广东省云浮市2021-2022学年高二下学期期末考试 历史

云浮市2021～2022 学年第二学期高中教学质量检测高二历史 一、选择题 1. 广东郁南磨刀山遗址是南江流域出土的旧石器时代的人类遗址，它早于马坝遗址，是目前广东省境内发 现的最早的人类遗址，这批生活在南江流域的早期人类被誉为“最早的老广”。与磨刀山遗址大约处于同 一时代的遗址是（ ） A. 河姆渡遗址 B. 姜寨聚落遗址 C. 北京人遗址 D. 良渚文化遗址 【答案】C 2. 公元前651 年，春秋五霸之首齐桓公与各诸侯国国君会盟并约定：不准更换太子；不准以妾代妻；不准 让妇女参与国家大事。这反映出当时（ ） A. 宗法分封制遭到彻底破坏 B. 周天子完全丧失政治权威 C. 传统秩序的影响仍然存在 D. 国家统一的观念已经出现 【答案】C 3. 西汉初年，政府明令禁止杀牛，重惩盗牛。东汉末年，“曲周民父病，以牛祷，县结正，弃市”。以上 举措（ ） A. 折射出牛耕在全国普及 B. 适应了农业发展的要求 C. 可以有效缓解土地兼并 D. 体现了重农抑商的导向 【答案】B 4. 南朝刘宋时，开始出现“寒人掌机要”的局面，皇帝往往任用出身微贱而有实际才干的寒门掌管中枢和 兵权。这反映了（ ） A. 皇权强化的趋势 B. 科举选官侧重才学 C. 士族政治的终结 D. 平民政治色彩浓厚 【答案】A 5. 公元494 年，数十万军队连同其家眷，从长城脚下一路奔袭至黄河南岸，并在洛阳及周边定居下来。这 场远征的“策划人”拓跋宏感叹说：“今日之行，诚知不易……崤函帝宅，河落王里，因兹大举，光宅中 原。”这次官方主导的大规模人口迁徙行动 A. 削弱了西域的国防力量 B. 阻断了陆上丝绸之路的通行 C. 旨在实现南北朝的统一 D. 促进了中国北方民族大交融 【答案】D 6. 隋代，关陇地区农业衰落，首都长安时常粮食短缺。而江南地区则“地广野丰，民勤本业……一岁或稔， 则数郡忘饥……丝棉布帛之饶，覆衣天下”。这从侧面说明（ ） A. 南方经济已经超过北方 B. 大运河开通有其必要性 C. 国家经济重心开始南移 D. 北方商品经济逊于南方 【答案】B 7. 据9 世纪时的阿拉伯文献记载，当时客居中国广州的各国商人数以十万计，都城长安更是百万人口的城 市，来自缅甸的国乐舞，来自中亚石国和康国的胡腾舞、胡旋舞，拓枝舞等，都曾在长安表演。这反映出， 当时 A. 长安的贵族耽于享乐不思进取 B. 唐政府执行较宽松的关税标准 C. 丝绸之路促进了经济文化交流 D. 阿拉伯与中国的官方往来密切 【答案】C 8. 市易法是王安石变法的主要内容之一，当时有人认为，“（市易司）赊贷之法，诱不肖子弟破其家…… 尽笼诸路杂货，渔夺商人毫末之利……卖梳朴则梳朴贵，卖脂麻则脂麻贵”。由此可知，市易法（ ） A. 减轻了农民经济负担 B. 减少了政府收入 C. 损害了中小商户利益 D. 平抑了市场物价 【答案】C 9. 如下表所示为北宋前中期的军队人数统计。这一现象出现的重要原因是（ ） 时间 宋太祖开宝年间（968～975 年） 宋太宗至道年间（995～997 年） 宋真宗咸平年间（998～100 年） 总兵额（万人） 37.83 66.6 100 A. 人口数量的激增 B. 边防危机的加重 C. 崇文抑武的国策 D. 农民起义的频繁 【答案】B 10. 《宋史》载“元吴自制蕃书（西夏字），命野利仁荣演绎之，成十二卷”，使“艺文诰牒尽易蕃书”， 并用其翻译《孝经》《尔雅》《四言杂字》等书。该做法反映出（ ） A. 传统文化的同一性 B. 对外政策的开放 C. 民族关系的和谐性 D. 西夏政权的汉化 【答案】D 11. 元代画家倪瓒谈论自己的作品时说：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。……余 之竹，聊以写胸中逸气耳。”