⑩“形成使用公筷的良好习惯”搭配不当，应该是“养成……习惯”。 22.例文： 实力才是真正的“话语权” “实力”与“话语权”之争一直存在于公众视野。有人慨叹“实力才是生命力，实力才是话语权”，也有人认 为掌握“话语权”后，实力自然会显示出来。那么，究竟是“实力优先”，还是“话语权至上”呢？我认为，两者 并非全然对立，非此即彼，应当以实力为本，适度追求“话语权”。 诚然，身为公众人物，“抛头露面”无可厚非，然而趋之若鹜， 乃至奔走钻营，确有抗尘走俗之嫌。“注意力 经济”时代，话语权或许能带来一定便利，但话语权只是一种“存在感”，并不完全等同于修炼，更不与成功直接 挂钩。评价个体成功的标准，归根到底还是实力。倘若将追求“话语权”置于打磨实力之先，未免本末倒置。 “欲戴王冠，必承其重”，实力才是话语权的根本和底气所在。 实力到达一定的层次，“话语权”自不必言。夫子为《春秋》 ，家弦户诵，后世不能赞一言；诸葛孔明以一介 马克思在大英图书馆潜心研究几十载， 成就了科学社会主义， 他的“话语”响彻全球； 当代学界泰斗“南 饶北季”，双双推却“大师”桂冠，其巨著至今仍是学术争议时九鼎之言。所以说，成就一番事业就要有“板凳坐 得十年冷”的定力和骨气，在众声喧哗时耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利、一时之誉而做聚光灯的奴隶， 这样才能取得成功。 纵使实力过人，倘若过度追求话语权，有时反而适得其反。少年奇才方仲永，出众天资却被作为争名逐利的工

⑩“形成使用公筷的良好习惯”搭配不当，应该是“养成……习惯”。 22.例文： 实力才是真正的“话语权” “实力”与“话语权”之争一直存在于公众视野。有人慨叹“实力才是生命力，实力才是话语权”，也有人认 为掌握“话语权”后，实力自然会显示出来。那么，究竟是“实力优先”，还是“话语权至上”呢？我认为，两者 并非全然对立，非此即彼，应当以实力为本，适度追求“话语权”。 诚然，身为公众人物，“抛头露面”无可厚非，然而趋之若鹜， 乃至奔走钻营，确有抗尘走俗之嫌。“注意力 经济”时代，话语权或许能带来一定便利，但话语权只是一种“存在感”，并不完全等同于修炼，更不与成功直接 挂钩。评价个体成功的标准，归根到底还是实力。倘若将追求“话语权”置于打磨实力之先，未免本末倒置。 “欲戴王冠，必承其重”，实力才是话语权的根本和底气所在。 实力到达一定的层次，“话语权”自不必言。夫子为《春秋》 ，家弦户诵，后世不能赞一言；诸葛孔明以一介 马克思在大英图书馆潜心研究几十载， 成就了科学社会主义， 他的“话语”响彻全球； 当代学界泰斗“南 饶北季”，双双推却“大师”桂冠，其巨著至今仍是学术争议时九鼎之言。所以说，成就一番事业就要有“板凳坐 得十年冷”的定力和骨气，在众声喧哗时耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利、一时之誉而做聚光灯的奴隶， 这样才能取得成功。 纵使实力过人，倘若过度追求话语权，有时反而适得其反。少年奇才方仲永，出众天资却被作为争名逐利的工

