2021-2022学年四川省南充市阆中中学校高二上学期上月第一学月月考历史试题Word版含答案

阆中中学2021 年秋高2020 级第一学月教学 质量检测 历史试题 （满分：100 分 时间：50 分钟 ） 一、选择题（共15 题，每小题4 分，共60 分） 1. 西周强调“统治者应以德裕民，明智驭民，才能据有天命，受享国 祚。”孔子提出“以 人为本”，建立了仁学或儒学。孟子在此基础上提出“民贵君轻”。 这说明 A. 民本思想源于西周 B. 民本思想内涵随时代不断丰 富 C. 孔子否定周代民本 D. 儒学思想根源于周代民 主政治 2. 在先秦儒家的相关文献里，“义”字被反复提及。孔子曰：“君子喻 于义，小人喻于 利。”孟子说：“无礼义，则天下乱。”荀子称：“故用国者，义立 而王。”这表明先秦儒家 A. 反对百姓追求物质利益 B. 认为“义”是最高道德 C. 主张明辨社会等级界限 D. 重视社会道德的构建 3. 战国著名思想家韩非子说：“臣事君，子事父，妻事夫…此天下之常 道也。”他还提 倡“孝子不非其亲”。这反映了当时 A. 法家力主推行教化 B. 儒法思想逐渐融合 C. 儒学正统地位动摇 D. 三纲五常深入人心 4. 荀子提出，“天之生民，非为君也，天之立君，以为民也”；西汉初 年，贾谊提出， 国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓民无不为本 也。”据此可知，二人 A. 坚持以民为本 B. 具有民主思想 C. 维护礼乐制度 D. 反对君主权威 5. 汉景帝时期，蜀郡太守文翁设立汉代第一所地方官学。汉武帝时期， 地方官学逐步 推广到全国范围。东汉时期，地方官学与地方私学蓬勃发展，出现 “四海之内，学 校如林”的现象。 汉代地方学校的发展 A. 延续了百家争鸣的局面 B. 促成了察举制度的实施 C. 有利于国家教化的下移 D. 反映了教育体系的定型 6. 新莽末年，刘秀雄踞一方却退迟不愿称帝，后假借《河图赤伏符》， “发兵捕不道， 卯金修德为天子”，登基于“千秋亭”，建立东汉政权。刘秀假借 《河图赤伏符》登 基，表明他 A. 旨在为“受命于天”制造舆论 B. 倡导阴阳家的思想学说 C. 意识到儒学独尊地位遭到动摇 D. 试图不断强化君主专制 7. 历史学家吕思勉在《中国通史》中写到：“当战国时代，百家并起， 而秦是用商鞅而 强国，用李斯而得天下的。汉初，最急切的要求，便是休养生息， 黄老清静无为之 学，当然要重见于时。”该论述意在说明 A. 秦国利用法家思想统一天下 B. 汉代利用黄老之学恢复 经济 C. 儒家思想不能适应时代需要 D. 治国方略应与国情有机 结合 8. 首先是魏晋时期文人向往清静无为、回归自然；另一方面是汉末形成 的“处士横议” 之风，在魏晋之际演变为清议，并内化为文士的一种生活方式。影 响魏晋士人言行 的主要因素是 A. 儒家思想的重陶 B. 佛教思想的传入 C. 社会动荡的刺激 D. 统治者的提倡 9. 据北魏农书《齐民要术》记载：“耕田的时机必须干湿得当，既不能 太干燥，也不能 太潮湿：耕田的深度也应根据实际情况而定。…良田宜种晚，薄田 宜种早；山田种 强苗，以避风霜；泽田种弱苗，以求华实。”这一记载体现 A. 重农抑商思想 B. 辩证法思想 C. 工商皆本思想 D. 经世致用思想 10. 宋代的书院、道观与寺庙多选址在名胜、山水之间，借以怡神养性、 清心正气。这 一定程度 上反映了当时 A. 儒释道思想的交流融汇 B. 私人讲学的日益兴盛 C. 书院建筑风格的宗教化 D. 知识分子的避世心态 11. 范仲淹订立、一直推行到南宋时期的《义庄规矩》规定：“嫁女支 钱三十贯，再嫁二 十贯。”在真宗时，向敏中、张齐贤两大宰相“争取一妻”。