浙江省9 1高中联盟2022-2023学年高一上学期11月期中考试语文试题

2022 学年第一学期9＋1 高中联盟期中考试 高一年级语文学科试题 考生须知： 1．本卷满分150 分，考试时间150 分钟； 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号并核对条形码信息； 3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷； 4 “ ” ．学生和家长可关注启望教育公众号查询个人分析报告。 一、现代诗文阅读（31 分） （一）阅读下面的文字，完成1-3 题。（9 分） 材料一： 《普通高中语文课程标准（2017 “ 年版）》明确指出：要通过研习增进对中华优秀传统文化的理解，提升 ” 对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。基于此，笔者依据 课标，结合教材，提取一系列中华优秀传统文化观念来统摄中华优秀传统文化的研习，并作了比较充分的研习 教学实践探索。 中华优秀传统文化包罗万象、内容浩繁，但高中学生的学习时间和精力有限，所以引导高中学生研习中华 优秀传统文化，侧重的不是对中华优秀传统文化知识体系的学习，而是对其精神价值的传承与理解。通过对中 华优秀传统文化中具有价值的思维方式、价值观念、人文精神的研习，学生可以深刻体会中华文化的博大精 深、源远流长，体认中华文化的核心思想理念和人文内涵，从而形成坚守底线、解决问题、突破创新的基石和 思维工具，并最终内化为行为模式、思维图式和精神图式。 “ ” “ ” 在具体教学中，教师应引导学生从诵读入手。以家国情怀的研习教学为例，笔者精选包含家国情怀的 经典文句和诗词，并提前印发给学生，让他们利用早读和课外时间吟诵。 “ ” 在充分诵读的基础上，让学生思考家国情怀这一中华优秀传统文化观念的内涵，并尝试为其下定义。通 过组织学生讨论交流，教师合宜指导点拨，学生不难得出结论：家国情怀就是热爱家庭与国家，并主动承担起 “ ” 保护、发展家庭与国家的责任和使命的一种情感。由此，学生对家国情怀的含义有了整体的理解和把握。 （摘编自陶波《中华优秀传统文化观念研习教学实施策略》） 材料二： 培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化这一重大论断，具有深厚的文化基础与理论依 据。理解这一论断，要从历史、文化等多维视角加以分析。 首先，立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观是中华民族历史的选择。纵观人类文明发展 史，中华文明曾与其他古老文明一起共创辉煌，相映生辉，当这些曾经光芒耀眼、星河璀璨的古老文明在历史 发展中相继断层时，中华文明为什么却能历尽波折、起伏跌宕而从未中断？是中华文化哺育了中华民族，成为 中华民族永续蔓延、中华文明源远流长的精神支柱和根本源泉。 上下五千年，为什么中华民族历经磨难而信念弥坚，饱尝艰辛而斗志不减，历经生死存亡的考验，愈挫愈 勇、愈挫愈强？靠的就是中华文化传统形成的精神凝聚和民族精神，靠的就是中华民族共同的理想信念与渗透 到我们骨髓和血液里、细胞中的家国情怀。这种精神、理想、信念和情怀，成为中华民族生存与发展的力量源 泉和文化根基。这是文化力量和价值观作用最突出、最有力的体现。 百年来，中国共产党带领中国人民为实现中华民族伟大复兴而上下求索，取得了其他政治力量所无法取得 “ ” 的成就，根本原因之一使是坚持两个结合，即坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优 秀传统文化相结合。社会主义核心价值观的培养与践行，同样离不开中华优秀传统文化的滋养。 其次，立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观是中华民族的灵魂所系、血脉所在、精神所依。文 化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化认同的核心是对普遍价值的认同，这种价值认同，随着历火的进程 而不断加深，凝结成了中华文化和中华民族赓续不断的血脉。千百年来，在中国社会的形成发展中，由中华文 化滋润的中华家庭文化，早已深深地扎根和烙印在社会的细胞家庭和每个人的灵魂之中。中国特色社会主义进 入新时代，以社会主义核心价值观为时代新人培根铸魂，依然要从传统文化中汲取育人智慧和营养，陶养时代 新人的家国情怀和民族风骨。 再次，立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观是中华优秀传统文化进行创造性转化创新性发 展和广泛开展社会主义核心价值观教育的内在要求。中华优秀传统文化蕴含宝贵的思想资源，为进一步丰富社 会主义核心价值观的理论内涵提供了深厚的思想给养，为凝聚更广泛的价值认同奠定了深厚的思想基础，主要 体现为以下几点。一是把孝悌为本、仁爱友善作为爱国情感之源。