中国古代逻辑思想具有自己的文化根基，这是中国古代逻辑学话语体系的重要组成部分， 也是中国逻辑学话语体系建设的重要内容。19 世纪末20 世纪初，孙诒让、梁启超等思想家 开启了对墨家逻辑的研究，带动了人们对先秦诸子及其名辩之学的反思性研究。经过几代学 人的不努力，对《墨经》逻辑体系及其他名辩思想的研究已经取得了突破性进展和丰硕成果， 为当代中国语境下逻辑学话语体系建设奠定了坚实基础。但由于中国古代逻辑思想博大精深， 想博大精深， 再现中国古代逻辑学话语体系的完整样貌并使其得以广泛传播仍然需要不懈努力。 其一，就时间线索而言，需要将中国古代逻辑思想的历史考察时间追溯至先秦早期，使 存在于各种史料中的逻辑智慧及其言说方式经过深入挖掘和脉络梳理得以清晰呈现， 实现由 （北京）股份有限公司 自在向自为、由碎片向系统展开逻辑学话语体系建构，形成先秦逻辑学思想发展线索的完整 轨迹，使以墨家逻辑为代表的先秦名辩 轨迹，使以墨家逻辑为代表的先秦名辩之学的历史源头及演进动因得以凸显，更加充分、完 整地重现中国古代逻辑学话语体系的来龙去脉，以及在历史进程中所表现出来的具有本土文 化特征与世界逻辑体系相统一的发展走向。 其二，从文献范围上看，先秦时期的文化典籍内容非常丰富，既包含以《墨经》为代表 的逻辑学说体系，包括《周易》以及其他名辩学说等经典文献，同时，还有不应忽视的相关 政治、军事及文化等各种史料中所具有的推理和论证的逻辑应用案例。因此，既要重视对名

A. “ ” 他说：你好。 B. “ ” 这个聪明的孩子其实很调皮。 C. 书名是《西游记》。 D. —— 天气晴朗 真好。 3. 省略号常用于表示： A. 句子结束 B. 话语中断或省略 C. 强调内容 D. 疑问语气 4. 下列句子中，括号用法正确的是： A. 他（我的哥哥）来了。 B. 他我的哥哥（来了）。 C. 他（我的哥哥来了）。 D. 他我的哥哥来了（）。 表示特殊含义 C. 表示强调 D. 表示书名 3. 破折号的用法有： A. 表示话题转换 B. 表示解释说明 C. 表示声音延长 D. 表示句子结束 4. 省略号可以用于： A. 表示话语中断 B. 表示列举省略 C. 表示疑问 D. 表示强调 5. 下列标点符号中，常用于书面语的有： A. 句号 B. 逗号 C. 叹号 D. 分号 6. 括号的类型包括： A 该用标点处不用 D. 标点形状错误 三、判断题（共10 题，每题2 分） 1. “ ‘ ’ ” 他说：你好。中，冒号用法正确。 2. 破折号只能用于表示解释说明。 3. 省略号总是表示话语省略。 4. 括号内的内容通常不是句子主要部分。 5. 书名号可以用于表示强调词语。 6. 问号只能用于疑问句末尾。 7. 分号可以替代逗号使用。 8. 感叹号表示强烈感情，可用于任何句子。

月，习近平总书记在中共中央政治局第三十次集体学习时强 调，要加快构建中国话语和中国叙事体系，打造融通中外的新概念、新范畴、 新表述，更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。 中国正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史 上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、 话语繁荣提供强大动力和广阔空间。一方面，“世界那么大，问题那么多， 国际 评价体 系来衡量我国发展，那后果不堪设想。中国的发展必须有中国话语的保驾护 航，需要以全人类共同价值为旨归，形成自己的话语体系，凸显自己的价值 导向，传承自己的文化精神。 我们当下的话语能力还不够强，还处于有理说不出、说了传不开的境地。 中国特色社会主义实践的伟大成就，已经雄辩地证明了中国之理的真理性， 有待于我们把话语之“词”提炼成为“他者”所理解的概念和表述。 (1)结合材料并运 (1)结合材料并运用矛盾的观点，分析如何才能更加鲜明地展现中国故事及 其背后的思想力量和精神力量。（12 分） (2)结合材料并运用文化生活知识，分析我们把话语之“词”提炼成为“他 者”所理解的概念和表述的合理性。(8 分) (3)结合材料，运用“文化传承与创新”的相关知识就如何讲好中国故事提 出三条建议。(6 分)