其实， 他们所激烈争夺 的，不过是薛惟吉的遗孀柴氏，由此可知宋代 A. 儒学丧失正统地位 B. 女性地位迅速提升 C. 理学强调自由婚恋 D. 社会对妇女的宽容 12. 有位古代思想家针对“知先行后”的观点，提出“知者行之始，行 者知之成，圣学 只一个功夫，知行不可分作两事。”这位思想家是 A. 朱熹 B. 陆九渊 C. 王阳明 D. 李贽 13. 北宋中期以来出现了一种专门以梅兰竹菊“四君子”为题材的文人 画，墨竹墨梅还 成为专门的画科。比如仲仁、杨无咎的墨梅，文同的竹等。这反映 了当时文人画 A. 是商品经济的发展产物 B. 受理学思想影响 C. 适应了中央集权的需要 D. 受市民阶层青睐 14. 顾炎武的学术笔记《日知录》注重考辩事物、制度的源流，引用材 料多为第一手材 料，并核对原文，注明出处。由此可知，顾炎武 A. 主张文献和考古互证 B. 受到西方史学的影响 C. 倡导学以致用的思想 D. 注重学术的实证研究 15. 船山思想是中国近代社会变革和民族复兴的启蒙先声。作为船山学 派的创始人，王 夫之与西方启蒙思想共同之处是 A. 强调法律至上 B. 反对君主专制制度 C. 倡导理性主义 D. 主张发展资本主义 二、非选择题（共3 小题，40 分） 16. 阅读材料，回答问题（18 分） 材料： 儒家思想从产生到汉武帝之前，经历了极其艰辛的一段日子。汉代 儒学大师董仲舒追根溯源，发现了问题的症结，于是对症下药，以受统 治者的青睐度为标准，汲取诸子百家的优秀成果，尤其看重法、道两家 在政治经济方面所起的巨大作用，然后以包容的心态将儒学改造得焕然 一新。终于得到汉武大帝的赏识，于是“罢黜百家，独尊儒术”便拉开 了历史的帷幕，儒学地位由此开始提升。汉代的选官制与学校教育纷纷 不失时机地与儒学挂起钩来，保障了儒学的普及与推广……不过，董仲舒 的儒学新成果在宋明理学大师的眼中也呈现出很大的漏洞，尤其在哲学 高度和思想的缜密性方面的问题更是致命的。面对这些问题，后儒大师 们再次秉承包容的心态，精准施策，妙手回春，顺利地完成了重建儒家 信仰理论的任务。可见，儒学的包容性让所有优秀的思想自然而然地内 化为儒家思想的养分，让儒学在农耕文明时代的统治地位牢不可破。然 而，李贽等明末清初的思想家们还是对宋明理学发出了大胆挑战。 ——摘编自《大 话儒学》 （1）根据材料并结合所学知识指出儒学在汉武帝之前“极其艰辛” 的具体表现。用 史实说明董仲舒看重法道两家的理由。（8 分） （2） 根据材料概括儒学的最大特点是什么？结合所学知识简要说明 宋明理学大师 们是如何弥补董仲舒思想理论的漏洞的？产生了怎样的影响？ （10 分） 17. 阅读材料，完成下列要求。（10 分） 材料 中国古代养生思想的演变 ——据刘雨《中西方养生思想对 比研究》等 从表中提取两条或两条以上与古代养生思想相关的信息，自拟论题， 并结合所学知识加 以论述。（要求:论题明确，持论有据，表述清晰） （10 分） 18. 阅读材料，回答问题。（12 分） 材料： 范仲淹在科举改革中实行举人合保，官员稽查，保证应举人在“行 实”方面具备一定的应举资格。其所保明的七事，一为“隐忧匿服”， 即服丧期间不得参加科举考试，目的在于保证应举人的孝行。二为“曾 犯刑责”，即不要有犯罪记录。三为“不孝不梯，迹状彰明”，目的在 于保证应举人的道德质量。四为“故犯条宪，两经赎罚，或未经赎罚， 为害乡里”，仍然是保证应举人遵纪守法。五为“籍非本土，假户冒 名”。宋代本贯取解，各州府都有一定的解额。精非本土，假户冒名， 一是会占有外郡的解额，有失公平；二是行为不端，“假户冒名”本身 就是一种欺骗行为。六为“祖、父犯十思四等以上罪”，目的在于保证 家庭清白。七为“身是工商杂类及曾为僧道者”。唐代，工商不得入仕； 宋代大为放宽。