这说明倪瓒的绘画（ ） A. 开创了山水画派 B. 风格侧重于写实 C. 描绘了世俗生活 D. 偏重于笔墨情趣 【答案】D 12. 元代著名诗人萨都刺是色目人，其诗歌中多有描述元代社会现实的 句子，如他在《芒鞋》一诗中写道： “南人求名赴北都，北人徇利多南趋。”这些诗歌描写的现象 A. 反映了农业的基础地位 B. 促进了人本主义的发展 C. 凸显了传统文化的内涵 D. 推动了多元文化的汇聚 【答案】D 13. 明朝中后期，“富者缩赀而就末，贫者倾产而就商”的现象日益普遍，向来以经商为耻且羞于与商人 为伍的缙绅官僚，也“多以货殖为急”。这反映了（ ） A. 商人政治地位提高 B. 传统经济结构趋于瓦解 C. 政府鼓励商业活动 D. 商业发展影响社会风气 【答案】D 14. 1691 年，康熙皇帝与喀尔喀蒙古各部进行了多伦会盟，废除了喀尔喀三部旧有的济农、诺颜等名号， 留汗号，依次授以汗、亲王、郡王、贝勒等爵位，并实行盟旗制度，各旗札萨克及盟长仍由蒙古王公担任。 据此可知，多伦会盟（ ） A. 开创了盟旗制度 B. 推动了改土归流 C. 体现了民族交融 D. 巩固了国家统一 【答案】D 15. 1887 年，王咏霓在《归国日记》中说：“金山（旧金山）为太平洋贸易总汇之区，华人来此者六七万 人，租屋设肆，洋人呼为唐人街。六会馆之名曰三邑，曰阳和。”这一史实可用来说明（ ） A. 奴隶贸易的延续性 B. 区域经济的封闭性 C. 人口的跨地域流动 D. 华人的垄断性贸易 【答案】C 16. 清末民初，公共图书馆逐渐在一些主要城市出现，这些图书馆一般都有限制读者到馆、阅书还须先花 钱购券等规定，“但非士夫官吏，即不得享其权利；虽积学之士，苟无势力，亦不得入其门”。这反映出 当时中国的公共图书馆（ ） A. 运营理念滞后 B. 未得到民众认可 C. 空间资源不足 D. 商业化程度较高 【答案】A 17. 玛雅人在数学与天文学方面达到很高成就。他们通过长期观测天象，已掌握日食周期和日、月、金星 等运行规律，并创制出圣年历和太阳历两种历法。这些成就在中古时期 A. 领先其他地区文明 B. 广泛传播到世界各地 C. 服务于农业生产 D. 深受希腊文化的影响 【答案】C 18. 格罗特在《希腊史》序言中写道：“亚历山大之后，希腊的政治活动就变得狭窄，而且堕落了——再 也吸引不了读者，或者说再也不是世界的主宰了。”作者在此批评的是（ ） A. 希腊化世界马其顿的大分裂 B. 希腊文明中心的向东转移 C. 希腊化时代统治者的反民主 D. 希腊文化的封闭和狭隘性 【答案】C 19. 下表所示是教皇格利高里七世发布的27 条《教皇赦令》（部分）。由此可见，当时（） 第1 条 罗马天主教会是上帝独自建立的 第2 条 只有教皇才能理所当然地被称为“万能的” 第6 条 禁止与被教皇革除教籍的人来往并留在同一居所内 第9 条 王公应当只吻教皇的脚 第19 条 任何人不得对教皇进行裁判 A. 天主教会开始渗透到欧洲 B. 教会与专制王权相互利用 C. 基督教文化中心向东转移 D. 基督教势力强于世俗权力 【答案】D 20. 《高丽史》载：“高丽太祖开国之初，参用新罗、泰封（朝鲜半岛政权）之制，设官分职，以谐庶务。 然其官号或杂方言，盖草创未暇革也。”这说明高丽（） A. 受到儒学深刻影响 B. 君主专制中央集权制度强化 C. 全面仿效唐朝制度 D. 一定程度上承袭了本土文化 【答案】D 21. 切口装饰是16 世纪在欧洲盛行一时的 一种男女服装装饰手法，它在外衣上剪开许多切口，以露出里面 不同的衣饰或衬料。20 世纪，切口装饰卷土重来，青年们追求不修边幅和粗矿酒脱的穿衣风格，这为时 装设计者提供了“复古”的灵感。由此可知，切口装饰的两度流行 A. 折射出西方物质文明的进步 B. 反映了不同的时代精神追求 C. 有利于彰显个人的审美取向 D. 