儒家经邦济世的思想和家国同构的治理制 “ ” 度，把家国情怀深深植入中华民族的文化基因，修齐治平的理想成为历代仁人志士的人生追求，爱国爱民成 为炎黄子孙心灵深处颠扑不破的情结。二是把礼让诚信作为道德教育之本。礼乐教化是中国古代独特的社会教 化模式，其核心是作乐制礼，礼乐相辅相成，让人们尊礼重信，以实现治世目标。三是把追求公平、崇尚正义 “ ” “ ” 作为社会有序之基。《论语》中的不患寡而患不均，不患贫而患不安，蕴含着古代公正意识的均平思想。 在儒家心目中，财富均平的大同社会是充满公平正义的理想社会，闪烁着理性的智慧。这些思想对当今中国仍 具有积极的时代意义。立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观，会彰显中华优秀传统文化的时代 价值，并为其在新时代的传承与创新性转化提供有效路径；会增强文化自觉与文化自信，凝聚更大的社会共 识。从这个意义上说，立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观是影响深远的根本遵循，也是富有 智慧的制度安排。 （摘编自翟博《中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A.因时间精力有限，引导高中学生研习中华优秀传统文化，要更侧重对其精神价值的传承与理解。 B. “ ” 坚持两个结合就是中国共产党带领中国人民取得伟大的成就的根本原因。 C.千百年来，中华家庭文化已深深地扎根和烙印在社会的细胞家庭和每个人的灵魂之中。 D.中华优秀文化蕴含宝贵的思想资源，为凝聚更广泛的价值认同提供了思想给养。 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分） A.家国情怀就是热爱家庭与国家，并主动承担起保护、发展家庭与国家的责任和使命的一种情感。 B.中华文化成为中华民族永续蔓延、中华文明源远流长的精神支柱和根本源泉。 C.礼乐教化的核心是作乐制礼，礼乐相辅相成，让人们尊礼重信，以实现太平盛世的目标。 D. “ ” 在很多人心目中，财富均平的大同社会是充满公平正义的理想社会，体现着古代的均平思想。 3 “ ” ．下列诗文中，不适合作为通过诵读让学生思考家国情怀内涵的材料的一项是（3 分） A.保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。 B.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？ C.一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。 D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （二）阅读下面的现代诗，完成4-5 题。（7 分） 从前慢 木心 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了。 （于1982 年移居纽约期间所作） 4.对本诗内容的理解，不正确的一项是 A.“ ” 大家诚诚恳恳，说一句是一句，写出了当时人与人之间交往的的诚实与淳朴。 B. “ ” 诗歌开头的记得让作品充满了回忆感，使全诗具有浓厚的感情色彩。 C.“ ” “ ” 长街黑暗无行人既是黑乎乎的长街的生活实景，也是对当时惨淡时局的巧妙展现。 D.“ ”“ ”“ ”“ ” 日色 车 马 邮件的意象组合，表现了马车在落日余晖中载着邮件慢悠悠走动的画意。 5 “ ” ．如何理解从前的锁也好看？请结合诗歌简要分析。（4 分） （三）阅读下面的文字，完成6-8 题。（15 分） 客轿 赵淑萍 郑店王来了兴致，今天去姚城，打算特地去看一场戏。 天蒙蒙亮，他就出发了。他穿了双半旧不新的草鞋，兜里塞了一双布鞋和两个馒头。出门前，特意经过儿 “ 子的房门口，顺手一推，这小子睡觉居然又没闩门。房里一股酒气，鼾声打得像响雷。孽障，真是前世作孽， ” 出了这个败家子儿。郑店王长叹一声，步子沉沉地上了路。 “ ” “ ” 郑店王，出门办事？路上的人半是招呼半是讨好。郑店王说：姚城今日有滩簧班子，我去看看。对方 “ ” “ 说：你舍得跑那么远的路去看一场戏？郑店王顾自走去，脚步轻盈起来。死老抠，那么长的一溜店，还穿着 ” 破草鞋装穷。招呼的人冲着他走远了的背影咒上一句。 出了竹岙村，郑店王的脸渐渐舒展开来，嘴里还哼几句跑调的滩簧。他似乎想见戏场子里敲锣打鼓，生旦 们齐齐地等着他到场呢。他没别的嗜好，就是恋着戏。到了横河镇上，几顶客轿闲置在路边，轿夫们一见是 他，生意也懒得兜。打他们做生意起，这土财主就没坐过轿子。哪一天他坐了，除非是他又娶亲了。可郑店王 正常着呢，离开横河，想着自己不坐轿，等于又多了一笔进账，他心里乐滋滋地。 郑店王穿了一身做客的衣服，他不想让城里人看不起他，似乎，看戏就得有相称的服装。他跑这么远去看 戏，可他从来没在竹岙村大大方方地看过戏。每年有草台班子在乡村巡回演出，每个地方的乡绅、财主、富农 总归得出点钱，请村里人看几场戏。这于他，简直是割他的肉要他的命。每当这时候，他总是借故东藏西躲。 