如宋太宗在淳化三年（992)三月二十一日的诏书中，一 方面规定：“工商杂类”不得应举；另一方面又说：“如工商杂类人内 有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”此例一开，实际上就没有什么 限制了。 ——张希清《中国范 仲港研究文集》 （1）根据材料并结合所学知识，概括范仲淹科举改革的特点。（5 分） （2）根据材料并结合所学知识，概括范仲淹科举改革的意义。（7 分） 阆中中学2021 年秋高2020 级第一学月教学 质量检测 历史参考答案 一、选择题（共15 题，每小题4 分，共60 分） 1.【答案】B 【详解】从材料中的“统治者应以德裕民”到“以人 为本”再到“民贵君轻”，体现的是中国古代民本思想的内涵在不断丰 富发展，B 正确；材料无法得出民本思想起源于西周的结论，A 排除； 孔子的民本思想是对周代民本思想的继承和发展，C 排除；周代属于奴 隶主阶级专制，民主政治的说法错误，D 排除。故选B。 2.【答案】D 【详解】结合所学知识可知，先秦时期的儒学注重伦 理纲常，巩固社会秩序，义是一种道德体现，D 正确；ABC 与材料无关， 排除。故选D。 3.【答案】B 【详解】根据材料“臣事君，子事父，妻事夫…此天 下之常道也”和“孝子不非其亲”可知，法家代表人物韩非子注意维护 宗法人伦关系，体现了儒法思想逐渐融合，所以B 正确；根据所学知识 可知，法家主张法治，所以A 错误；儒学正统地位是在汉武帝时期确立 的，与材料时间不符，所以C 错误；三纲五常属于儒家思想，且D 项与 材料主旨不符，所以D 错误。 4.【答案】A 【详解】根据材料“天之生民，非为君也，天之立君， 以为民也”和“国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓 民无不为本也”可知，荀子和贾谊都重视人民，体现了以民为本的思想， 所以A 正确；材料没有体现民主思想，所以B 错误；根据所学知识可知， 礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具，这与材料内容不符，所以C 错 误；“反对君主权威”不符合材料主旨，材料强调的是以民为本，所以 D 错误。 5.【答案】C 【详解】材料反映了两汉时期，地方官学在全国范围 内逐渐推广开来，结合所学可知，地方学校的发展，有利于国家的意识 形态延伸到地方，促进国家教化的下移，进而加强中央集权和思想文化 的统一，故选C；百家争鸣的局面出现于春秋战国时期，而不是两汉， 故排除A；材料与察举制度无关，故排除B；材料不能说明两汉时期形 成了教育体系，故排除D。 6.【答案】A 【详解】根据“发兵捕不道，卯金修德为天子”，登 基于“千秋亭”可知，刘秀想利用君权神授的思想为自己称帝寻找合理 性，故A 正确；刘秀并不倡导阴阳学，排除B；儒学地位没有动摇，排 除C；他还没有当皇帝 ，不存在强化君主专制，排除D。 7.【答案】D 【详解】根据材料“当战国时代，百家并起，而秦是 用商鞅而强国，用李斯而得天下的”和“汉初，最急切的要求，便是休 养生息，黄老清静无为之学，当然要重见于时”并结合所学知识可知， 战国时期，诸侯并立，战乱频繁。法家强调集权专制，主张奖励耕战， 适应了各国富国强兵的现实需要。商鞅、李斯等法家人物在秦国受到重 视，推动了秦国的强大。秦朝建立后，法家思想成为巩固集权统一的主 要思想武器。西汉初年，社会凋敝，急需恢复国力。统治者吸取秦亡教 训，奉行黄老清静无为之学，执行休养生息政策。综上可知，战国到秦 汉治国方略的变化是与国情相结合的，所以D 正确；AB 仅是对材料的 部分解读，不符合材料主旨，所以AB 错误；C 项说法错误，儒学经董 仲舒改造发展，在汉武帝时期确立了独尊地位，成为封建社会的主流思 想，所以C 错误。 