习近平总书记在中共中央政治局第三十次集体学习时强调， 要加快构建中国话语和中国叙事体系， 打造融通中外的新概念、新范畴、 新表 述，更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。 中国正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史 上最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践，必将给理论创造、 话语繁荣提供强大动力和广阔空间。一方面， “世界那么大，问题那么多，国 用西方资本主义评价体系来 衡量我国发展， 那后果不堪设想。 中国的发展必须有中国话语的保驾护航， 需 要以全人类共同价值为旨归， 形成自己的话语体系，凸显自己的价值导向， 传 承自己的文化精神。 我们当下的话语能力还不够强，还处于有理说不出、说了传不开的境地。 中国特色社会主义实践的伟大成就， 已经雄辩地证明了中国之理的真理性， 有 待于我们把话语之“词”提炼成为“他者”所理解的概念和表述。 (1)结合材 (1)结合材料并运用矛盾的观点，分析如何才能更加鲜明地展现中国故事及其 背后的思想力量和精神力量。 （12 分） (2)结合材料并运用文化生活知识， 分析我们把话语之“词”提炼成为“他者” 所理解的概念和表述的合理性。(8 分) (3)结合材料，运用“文化传承与创新”的相关知识就如何讲好中国故事提出 高二政治，共6 页，第7页 三条建议。(6 分)

“中国哲学史”，大量关于中国哲学史的著作成为西方哲学框架下的中国哲学史叙述。当 前，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想，要有构建中国特色中国哲学史话语体系的意识。这既 是我们书写中国本位“中国哲学史”的必然要求，也是增强文化自觉、坚定文化自信的内 在需要。 构建中国特色中国哲学史话语体系，可以利用典籍中的诸子学说、百家理论，展示中国古 圣先贤在认识世界、改造世界时的心路历程、思想火花和哲学思维。一是积极利用古圣先 》《荀子》为代表的“人本”“民 本”和“性本”哲学，等等。二是针对中国哲学史书写存在的西化问题，有的放矢地构建 起中国本位的反映古圣先贤揭示事物本质、发展规律、运行模式和守中原理的学术范畴和 话语。可以利用孔子等倡导的“中庸”理论，儒家经典确立的“尊师重教”“学以致道” “教学为先”“格物致知”等认知途径。三是对于道德哲学这一中国古代哲学思想中的重 要内容，可以利用儒、道、墨等诸子思想资 要内容，可以利用儒、道、墨等诸子思想资料，构建“仁义礼乐”为用、“孝悌忠信礼义 廉耻”为行的道德哲学和情感哲学，梳理归纳“温良恭俭让、仁义礼智信”等实践 伦理。 今天我们沉潜丰富古籍、立足百家学术，构建中国特色中国哲学史话语体系，进 而丰富世界哲学思想宝库，为人类文明进步作出新贡献。（摘编自《人民日报》2022 年9 月19 日《沉潜丰富古籍立足百家学术丰富世界哲学思想宝库》） 材料二 我国古籍历史悠久、卷帙浩繁，承载着中华优秀传统文化，凝聚着古圣先贤的深

；D. 。 6. 下列哪些情况使用感叹号？A. 表达强烈感情B. 表示疑问C. 用于 祈使句D. 用于陈述句 7. 引号的使用场景包括？A. 直接引用话语B. 表示特殊含义C. 标示 标题D. 表示句子结束 8. 冒号常用于？A. 提示下文内容B. 总结上文C. 表示疑问D. 表示 感叹 9. 分号的作用是？A √ 10.√ 简答题答案：1. 句号用于句子结束，表示陈述语气；逗号用于句子内 部停顿，分隔成分。2. 当句子表示疑问或寻求信息时使用问号。3. 今 天天气很好，我们去公园玩。4. 引号用于直接引用话语、标示特殊含 义或强调特定词语。

影片，来传达我们对于全球气候、和平发展等重要议题的话语和态度，表达我们对构建人类 命运共同体的关切和责任。 材料二 新时期以来，在建构文学批评话语的过程中，除汪曾祺等少数人外，大多数批评 家基本上都沉溺于西方的。批评话语)传统文学批评在他们的眼中已彻底失去对当代文学的阐 释力。于是，中国当代文学批评长时间缺乏“中国话语”。如何建构当代文学批评的“中国 话语”成为一个现实问题。而承传传统依然是解决问题的有效途径。以上材料告诉人们，对 途径。以上材料告诉人们，对 当代中国文艺工作者来说，不仅要致力于建构文艺的“中国话语”，并用这种话语考察丰富 的文本世界，还应该深情凝视当代中国的每一个角落，把自己的文艺创作与广阔时代、民族 历史建立紧密的关联，在回望、转化、传承传统中创造新传统。对新时代的青年来说，你又 是如何理解在承传传统中建构“中国话语”的?请结合材料和实际写一篇作文，署名宇文强。 要求:围绕材料内容及含意，选好角