满分作文：《以团结为舟》《“顺手”之劳》《勇担起》《寻路者与行路人》

满分作文：《以团结为舟》《“顺手”之劳》《勇担起》《寻路者与行路 人》 1、阅读下面这段文字，根据要求写作文： 同舟共济渡难关，团结合作创未来。——习近平主席在二十国集团领导人峰会上的讲话 三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——中国俗语 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔 本华 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800 字。 以团结为舟，行四海之路 习近平主席在二十国集团领导人峰会上的讲话中说“同舟共济渡难关，团结合作创未来”，倡导命运 与共；追溯历史，中国也有“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的古老俗语。纵观古今，团结一直都被重视，也 唯有团结才可行四海之路。 你我团结路更宽。就像莎士比亚所说：“凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周 围。”单丝不成线，独木不成林。单枪匹马将寸步难行，善于运用众力则无畏前行。你我团结方可使前行 之路更平坦，行更易。一次在工艺比赛前，老师要求我们每个宿舍出一个手工。我们做了一个房子，大家 一起出钱买材料，谁会做哪方面就做，做自己力所能及的事。成品做出的那一刻我们都很开心，因为这是 一起做的，有的人割东西不小心割到指头，有的人不小心把胶滴在手上被烧皮，但最后作品是完美的，无 人抱怨。团结协作，不仅可以让我们自己体会到最美好的感觉，更可以为我们未来的人生之路打开一条宽 广大道。 社会团结路更顺。7 月20 日国际奥委会同意在奥林匹克格言“更快、更高、更强”之后再加入“更团 结”。一个竹篱三个桩，一个好汉三个帮，社会的前进离不开你我团结一致向前走。2021 年7 月20 日河 南省遭遇了罕见的特大暴雨，一瞬间城市变得满目疮痍，路边淤泥遍布，脚下寸步难行。当这一消息被全 国人民知道后，成千上万的人选择捐款，有很多救援队来到河南，更有不远千里送来的救灾物资。大家心 往一处想，劲往一处使，全社会团结起来救助河南。终于，河南在全国各地的救援下又重新焕发勃勃生机。 当社会团结起来劲往一处使时，不论是河南的暴雨带来的破坏，还是爆发疫情时带来的损失都被迅速降低。 社会团结方可使前行之路更通顺，更易行。 国家团结路更广。“从本国优先的角度看，世界是狭小拥挤的。从命运与共的角度看，世界是宽广博 大的。”因为团结，小小的蚂蚁才能举起比自己重十多倍的食物；因为团结，浅浅扎根的红杉才能不被大 风摧倒。当今的世界是个多元化的世界，各国共有一个地球，唯有国家团结，才能让地球向着更好的方向 发展。世界是宽广的，唯有各国加强团结才能相互促进，共同发展，以达到共赢的目的。国家团结方可使 前行之路更加宽广，更可行。凝聚产生力量，团结诞生希望！ 为了共同的目标，你我、社会、国家只有团结起来，才能不惧艰险，到达理想彼岸，团结既能办成小 事也能办成大事。让我们以团结为舟，行四海之路！ 2、阅读下面这段文字，根据要求写作文： 船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。 过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱 了。”船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事 ……”船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们 肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。” 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800 字。 “顺手”之劳，温暖世道 孔子倡导“君子成人之美”。