彰显了古典文化的赓续传承 【答案】B 22. 1788 年首批移民——英国的罪犯及军人，抵达澳洲，后在澳洲发现金矿以及移民政策的奖励下，自由 移民才逐渐成为多数。由此推知，18 世纪末期的澳洲文化主要体现（ ） A. 英国文化的特征 B. 奴隶文化的特征 C. 多元文化的特征 D. 殖民文化的特征 【答案】A 23. 20 世纪初，形形色色的民族主义竞相粉墨登场，其中最突出的是德国的泛日耳曼主义、法国的复仇主 义、俄国的泛斯拉夫主义、“大塞尔维亚计划”等。这些民族主义思潮的发展（ ） A. 源于工业革命的 发展 B. 加强了文化的碰撞 C. 启示了亚非民族抗争 D. 助推了一战的爆发 【答案】D 24. 1964 年颁发的《关于古迹遗址保护与修复的国际宪章》,将百年来文物建筑的保护、修复工作及其科学 化历程中所形成的基本概念、理论、原则以国际性准则的形式确定下来。可见，该宪章是（ ） A. 第一个古迹保护的法律 B. 拥有缔约国最多的公约 C. 文物建筑的修复性宪章 D. 古迹保护的国际性宪章 【答案】D 二、非选择题 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料 《为吏之道》（如上图）是1975 年出土的《睡虎地秦简》的一部分，阐述了从政任官的道理。其中 说明了官吏的表现有“五善”“五失”，前者强调“忠信敬上”，后者则包括了“不安其朝”、“犯上弗 知害”和“非上”等。官吏在处理政务时要“审悉无私”“审当赏罚”，同时还要“兴之必疾，夜以接 日”，不得“贱士而贵货贝”“兴事不当”，否则会受到严惩。官吏在司法诉讼、惠民取民、公文处理、 维护治安等方面都达到了要求，才能被称为“能”，以及成为一个合格的官吏。在个人操守与修养方面， 既要坚持“一断于法”的底线，又要遵循谨己亲民的原则，还要能够止欲去愿、处柔防反。 ——摘编自朱振辉《秦简<为吏之道>法律思想研究》 （1）结合材料和所学知识，指出《为吏之道》体现的法律思想。 （2）结合材料和所学知识，分析秦简《为吏之道》的史料价值。 【答案】（1）法律思想：忠君爱国，维护君主专制；执法严明，追求行政高效；尚贤任能，保持公正廉 洁。 （2）史料价值：是研究秦代历史的一手史料；可用于研究秦代的吏治和法律制度；可用于研究秦代的书 法艺术。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 元朝立国后，将民间的工匠强行征调集中，单独编入户籍，称为匠户。除非官府放免，否则 匠户终身为匠，子孙亦不许脱籍。明代因袭元制，将民户分为三等，即民户、军户、匠户，其中以匠户地 位最低。他们必须为官府提供无偿劳役，“住坐之匠，例月上工十日”，轮班匠“以三年为班，更番赴京， 输作三月”。 ——摘编自齐涛《中国古代经济史》 材料二 由于匠户的不断反抗，明成化年间开始允许轮班匠以银代投。清朝建立后，废除了匠籍制度， 将匠班银摊入地亩，匠户获得了一般民户的法律地位，结束了无端服役的历史。官营手工生产实行雇募劳 动，受雇工匠由官府发给银粮，待遇较丰，劳动积极性提高，官营的生产得以长期稳定。 ——摘编自史志宏《清代废除匠籍制度概述》 （1）结合材料一，概括指出元明时期匠户的特点。 （2）结合材料二和所学知识，分析清代废除匠籍制度的意义。 【答案】（1）特点：强制入籍，地位低下；职业世袭，对国家的人身依附关系较强；无偿服役，深受剥 削。 （2）意义：使匠户对国家的人身依附关系大为松弛；调动了手工业者的劳动积极性；有利于保持官营手 工业生产的稳定；促进了私营手工业和商品经济的发展。