开戏了，锣鼓一响，他坐立不安，就像有无数条小虫在咬他的内脏，但他又不敢露面。他知道，出了钱的族长 太公、王财主等就坐在台前的一排好位置，抽着旱烟嗑着瓜子洋洋得意。他也怕村里人看见他，讽刺他只进不 出。只有夜里戏演到后半场的时候，他才把那顶旧旧的绍兴毡帽往下一拉，鬼鬼崇祟地向戏台走去。今天，姚 城有戏，他可以痛痛快快地看了。他一进城，见无人注意他，就悄悄换下草鞋，拿出崭新的布鞋套上，气派地 往戏场走。 戏是白看的，姚城的戏班到底比村里的要好些。那个唱花旦的娘们还真俊俏，像一枝杏花一样新鲜、水 灵。上午的戏等他去时就结束了，他很不甘心。中午，吃了两个冷馒头，在树荫下等。下午倒是完整地看了一 “ ” 场。傍晚，他狠狠心买了一碗凉粉和一包豆酥糖，嘴里眼里都不停地吃，那心也忙得蹿上台子。夜里八点光 景，他恋恋不舍地离开戏场，满脑子还都是戏里的人在走在唱。想想住旅馆得花一笔冤枉钱，倒不如赶夜路来 得凉爽，他又换上了草鞋。 月亮躲到乌云里，他高一脚低一脚，刚走出城不远，后面隐隐有亮光，原来是顶客轿上来了。渐渐地，亮 “ 光映出他贴着地的影子，影子如航船，直往前奔，等到身影缩回脚下，客轿超过了他。今天尽是好运气，有轿 ” 子上的灯笼照路。他想。 他前边，灯笼照出亮晃晃的路，再远就朦胧了。眼见到了岔路口，那客轿拐进了他要走的那条路，那是通向横 “ ” 河的路。他乐了，心里喊：老天保佑，这轿正和我同路。今天这日子择得好，不仅看了戏还借了光。 客轿一进横河镇，他揣摸，坐轿的人必定在这下轿，谁能这么阔雇客轿？肯定是镇上的阔佬。那么， 黑灯瞎火里，竹岙村的路就难走了，仿佛即将双眼被人蒙起黑布，他心里畏惧起来。 可是，客轿居然没有停下来的迹象仍执著前行，穿过街路，转入了他熟悉的土路，那条路正通往竹岙村，这么巧，就像事先 约定的一样。 灯笼照得土路清清楚楚。他琢磨，客轿里坐的是谁？村里，还有谁实力能跟他相比？要不，就是姚城的富商来村里走亲戚？ 赶夜路，一定有要紧的事儿。他的心亮堂堂的，想，这是吉兆。 不知不觉，客轿进了村。该各投门户了，可是，那客轿仿佛要照顾到底，径直往他要去的方向走。 不出一会儿，客轿竟然停在他家的院门前，他脑子搜了个遍，也没有姚城的亲戚。只见轿子里走出一个熟悉的人影-正是他的 儿子。 郑店王气得撵着儿子打。妻子推开门出来护儿子。那个晚上，郑店王家的院子，成了戏场。 （ 有 删 改） 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A.郑店王进城看戏的穿着，以及一进城就换上新布鞋的细节，在一定程度上表现出他的虚荣心。 B. “ ” 小说以客轿为线索，串联起全文，推动情节一步步发展，并直接为结尾部分铺垫和蓄势。 C.小说文字洇染了乡间的传统生活气息，语言朴实而又活泼、新鲜而又生动，文笔流畅。 D.小说在戏谑间也描述了曾经的乡村士绅文化生态。物质外的精神渴望，即便在僻远的乡村也是旺盛的。 7．小说成功塑造了一个吝啬的郑店王形象，请结合文本分析作者是如何具体塑造这一形象的。（6 分） 8．赏析小说结尾的艺术效果。（6 分） 二、古代诗文阅读（38 分） （一）阅读下面的文言文，完成9-12 题。（17 分） 孔颖达传 孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋 传》、郑氏《尚书》《诗》《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之 礼，及请质所疑，遂大畏服。 隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀 帝 召天 下 儒 官集东都 诏 国子秘书 学士 与论议 颖达 为冠 又年 最少 老师宿儒耻出其下阴遣客刺之慝扬玄感家得兔。补太学助教。隋乱，避地虎牢。 太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即为，颖达数以忠言 进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦 耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若 虚。非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’‘明夷以莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以 肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与 诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。 皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒， 侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫 人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵， 赠太常卿，谥曰宪。 