高一上期中考语文试卷-（修改稿）-3-2(1)

2021 级高一年级第一学期期中考试 语文科试卷 命题人：张燕 刘冬雪 李晓玲 苏腾东 陈丽纯 审题人：梁凌 本试卷共9 页，22 小题，满分150 分，考试时间150 分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号填涂在答题卷的相应位置上。 2．每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须 写在答题卷各题目指定区域内；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使 用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 一．论述类文本阅读(本题共5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人， 他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本 意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的 人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农 业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业 的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因 为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的，这是乡土社会的特性之一。我 们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使 一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤 立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有 一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下 大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结 果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区 的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系 而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在 一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家 眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌 生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次 的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的 最初接触， “习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得 到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出 来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要 怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是 见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社 会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成 的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。 （摘编自费孝通著《乡土中国·乡土本色》） 材料二 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家，每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要 横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄 水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21 世 纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在 三个层面。 第一个层面是治理之变。2006 年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财 政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大 规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不 再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商，之前 相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年 前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下， 传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性 规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、 娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20 世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观 念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意 义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化， 而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国 家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 材料三 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、 农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜 居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更 具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村 也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具 有魅力，更具有吸引力。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业， 就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优 做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、杌械化和智能化，提 高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。 种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体让农 民看到只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展 的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的 原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠 “新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成 为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。 （摘编自中新网2019 年12 月2 日陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分） A.所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的 命根。 B.以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常 态。 C.乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社 会。 D.在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的可靠 性。 2.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.采用总分式的论证结构，先提出中心论点“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，然后 再从三个方面，分别论述其特点。 B.主要使用对比论证的方法，论证主体分别用“农业”与“游牧业”“工业”的对比，“美 国乡下”与“中国乡土单位”的对比以及“现代社会法律”与“乡土社会信用”的对比来分 别论证中国社会乡土性三个方面的特点。 C.论证主体分别从三个角度——“离不了泥土”“不流动”“熟悉”出发来论证中国社会乡 土性的特点，使这三个角度之间形成各自独立且界限分明的并列关系。 D.结尾用辩证发展的眼光来看待乡土社会进入现代社会时面临的实际问题，引导读者进行结 合当下实际的应对思考。 3.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供 滋养。 B.随着现代化建设，乡村的社会秩序已经纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系也得 到改善。 C.乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业 农民队伍。 D.只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领、科技投入和人才 支撑。 4.材料三的五个段落之间是怎样的关系？请简要说明。（4 分） 5.