（其他答案言之有理亦可） 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料 表：近现代中国部分人物关于中学与西学的观点 人物 观点 王韬 认为“天下之道”应“（中西）融会贯通而使之同” 章太炎 提出“会通华梵圣哲之义谛，东西学人之所说” 王国维 倡导中西二学“化合"之说 蔡元培 提出“中西并用，观其会通,无得偏废” 李大钊 认为“东西文明，互有短长，不宜妄为轩轻于其间” 毛泽东 主张真理“不应该分中西”“中国的和外国的，两边都要学好” ——摘编自张允熠《东学西传、西学东渐和中西融合》 根据材料，拟定一个具体的论题，并结合所学近代史的相关知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据， 论述充分，逻辑清晰。） 【答案】示例：论题：近代中西文化的 会通与融合。 论述：鸦片战争以来，随着民族危机的不断加深，中国社会各阶层展开了救国救民道路的探索，其中，先 进知识分子对于西学的认识经历了一个不断深化的过程。从林则徐、魏源的“开眼看世界”到洋务派的 “中体西用”，都是只认可西方的“器物”，具有一定的片面性。早期维新派的王韬、具有民主革命思想 的章太炎提出“贯通”“会通”中西文化的观点，相较于洋务派思想更为进步。国学大师王国维，提出中 西文化的“化合”等观点，使得中西融合的思想更为明确。新文化运动的代表人物蔡元培、李大钊等人， 提出东西文明“无得偏废”“互有短长”等主张，这是对中西文化比较客观的评价。作为新民主主义革命 领导者的毛泽东，指出真理“不应该分中西”，并将马克思主义和中国革命实际相结合，领导中国人民取 得了新民主主义革命的胜利。 总之，近代以来，中西文化融会贯通的主张相继出现在先进知识分子中间，为近代中国反抗侵略争取民族 解放的斗争提供了理论指导。（“示例”仅供参考，不作为评卷唯一标准答案） 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 与历史悠久的学院式精英教育相比，面向社会大众的博物馆、美术馆等公共教育出现较晚。 1793 年，法国卢浮宫博物馆对社会普通公众开放，是博物馆、美术馆向现代形态转型的标志，也是社会 日渐民主化的体现。此后，“艺术属于人民”渐渐成为博物馆、美术馆开展大众教育的鲜明口号……美术 馆公共教育的目的是让广大观众感受艺术魅力，在获得审美体验的同时激发创造力和想象力，培养多角度 思考问题的能力，提高对事物的观察力和感知力，达到身体和心灵的全面协调发展。正如中国美术馆馆长 吴为山所言：“美术馆既是殿堂，也是公共教育的平台，是育化大众的一个美的空间。” ——摘编自杨应时《美术馆：让艺术点亮美好心灵》 材料二 路易十六被送上断头台后，“自由、平等、博爱”成为新的国家格言，每一位共和国公民在 法理上都获得了平等的地位与权利。卢浮宫内的艺术珍宝由王室私藏变为了国家财产，参观这些珍宝也就 成了受法律保障、任何人不可剥夺的“公民权利”，而不再是君主的恩赐。卢浮宫作为一个公共机构，而 非君主私产，成为大革命的纲领性文件《人类与公民权利宣言》的物质化载体之一。由此，这些被称为人 类文明精华的艺术杰作真正与普遍的公众产生联系，并以美术馆这一新形式为媒介，得以被收藏、展示和 研究。艺术的公众普世性由卢浮宫而发端。 ——摘编自《美术馆的起源：大众、艺术与国家》 （1）根据材料一、二，指出18 世纪卢浮宫的“现代形态转型”的表现，并结合所学知识指出这一转型出 现的原因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析卢浮宫“现代形态转型”的社会意义。 【答案】（1）表现：卢浮宫博物馆由君主专制的象征转变为大众教育的基地；从封建君主的私有财产变 为社会公共文化中心。 原因：法国大革命推翻了封建君主专制；资本主义经济的发展；启蒙运动的影响；公民利益日益受到重视。 （2）社会意义：有利于消除君主专制的残余，维护民主政治；有利于提高公众的审美意识和文化素养； 增强了社会凝聚力，培育了自由平等的公民意识；弘扬和传播了优秀文化。