初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》 云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽 二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅 就加增损，书始布下。 （《新唐书·列传一百二十三》节选） 9．下列各项加点词解释错误的一项是（3 分） A.通步历 步历：推算岁时节候 B.仍就寡少之人更资其多 资：积蓄，获取 C.除国子司业 除：革除 D.后致仕 致仕：交还官职，退休 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A.炀帝召天下儒官集东都／诏国子秘书／学士与论议颖达／为冠又年最少／老师宿儒耻出其下／阴遣客刺之／ 匿杨玄感家得免。 B.炀帝召天下儒官集东都／诏国子秘书学士／与论议颖达／为冠又年最少／老师宿儒耻出其下阴／造客刺之／ 匿杨玄感家得免。 C.炀帝召天下儒官集东都／诏国子秘书学士与论议／颖达为冠／又年最少／老师宿儒耻出其下阴／遣客刺之／ 匿杨玄感家得免。 D.炀帝召天下儒官集东都／诏国子秘书学士与论议／颖达为冠／又年最少／老师宿儒耻出其下／阴遣客刺之／ 匿杨玄感家得免。 11.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A.与孔颖达同郡的刘焯，起初不礼待仲达，等到仲达提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了。 B.在太宗参观学生入学祭祀先圣先师的典礼时，孔颖达奉命讲经，结束后进献《释奠颂》并褒美太宗。 C.孔颖达等人所著《五经》义训的文章里有谬误，等到永徽二年经考证核实并修正后，此书才颁布天下。 D. “ ” “ ” 选文部分在表现孔颖达博学多才和忠直时，都采用了正面与侧面相结合的方法。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题4 分，共8 分） （1）若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。 （2）帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。 （二）阅读下面这首唐诗，完成13-14 题。（9 分） 绝句漫兴九首（其七） 杜甫 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。 笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。 ① 【注】 这组绝句写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761 ② 年），其时安史之乱进入第六个年头。 糁 （sǎn ③ “ ” ④ “ ” ）：米粒，这里意为散落。 雉：一种鸟，俗称野鸡。 凫：一种水鸟，俗称野鸭。 13.以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是 A.本诗一改《登高》沉郁顿挫的风格，意境恬静优美，语言华丽工整，整首诗充满深挚淳厚的生活情趣。 B. “ ”“ ” 第二句中的点 叠二字把荷叶在溪水中的状态写得生动传神，富有画面感，使全句活了起来。 C. “ ” 诗歌末句中的傍字写出了小野鸭亲昵地依偎在母鸭身边安然入睡的情态，使整个画面宁静、温馨。 D.该诗虽写于杜甫寓居成都草堂的第二年，但诗中不见客愁，更多流露出作者对初夏景物的喜爱之情。 14．诗人是如何描绘初夏美妙的自然景色的？请结合全诗分析。（6 分） （三）默写与积累（12 分） 15．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1 “ ）李白在《梦游天姥吟留别》中发出 ， ”的呐喊。 （2）《念奴娇· “ 赤壁怀古》中，苏轼以酒祭奠江月，寄托旷达之情的句子是 ， ”。 （3 “ ）陶渊明的《归园田居（其一）》中 ， ” 的诗句 “ ” 与蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽都运用了以声衬静的手法。 16．下列加点字的解释全都正确的一项是（3 分） A.薄言掇之（拾取，摘取） 峥嵘岁月稠（多） 这次第（光景，状况） B.枉用相存（问候，探望） 势拔五岳（超出） 秧根未牢莳未匝（周、圈） C.周公吐哺（吐出嘴里的食物） 层林尽染（尽量） 间关莺语花底滑（形容鸟鸣婉转） D.故 国神游（故乡，家乡） 元嘉草草 （轻率）少无适俗韵（气质，情致） 17．下列文学常识，解设不变确的一项是（3 分） A. “ ” 郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和形式，表达了五四时期狂飙突进的时 代精神，《立在地球边上放号》是其中有代表性的一首诗。 B.《诗经》是我国第一