8.【答案】C 【详解】“向往清静无为、回归自然”和“清议”内 化为文士的一种生活方式，是士人对当时社会动荡局势的两种较为极端 的反应，说明社会动荡对士人刺激较大，故答案为C 项；“向往清静无 为、回归自然”是道家的追求，与儒家思想没有关系，排除A 项；佛教 主张看破红尘，与世无争，排除B 项；当时统治者没有提倡这样的生活 方式，排除D 项。 9.【答案】B 【详解】材料“良田宜种晚，薄田宜种早；山田种强 苗，以避风霜；泽田种弱苗，以求华实”体现的是朴素的辩证法思想， B 正确；A 与材料无关，未涉及相关信息，排除；CD 是明清之际新思想 的主张，排除。故选B。 10.【答案】A 【详解】材料“宋代的书院、道观与寺庙多选址在 名胜、山水之间”体现的是儒佛道三教在选址方面有着共同之处，说明 的是儒释道思想的交流融汇，A 正确；B 说法片面，排除；CD 与材料无 关，排除。故选A。 11.【答案】D 【详解】从材料中的“再嫁二十贯”“他们所激烈 争夺的，不过是薛惟吉的遗孀柴氏”等信息可以看出，宋朝时期允许寡 妇再嫁，社会对妇女持较为宽容的态度，故答案为D 项；宋朝时期儒学 仍然保持正统地位，排除A 项；材料没有反映女性地位的变化，排除B 项；材料没有反映强调婚姻自由，排除C 项。 12.【答案】C 【详解】“知者行之始，行者知之成，圣学只一个 功夫，知行不可分作两事。”指的是知行合一的主张，是王阳明的主张， C 正确；ABD 项不符合题意。 13.【答案】B 【详解】结合所学知识可知，理学强调的是忠孝节 义，其中北宋中期对“梅兰竹菊”的热衷，反映的是理学对文人气节的 影响，B 正确；风俗画是商品经济发展的产物，A 排除；C 与材料无关， 排除；文人画主要流行于文人士大夫中间，D 排除。故选B。 14.【答案】D 【详解】材料反映了顾炎武研究学术注重考辩、引 用第一手材料并核对原文，这说明顾炎武注重实证研究，提倡务实的学 风，故选D；材料未涉及到文献与考古互证，故排除A；材料未体现西 方史学的影响，故排除B；材料体现了顾炎武的“经世致用”思想，而 不是学以致用，故排除C。 15. 【答案】B 【详解】王夫之批判高度集权的 专制政治体制，与 西方启蒙思想反对封建专制制度存在共同之处，故答案为B 项；王夫之 没有强调法律至上，排除A 项；王夫之没有倡导理性主义，排除C 项； 王夫之没有主张发展资本主义，排除D 项。 二、非选择题（共4 小题，40 分） 16. 阅读材料，回答问题（18 分） 【答案】（1）表现：儒学在春秋战国时期不被统治者重用；秦朝 “焚书坑儒”。（4 分） 理由：秦重用法家思想实现了富国强兵，完成了统一；汉用道家思 想休养生息，经济得到迅速恢复。（4 分） （2）特点：儒学的包容性。（2 分）将忠孝节义上升到天理的高度， 完成了儒学的哲学化，提高了思辨性，由此弥补了董仲舒的儒学在哲学 高度和思想缜密性方面的漏洞。（4 分）对中国社会政治、文化教育及 伦理道德都产生了深远的影响，重视主观意志、注重气节品德、讲求自 我节制、凸显人性尊严、强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民 族性格起到了积极作用。（4 分） 【详解】（1）表现：结合所学内容可知，儒学在春秋战国时期不被 统治者重用；秦朝“焚书坑儒”沉重打击了儒学。理由根据“尤其看重 法、道两家在政治经济方面所起的巨大作用”并结合所学可知，秦重用 法家思想实现了富国强兵，完成了统一；汉用道家思想休养生息，经济 得到迅速恢复。 （2）特点：根据“以包容的心态将儒学改造得焕然一新。终于得到 汉武大帝的赏识”可知是儒学的包容性。