意谓，一个道德修养高尚的人，要用自己的善行成全别人的好事，温暖 世道人心，促成社会和谐。修船工便是这样的君子，他以“顺手”之劳，补上船只漏洞，挽救了船主儿子 的生命，赢得了船主的真诚感谢和人们的敬佩尊重。 修船工的可贵之处，不仅仅在于他修补漏洞的本身， 更在于他善举背后的道德修炼。荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”显然，修船工在修补船 只时，并没有考虑到获取报酬，也没有考虑到博取美好名声，是灵魂深处的善念，自然化作了“顺手”的 善举。当行善成为一种习惯，其人便是道德高尚之人，其行便是温暖世道之举。 “顺手”善举，不是 昙花一现的惊艳，不是桃李争春的热烈，不是云霞乍现的炫目。它如小草一样的平凡，却能绿满天涯，点 缀出美丽的春色；它如露珠一样的弱小，却能滋润大地，映现太阳的光辉；它如沙石一样的寻常，却能积 善成德，铸成社会和谐的大厦——重塑道德丰碑，托起民族希望。“勿以善小而不为。”让我们铭记古训， 养成修船工“顺手”行善的习惯，用平凡的善举，暖世道，温人心。“最美妈妈”吴菊萍，当危险裹挟生 命呼啸而来，她挺身而出，伸出双手，拯救了一个幼小的生命；“最美女教师”张丽莉，当失控的汽车冲 向学生，她一把将两个学生推开，把生的希望送给学生，将死的危险留给自己；“最美司机”吴斌，当铁 块击中胸部，他忍受巨痛，缓缓减速，用76 秒的时间，完成他生命里最后一次安全操控，用善良、坚强挽 救了24 名乘客的生命——瞬间善举，昭示仁爱、勇气，山河动容，苍生感动。然而，生活中还有许多人 从血泊中的小悦悦身边，淡然而过；还有许多人在摔倒的老人身旁，犹豫徘徊；还有许多人在歹徒行凶时， 袖手旁观——让我们从修船工那里汲取善良，让我们从最美人物那里获得力量，“顺手”行善，成就大德！ 朋友，不要再犹豫，不要再退缩，伸出友爱之手，生活就会充满阳光；伸出善良之手，生活就会洒满雨露 ——因为，“顺手”之劳，温暖世道人心！ 3、阅读下面这段文字，根据要求写作文： (1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”自强不息， 厚德载物，这是儒家的担起。 (2)《法句经》“胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。”鼓励摆脱外物的束缚，所谓“一念放 下，万般自在"，这是佛家的放下。 (3)《庖丁解牛》:“依乎天理，批大郤，导大寂，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣。”依道而 行，顺应规律，这是道家的看开。 担起，放下，看开，儒佛道三家的思想对于我们颇具启示意义。请任意结合两家的观点，或综合三家 的观点写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800 字。 勇担起，能放下，应看开 弘毅任重，儒家启人担起，担起仁、义、礼、智、信；抛却怨鄙，佛家示人放下，放下痴、嗟、嗔、 怨、怒；依天顺理，道家醒人看开，看开成、败、得、失、错。担起，放下，看开，人生漫漫，一路逶迤， 彧彧花繁。 智者乐水。自强不息，厚德载物。担起，是一份社会责任、家国担当。士不可以不弘毅，任重而道远。 儒家讲求入世，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。担起，以梦为马，逐梦韶 华。你看那， “国家杰出贡献科学家”钱学森，担起强国任， “我的事业在中国，我的成就在中国，我 的归宿在中国”誓言铮铮；你看那，擦亮北斗“国家名片”的谢军，担起飞天责，功成有我实现“三年一 腾飞，十年一跨越”。 担起，我辈青年应以萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，己力助国家。水随方圆。一念放下，万般自 在。放下，是一份坦荡淡泊、涅槃寂静。去胜负心，无诤自安。佛家讲求修心，非淡泊无以明志，非宁静 无以致远。身如菩提，心似明镜。放下，大道如砥，行者无疆。担责还需放下。