（20 分） 阅读下面的文言文，完成9~13 题。 范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。初，仲淹以忤吕夷简，放逐者数年，士大夫持二人曲直，交 指为朋党 ．． ，及陕西用兵，天子以仲淹士望所属，拔用之。及夷简罢，召还，倚以为治，中外想望其功 业。而仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考核官吏，日夜谋虑兴致太平。然更张无渐，规摹阔大，论者 以为不可行。 及按察使出多所举劾人心不悦自任子之恩薄磨勘之法密侥倖者不便于是谤毁稍行而朋党 之论浸闻上矣会边陲有警，因与枢密副使富弼请行边。于是，以仲淹为河东、陕西宣抚使，赐黄金百 两，悉分遗边将。麟州新罹大寇，言者多请弃之，仲淹为修故砦，招还流亡三千余户，蠲其税，罢榷 ． 酤 ． 予民。又奏免府州商税，河外遂安。比去，攻者益急，仲淹亦自请罢政事，迺以为资政殿学士、陕 西四路安抚使、知邠州。其在中书所施为，亦稍稍沮罢。以疾请邓州，进给事中。徙荆南，邓人遮使 者请留，仲淹亦愿留邓，许之。寻徙杭州，再迁户部侍郎，徙青州。会病甚，请颍州，未至而卒，年 六十四。赠兵部尚书，谥文正。 初，仲淹病，帝常遣使赐药存问，既卒，嗟悼久之。又遣使就问其家，既葬，帝亲书其碑曰“褒 贤之碑”。仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。 而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之日， 四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒 ． 也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 论 ． 曰：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰 相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语，生平事业备见于是。豪杰自 知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然“先忧后乐”之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯 责，使究其所欲为，岂让古人哉！ （节选自《宋史·范仲淹传》） 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A．及按察使/出多所举劾/人心不悦/自任子之/恩薄磨勘之法/密侥倖者不便/于是谤毁/稍行而朋党 之/论浸闻上矣/ B．及按察使/出多所举劾/人心不悦/自任子之恩/薄磨勘之法/密侥倖者不便/于是谤毁/稍行而朋党 之论/浸闻上矣/ C．及按察使出/多所举劾/人心不悦/自任子之/恩薄磨勘之/法密侥倖者不便/于是谤毁稍行/而朋党 之论浸闻上矣/ 4 D．及按察使出/多所举劾/人心不悦/自任子之恩薄/磨勘之法密/侥倖者不便/于是谤毁稍行/而朋党 之论浸闻上矣/ 10．下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．朋党，封建社会中官员们为压制、打击政敌，利用同门、同乡、同年等多种关系结成的利益 集团。 B．论，评论。一般指史传文后面的评论性文字，主要是传记作者对传主一生功业和优秀品格的 评价和总结。 C．卒，死。《礼记》中对死的称谓等级有崩、薨、卒、不禄、死等，其中，“卒”指士大夫之 死。唐代之后“卒”泛指死。 D．榷酤，汉以后政府所实行的酒专卖制度，也泛指一切管制酒业取得酒利的措施。文中意指前 者。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分） A．麟州遭到敌寇侵扰，范仲淹整修旧要塞，招回流亡百姓，免除他们的赋税，允许百姓卖酒， 又上奏朝廷免除府州的商税，黄河以外的地区于是得以安定。 B．范仲淹以治理天下为己任，致力改革，削减冗滥，考核审查官吏，日夜谋划实现天下太平。 但是他的改革涉及面太大，评论的人认为无法实行。 C．传记作者认为，北宋是一个不乏明君和贤臣的朝代，范仲淹就是贤臣中的代表，他的“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神可与古人媲美。 D．范仲淹曾有多次调动，先后任邠州、邓州知州和给事中等职。调任荆南时，邓州百姓拦住使 者请求留任范仲淹，范仲淹也愿意留邓州，朝廷答应了这一要求。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。 （2）为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。 13．结合文本，简要概括百姓给范仲淹画像立生祠的原因。（3 分） （二）古诗鉴赏（9 分） 阅读下面两首宋诗，完成下面14~15 题。 秋 山 杨万里 乌桕 ①平生老染工，错将铁皂 ②作猩红。 小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。 余 杭 范成大 春晚山花各静芳，从教红紫送韶光。 忍冬 ③清覆蔷薇酽，熏满千村万落香。 【注】①乌桕：一种乔木类植物，秋天时，树叶会由绿色变为红色。②铁皂：暗褐色。③忍冬：也叫 金银花，花、茎、叶都可入药。 14．下面对两首诗的分析理解，不正确的一项是（ ）（3 分） A．这是宋人的两首优美的写景诗，杨诗借乌桕、枫、松来写秋，范诗借忍冬花、蔷薇花来写春。 B．在杨万里笔下，秋山景色美不胜收，全诗弥漫着浓浓的浪漫主义色彩。但一个“错”字，却流 露些许嗔怪之意。 C．范诗的前两句用“静芳”二字描写傍晚时分“山花”的静态美；着一“送”字，美好春光仿佛 又有了流动感。 D．两首写景小诗一写秋，一写春；一写山树，一写山花。虽然所写季节不同，描绘景色有别，但 都清新活泼，妙趣横生。 15．结合文本，简要分析《秋山》的语言美。（6 分） （三）名篇名句默写（本题共6 分，每空一分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 苏轼在 《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜的肖像仪态是“ ① ”， 而自己是“ ② ”， 两者形成了明显的对比。 （2）声音的停息不是情感的静止，白居易《琵琶行》中“ ③ ， ④ ”让人从外部 聆听转入内心体悟，描绘了“声暂歇”后余意无穷的艺术境界。 （3）杜甫的《登高》中，“ ⑤ ， ⑥ ”这两句分别从听觉和视觉这两方面写出了夔州 秋天的典型特征，声音哀怨凄惨，色彩艳丽清淡，渲染了悲凉的氛围。 三、语言文字运用（21 分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 冰淇淋是不少人夏天的最爱，唐代有一种叫酥山的甜品，