结合所学内容可知，宋明理学 大师将忠孝节义上升到天理的高度，完成了儒学的哲学化，提高了思辨 性，由此民不了董仲舒的儒学在哲学高度和思想缜密性方面的漏洞。带 来的影响主要是对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远的 影响，重视主观意志、注重气节品德、讲求自我节制、凸显人性尊严、 强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极作用。 17. 阅读材料，完成下列要求。（10 分） 【答案】【示例一】 论题:中国古代养生思想具有鲜明的时代特色。 论述:秦汉时期,道教形成并发展,修道成仙、长生不老的观念影响当 时人们的养生方式, 炼丹术、神仙术盛行,带有明显的道教色彩。汉代儒 学成为社会主流思想,董仲舒的儒学思想 吸取了道家、阴阳五行的学说, 用阴阳五行、天人合一指导养生。隋唐佛教兴盛,佛家的修身成 为养生的 方式之一。宋朝儒学复兴与理学兴盛,士大夫将道德修养融入养生文化。 明清商品 经济繁荣,市民阶层发展壮大,民间对养生的需求提高,导致养生 的普及化。（任答两个朝代的史实即可） 综上所述,中国养生思想历千年而不衰,随社会时代发展不断变化。 【示例二】 论题:中国传统思想深刻影响古代养生文化。 论述:儒学提倡“仁者爱人”,强调通过道德的陶冶以养生,将“个 人”养生赋予了“社会”意 义；道家提倡“道法自然”“清心寡欲”,追 求“天人合一”,为古代养生文化注入了“天人一体、心 身和谐”的内涵; 佛教“本土化”后,其“坐禅”等养生理念有一定的社会基础,丰富了古代 养生文 化。 综上所述,我国古代养生思想表现为个人与自然、社会的和谐一体,体 现出个人心理和精 神生活的平和境界,处处可见传统思想文化的烙印。 【示例三】 论题:先秦时期,中国养生思想体现出由“依赖天命”到“重视人为” 的变化。 论述:殷商时期,生产力发展水平低下,人们对养生的 认识十分有限,多 依靠祭祀、占卜等 方式,被动祈求健康；春秋战国时期,士阶层活跃,形成 了百家争鸣局面,众多思想家对养生提出自身看法。无论是孔子提倡的以 “仁”养寿,老庄建议的“清净无为”,还是荀子强调的“运动促进健康”, 均鲜明体现出了“人事”在养生中的重要作用。 综上所述,先秦时期人们对养生的认识由被动依靠天命,发展到自主积 极探索,为后世养生思想的多元发展奠定了基础。 （其它论题举例:中国古代养生思想具有“内外兼修”或“静动结 合”等特点;中国古代养生思想具有自身的理论性;中国古代养生思想带有 一定的迷信色彩等） 【详解】本题属于开放性试题。首先，根据材料提取两条或两条以 上与古代养生思想相关的信息，在此基础上，结合所学知识自拟论题， 例如根据材料先秦时期“殷商时期多将疾病归咎于天谴神罚”“春秋战 国养生思想百花齐放”、秦汉至魏晋时期“炼丹术、神仙术盛行”、隋 唐至宋元“佛家‘坐禅’等修身思想有一定受众。养生思想系统化发 展”、明清时期“涌现了大量深入浅出、通俗易懂的养生读物”等信息， 拟定论题为：中国古代养生思想具有鲜明的时代特色。其次，结合材料 中四个时期养生思想发展的情况以及所学知识，列举先秦、秦汉、隋唐、 宋元、明清等几个朝代养生思想的特点进行论述。最后进行总结概括， 强调中国养生思想随着时代发展而不断变化。此外，还可以提取其他信 息，拟定论题进行论述。 18. 阅读材料，回答问题。（12 分） 【答案】（1）特点：重视资格审查；强调道德行为守法；放宽工商 入仕。 （2）意义：弘扬了儒家思想；为朝廷选拔德才兼备的官员；树立公 平公正的社会风气；有利于商品经济的发展；为后世科举改革提供借鉴。 【详解】（1）范仲淹科举改革的特点，根据“范仲淹在科举改革中 实行举人合保，官员稽查，保证应举人在“行实