功成必定有我，放下名利， 以我之岂邀名、不图利热忱奉献，助力国兴。你且看， “千年沙丘无觅处，百里河堤尽绿洲”，人民的好 书记焦裕禄放下了名和利；你且看，“冲天云雷震世界”，时代楷模林俊德赤诚一片，放下一生的荣与誉。 我辈青年亦需学习他们，放下，愿作天上星星火，化作人间万丈光。上善若水。依道而行，顺应规律。看 开，是一份道法自然、致虚守静。 因其固然，游刃有余。道家讲求无为，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不 说”。看开，大音希声，大象无形。渐冻症张定宇院长，看开，让他笑谈不治之症，签下遗体捐献书，由 “小我”走向“大我”；排雷英雄杜富国，看开，让他忘记伤痕累累，肢体的残缺，以军人的傲骨投身时 代、建立新功业。莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我辈青年多一份平和坦荡，少一份纠结牵绊，看开， 寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。仁为己任，死而后已，儒家讲求谋义而后动，勇担起；普济天下，诸 法无我，佛家笃信诸行无常无害为道，能放下；天得一清，地得一宁，道家崇尚水善利万物而不争，应看 开。时序流转，星燧贸迁，我辈于奔涌的时代大潮中，当担起，放下，看开。 4、阅读下面这段文字，根据要求写作文： “相马、赛马、养马”是人才选拔培养的三种说法。“相马观”认为选拔人才最重要,因为只有把合适 的人放在合适的位置上,才可以发挥最大的作用。“赛马观”认为选拔人才不能仅靠印象和经验,要像赛马 一样,让大家在实际的岗位上竞争,最终脱颖而出的才是人才。“养马观”认为人才投资才是最具价值的投 资,要取得持续发展,保持持续竞争力,就要做好内部人才培养。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800 字。 欲得千里驹，需搭青云梯 良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。新时代领路人曾在二十大报告强调，二十一 世纪是人才的世纪，“人才是第一资源”。韩愈《杂说》有言：世有伯乐，然后有千里马。以马喻人才， 如今人才的选拔培养不仅需要“相马”的伯乐，还需要“赛马”的跑场，更需要“养马”的槽厩。欲得千 里驹，需搭青云梯。 班固曾言：“马不伏枥,不可以趋道;士不素养,不可以重国。”欲得千里马，先要有伯乐相马之术，知 马懂马，唯此才能斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。由此观之，人才的选拔更需知人善任，全方面了人 才，学识人品、能力潜力，多方了解，才能优中选优，才能发掘人才，还要善任，才不称不可据其位，职 不称不可食其禄。 因为只有把合适的人放在合适的位置上，才可以发挥最大的作用。所以，遇得到人才贤才，需要有眼 光有境界有格局，除了能慧眼识才，还应给人才搭建设一架能发挥自己作用的梯子——机会。司马光有言： “不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。”延揽来人才，不能一劳永逸，任何人才都需要不断打磨， 就像要想使马能拥有奔驰千里的能力，就需要给马提供驰骋机会，是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。 “赛马观”认为，把人才放到合适的位置，还需要给他们提供竞争的机会，让人才在实际的岗位上竞争， 择天下之士,使称其职；居天下之人,使其安业。最终脱颖而出的，一定是有真才实学，又独当一面的人才。 故而，想让人才能够不断进步，不断磨砺至关重要，这是就需要为人才搭建第二架梯子——赛场。抱朴子 说过：“用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。”问渠哪得清如许，为有源头活水来，想要人 才生生不息、源源不断。