材料一结尾说：“现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”，这种观点在材料二中有哪些 体现？请简要分析。(6 分) 二．文学类文本阅读(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成6-8题。 千顶红帽子 程瑞嘉 七十五岁的邱明老汉去了一趟徽州，回来的时候，像变了个人似的。 十三岁那年，邱明的家里穷得揭不开锅，更不用说拿钱供他读书了。为了不饿死，邱明辞 别了双亲离开徽州老家。像当时的顺口溜说的：前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。 一把雨伞，一个包袱，邱明从新安江顺流而下，到人间天堂杭州去讨生活。外面的生活很精彩， 也很无奈。邱明干过商店的伙计，做过运输码头的短工和苦力，捡过垃圾。没有文化又在异地 他乡，邱明的日子就过得很浪，很苦。他最后浪到了浙江的宁波，依然是过着靠捡拾垃圾度日 的生活，饿不死，也不富裕。 时间像个磨盘，一圈一圈地转着，转眼几十年过去了。邱明由一个懵懂不更事的少年变成 了一个头发和胡须花白、腰弯背驼、老眼昏花的七十五岁的老汉。生活的艰辛磨去了他衣锦还 乡的美梦，有的是日里夜里对故乡的念想和企盼。 有人是生活的幸运儿，他们在外面靠努力和勤奋成了腰缠万贯的富人，回到家乡投资，办 企业，甚至将自己的名字变成学校的名字，过着受人尊重、子孙满堂的幸福生活。邱明何尝不 想这样呢？但生活似乎老开他的玩笑，总让他一辈子辛劳地推着大石头上坡，结果却一无所获， 如希腊神话中的西西弗斯。 邱明老汉最近总做梦，梦见回到了故乡，听到了久违的乡音，看到许多不熟悉的面孔，内 心感到兴奋和激动，每次醒来，泪水都打湿了枕巾。要么就是长时间的失眠，脑子里有一个声 音在呼唤，那是一个母亲对久未归乡的游子的呼唤。 邱明老汉终于被那个强烈的念头折磨得失去了形体，愁容满面。他于是打点行装，踏上了 回徽州的行程。车窗外的景色迷糊了双眼，再也找不到儿时的感觉了，有的只是临近故乡的激 动。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。离别家乡岁月 多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”贺知章老先生的诗好像就是为这 时的邱明老汉写的。 虽说回到了故乡，但一切都改变了邱明老汉脑子里对故乡的印象。山，还是那座山，河， 还是那条河，当年的小伙伴已经大多不在了，即使还在的，也已经变成了不熟悉的生面孔。村 庄比儿时更大了，也更新和繁荣了，家乡的变化让老汉欣慰。老房子早已不在，只记得房子的 边上是学校，如今学校还在，也不是当年自己读过三年书的学校了。如今的学校让邱明老汉惊 喜：校园又大，教室又宽敞，那么多的教室，能坐上千名学生吧？！突然，学校里放学的铃声 大作，许多学生从教室里跑出来，把陷入沉思的邱明老汉吓了一跳。看着这么多可爱的孩子， 放学跑到了公路上往家赶，邱明老汉是又高兴又担心，要是过往的汽车不注意碰到孩子怎么办？ 他听村里的人说，过往车辆碰到孩子的事情时有发生，好在还没有造成人员伤亡的恶性事件。 学校也为这事伤脑筋，一直没有好的办法。 邱明老汉没有孩子，但他却比谁都更喜欢孩子。 要是学生的头上能戴一顶小红帽该多好，既可以提醒过往的司机当心，看上去也醒目，夏 天还可以抵挡一下天上的毒太阳。想到这里，邱明老汉咧开缺牙的嘴笑了，他跨进学校的大门， 径直向校长室走去。时间不长，邱明老汉又从校长室里愉快地走了出来，好像换了个人似的。 邱明老汉把用捡垃圾换来的一千顶红帽子交给学校的时候，校长召集全校教师和学生举行 了隆重的接受仪式：千名学生排成整齐的队伍站在学校的操场上，每人的头上都戴着一顶红帽 子，初升的太阳照在孩子们红扑扑的小脸上。一个孩子跑出队列，喊一声爷爷，将一条红领巾 戴在邱明老汉的脖子上，然后迅速跑回队列。孩子们伸出右手向邱明老汉敬少先队队礼。邱明 老汉也笨拙地举起右手行了一个少先队队礼，站在邱明老汉身边的校长和教师都被他的举动感 动得流下了眼泪。邱明老汉看着孩子们戴着他的红帽子在学校操场和校外的公路上走成一支浩 荡的队伍，心里想从今以后谁敢说他邱明老汉孤身一人，他分明有了一千个活泼可爱的孩子。 想到许多路过的汽车司机都要停下来向他们鸣笛致意，他流下了激动的泪水。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分) A．邱明老汉提出为学校捐千顶红帽子，校长举行隆重的仪式来接受捐赠，这是出于对邱明老汉 的尊重和感激。 B．小说多次提到邱明老汉对故乡的思念和眷恋，体现了传统的游子情怀，也为后面情节的发展 埋下了伏笔。 C．衣锦还乡，是游子的梦想，邱明老汉看到他人赚钱后回乡办企业等，很风光，他受到影响因 而回乡捐了千顶红帽子。 D．小说引用了贺知章的诗歌，诗歌的意境映照着邱明老汉回乡时的情感，文章更具文学性，增 强了文章的可读性。 7．结合叙述方法，概括文章第二段的写作内容，并说说这一段在全文中的作用。(6 分) 8．小说标题是“千顶红帽子”，有人说改成“一个老人和他的一千个孩子”更好，你认为哪一 个好？请简要分析。(6 分) 三．古代诗文阅读（(本题共8小题，36分) (一)课内文言文翻译（本题共1小题，5分） 9.阅读下面的文言文，完成第9题。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》荀子） （二）课外文言文阅读（本题共5 小题，14 分） 阅读下面的文言文，完成10-13 题。 白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才 赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居 徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人 也。”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐 食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》 中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、 崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山。赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无 礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前， 尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘 舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧 庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇 之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。 白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 （节选自元代辛文房《唐才子书·李白传》） 10．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A．尝乘舟与崔宗之／自采石至金陵／著宫锦袍坐／旁若无人 B．尝乘舟／与崔宗之自采石至／金陵著宫锦袍坐旁／若无人 C．尝乘舟与崔宗之／自采石至／金陵著宫锦袍坐旁／若无人 D．尝乘舟／与崔宗之自采石至金陵／著宫锦袍坐／旁若无人 11．下列对文中加点字的有关文化常识解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．五经：古人常说的“四书五经”，四书指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 B．诏：皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。假托或假冒皇帝的命令，称 为“矫诏”。 C．翰林：文中“不知翰林至此”，此处“翰林”应指“翰林学士”，是朝廷中负责起草皇帝诏 书的。古代负责诏书起草的工作非常重要，因此李白实际上是参与国家重大事务的决策工作的。 D．辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。 12．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3 分） A．李白天赋异秉，连出生都颇富神秘色彩。李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中 有“白”字，他十岁时就通晓五经，曾梦见笔头生花，此后即才华横溢。 B．贺知章对李白曾有知遇之恩。贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺 知章的推荐，担任翰林。 C．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。 D．李白天性崇尚自由。在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧 眉折腰事权贵”的人。 13．把文中划横线的文言句子翻译成现代汉语。 力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。（5 分） （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成14-15 题。 西塞山怀古① 刘禹锡 王濬②楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁③沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 今逢四海为家④日，故垒萧萧芦荻秋。 【注】①唐穆宗长庆年间，藩镇势力又有所抬头。长庆四年，刘禹锡由夔州刺史调任和州刺史， 沿江东下经过西塞山，有感而发，乃作此诗。②王濬：晋益州刺史。晋武帝谋伐吴，派王濬造 大船，出巴蜀，沿长江而下伐吴。③千寻铁锁：东吴末帝孙皓命人用大铁索横于江面，以拦截 晋船，终失败。④四海为家：指国家统一。 14.下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ）（3 分） A.首联“下”“收”两字对举，一方势如破竹，一方闻风丧胆，强弱、高下立判。 B.颔联直写战事及结果，纵有长江天险和千寻铁链，也改变不了东吴灭亡的结局。 C.颈联“人世几回”“山形依旧”对比强烈，人世的悲恨相续衬出山川的冷漠无情。 D.末句写六朝覆灭的遗迹,以破败的故垒和萧瑟的芦苇作结，借景抒情，余味深长。 15.作者在这首诗中表达了哪些思想情感？请结合全诗简要分析。(6 分） （四）名篇名句默写（8 分） 16.补写出下列句子中的空缺部分。（