更需以人才培养人才，“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资，要取得持 续发展，保持持续竞争力，就要做好内部人才培养。 培养内部人才，才是长久之计，量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。引进吸入 都不如以此为契机培养自己的人才，可持续发展，利于人才的推陈出新，与时俱进。因此，要想有才可用， 就需搭建第三架梯子，足够的养料、磨练——槽厩。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。人才就是竞争力，人才的价值不可估量，对于一个国家一个民族，拥有人才才能立于不 败之地。所以，人才选拔培养，需要教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才。欲 得千里驹，需搭青云梯。 5、阅读下面这段文字，根据要求写作文： 2020 年9 月26 日，傅园慧在全国游泳冠军赛女子100 米仰泳预赛中排名第一，但她体能测试不达 标，最终无缘决赛。该消息冲上热搜，“以体测论英雄”陷入巨大争议。面对外界质疑，中国游泳协会主 席周继红力挺体能测试。“中国游泳要想全面冲击更高水平，必须基础和专项双管齐下，因此这次全国比 赛中增加基础体能测试，目的就是弥补中国运动员的班板，以提高中国游泳运动员在世界上的竞争力。” 谈及多位名将因体能排名靠后而无缘决赛的现象，周继红回应称，比赛就要按规则进行，规则面前，人人 平等。部分网友却认为，体能锻炼确实很需要，但这不应成为卡着运动员的决定因素，只能作为参考，取 长补短。 读了上面的材料，你有怎样的思考或感悟？请就此写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800 字。 “刚性新规”何辜？ 傅园慧，这位昔日的正能量网红，虽实力非凡，但因体能测试的“刚性新规”无缘决赛，一时间，网 友吐槽，指斥泳协规则奇葩，埋没人才，不知变通……莫言说：“当众人都在哭的时候，应该允许有人不 哭。”静言思之，我要为中国泳协的深谋远虑、良苦用心点赞。傅园慧这样优秀的选手无缘决赛，诚然可 惜，但我们有理由相信，这一新规则，旨在砥砺、激励运动员，以期“野蛮其体魄”，冲击“更高更远” 的竞技目标。体能测试不达标，再优秀的选手都要被淘汰，看似不近人情的刚性规则，却有一种刮骨疗伤、 壮士断腕的勇毅和魄力。今天，决赛场上少了一个傅园慧，未来，中国更高水平的健儿，将灿若星辰。今 天我们不满吐槽，明天我们将深以为是。就事说事，国人耿耿于怀，归根结蒂，在于这一奇葩规则，让国 人喜欢的“洪荒少女”止步。国人爱才惜才之心，情有可原。但可曾想过，规则面前人人平等，更何况规 则在前，比赛在后，“勿谓言之不预也”。 况且，“根基不牢，地动山摇”，话俗理不俗。君不见，达·芬奇也画蛋练苦功；武侠世界，欲成顶尖 高手，必先蹲墙、扎马步，站如松，方能来去如风；清北名校尖子生的学问大成之道，往往都是从看似八 竿子打不着的通识学科开始……这些基本功，看似“无用”，实则有“大用”，随着学业、技能日益精进， 其重要性愈发凸显。优秀运动员和伟大运动员的“最后一公里”，恐怕就在于体能的极限。傅园慧固然是 优秀运动员，但未必是菲尔普斯那样的伟大运动员。依我看来，体能强弱，正是优秀和伟大的分水岭。因 此，中国泳协的良苦用心，在于通过平等公平的规则，引导运动员重视体能，挑战极限，行稳致远。如此 看来，中国泳坛的体能测试，包括跑步，并非奇葩新规，而是曲线策略：游泳以练技能，跑步以练体能， 双管齐下，才能提升竞技水平。无独有偶，让我们回溯一下也曾备受关注的白湘菱事件。这位为人称道的 江苏状元才女，因为历史成绩未能“及第”，无缘清北。但不要抱怨清北，不要指斥规则。维护高考公平 是至上之选：既已承诺天下，就应公平践诺。手中有尺，公心至上，又何恤人言？傅园慧事件亦同此理。 隔行如隔山，这一新规的良苦用心，岂是业外的网民和“喷功”了得的键盘侠们，所能深解的？“不谋万 世者，不足谋一时。”若因有惮于状元身份、冠军光环，担心舆情起哄、众怒难违，而降格以求，轻易修 改规则，只会使教育和体育改革陷入困境。因此，多一些“刚性新规”，多一点“锤的打击”，少一些弹 性和通融，虽有阵痛，却可能让真正的人才、大才乃至天才得到磨砺，脱颖而出，有何不可？ 6、阅读下面这段文字，根据要求写作文： 诺贝尔化学奖获得者普里高津在北京师范大学演说时，讲到了“懒蚂蚁”现象。在蚂蚁世界里，不管 蚁群数量有多少，在勤快地寻找、搬运食物的蚂蚁背后，总有一批固定比例的蚂蚁不是窝着不动，就是在 巢穴附近随意闲逛，人们称它们为“懒蚂蚁”。有意思的是，一旦整个蚂蚁王国即将陷入食物来源消失危 机时，那些平时工作很勤快的蚂蚁表现得一筹莫展，“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早 已侦察到的新食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在“侦察”和“研究”上了，它们观察到 了组织的薄弱之处，同时保持对新食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。 请结合以上材料，以“勤者与‘懒’者”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800 字。 寻路者与行路人 每当人们折服于某人独具一格的思想时，往往拱手作揖，尊一声“大师”，而当不满于一件因循守旧 的作品时，总斥其有“匠气”。勤劳的蚂蚁与“懒蚂蚁”之间，莫不是匠人与大师的区别，是行路人与寻 路者的差异？寻路者与行路人之间，差的不过是一种探索的精神。经验丰富的木匠总能在极短的时间内造 出桌椅板凳甚至一些更精巧的活计，然而就算他们的手艺再快、再精、再绝，也还是个木匠，因为他们总 在制造已千百次重复过的东西；而制造，却总是在创造之下的。 同样是木匠的鲁班，在厌倦了日复一日简单重复的斧锯作业后，更深一步地探索工程设计、建筑构造 时，他便从平凡的行路人变成了寻路者，成了后世木匠的“祖师爷”。同样的，爱因斯坦不甘于经典力学 的局限，探索出了相对论，至此成为物理界的领跑者；梵高不拘泥于千篇一律的传统画风，另辟新径，终 被敬作印象派的领头羊。研究与探索是寻路者最有力的武器，也是一代代先驱区别于茫茫众生的根本。当 普通的商品被贴上“限量”“定制”的标签时，其价格往往翻上几番，即便如此，也从不缺竞相抢购的消 费者。无疑，没有人真正甘愿无休止的重复与相似。拾人牙慧往往嚼之无味。所有人都沿着先人的路，运 用已证实的定理，如一群群勤劳的蚂蚁，不知疲倦的奔走以维持生计。这个时代需要寻路者，时代欲发展 推进，更需要寻路者，正如游客总需要导游，航行离不开灯塔。有人寻路，才可筑路、铺路，直至踏入人 生的伊甸园。如果说行路人是可贵的铺路石，那寻路者就是道路上树立的丰碑。世界需要行路人，也需要 寻路者，需要实干家，更需要思想者；需要工匠的劳作，更离不开大师的图纸；需要士兵的拼杀，更不可 缺少将军的谋略。 总有人要做勤劳的蚂蚁，有了这些蚂蚁的忙碌，蚁群才得以生存；必须有人做蚂蚁中的“懒者”，否 则整个蚁群都可能陷入覆灭的危机。“不想做将军的士兵不是好士兵”。去做一个寻路者，哪怕终究难脱 匠气，也能于细微处，为自己添上闪光的一笔。 阅读下面这段文字，根据要求写作文： 有人说出名要趁早，有人说大器要晚成。你如何看待人生的早成与晚成？请写篇议论文，谈谈你的认 识与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800 字。 自我实现，不妨稍晚 人生的“早成”与“晚成”的争论持续不休，这背后蕴含的，是我们对自我实现的批判与认同。从某 种程度上来说，“早成”的观点背后，是我们现代社会日新月异、更迭不休的时代价值写照。我们赞扬早 成者的年少意气、风华正茂，不仅在于他们身上“早”的年龄或时间优势，而可更深层次地追溯到在当今 社会体制下以淘汰与竞争为主要方式的价值运行。对于“早成”的渴望、“年轻就是资本”的说法，潜意 识里所映照的是后来者居上的人才更迭与位置竞争。“早成”的年龄优势提供了更开放的学习心态、更广 博的尝试机会，他们有晚成者所不具备的锋锐与棱角。 然而这种价