47 入木三分(王羲之) 王羲之是我国古代一位杰出的书法家，在历史上享有很高的评价， 被后人称为“书圣”。 他写的字既秀丽，又很苍劲，这是非常不容易的；想想看，一 般秀丽的字会显得柔软，而苍劲的字则显得粗硬，但是他竟能脱尘 出俗，二者兼善，可见得他书法的功力之深，这恐怕不是天生具 备，而是靠后天勤学苦练而得来的. 有一天，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻。这个人 先用

3. 颜真卿的代表作《多宝塔碑》属于哪种书体？ A. 行书B. 楷书C. 隶书D. 草书 4. “ ” 以下哪位书法家以狂草闻名？ A. 王羲之B. 怀素C. 柳公权D. 欧阳询 5. 下列字体中，笔画最为简省、书写最快捷的是： A. 篆书B. 隶书C. 草书D. 楷书 6. 小篆的笔画特点是： A. 方折为主B. 圆转匀称C. 顿挫分明D. 连绵飞动 7. 下图所示作品《兰亭序》的作者是： A. 颜真卿B. 王献之C. 王羲之D. 赵孟頫 8. 隶书是由哪种字体演变而来？ A. 金文B. 小篆C. 甲骨文D. 草书 9. “ ” 楷书四大家中，以骨力劲健著称的是： A. 隶书与篆书C. 草书与隶书D. 篆书与楷书 二、多项选择题（每题2 分，共10 题） 11. 下列属于楷书四大家的有：（ ） A. 颜真卿B. 王羲之C. 柳公权D. 欧阳询 12. 隶书的典型特征包括：（ ） A. 蚕头燕尾B. 笔画平直C. 结构方正D. 用笔圆转 13.

楷书B. 行书C. 隶书D. 篆书 6. 楷书四大家不包括： A. 欧阳询B. 柳公权C. 王羲之D. 赵孟頫 7. 行书《兰亭序》的作者是： A. 颜真卿B. 王献之C. 王羲之D. 米芾 8. 柳公权的楷书风格特点是： A. 骨力遒劲，结构严谨B. 圆润饱满，气势雄浑C. 飘逸灵动，连 欧阳询的楷书代表作是《颜氏家庙碑》。（） 25. "飞白" 是一种笔画中露出丝缕白痕的特殊书法技法。（） 26. 草书可以完全不遵循汉字的基本结构规则。（） 27. 王羲之被后人尊称为"书圣" 。（） 28. 楷书在唐代达到艺术巅峰，代表书家有颜真卿、柳公权等。（） 29. 篆书字体在现代日常生活中仍被广泛使用。（） 30. 书法练习中，"临摹"

这时，他突然问自己：你真的喜欢兰吗？兰，部以无入赏识而部芳，部因清寒相逼而猥琐，这就是兰 的品格。爱国诗入屈原，部仅种兰，身佩兰花，而且以兰蕙的高洁自况。兰叶青翠素净，疏密相宜，流畅 飘逸。东晋大书法家王羲之在精研书法时，将兰的各种姿态融贯于书法之中，成为-书圣”。开创了“贞观 之治”的唐太宗李世民酷爱兰花，他曾写诗赞曰：“会须君子折，佩里作芬芳。“唐代诗入王维养兰成癖， 开创了瓷盆养兰的先河。 外在美。接着由元代名瓷引出王羲之爱兰，再描写兰花藏于深山，却令文入雅士趋之若鹜，并用孔子、陈 毅的诗文佐证，最后描写屈原、王羲之、唐太宗爱兰的例子，着意于兰心惠质的内在美。这样由外而内， 由兰的外形、生长环境到内在气质、品格，写得形神兼备。构思精巧，匠心独具。文题一香已足压千红出 自徐渭的《兰》诗，高度概括了兰花以其幽香而成就其花中君子的盛名的特点。作者引用了古今爱兰名入 屈原、孔子、王羲之、唐太宗陈毅

下列汉字中，属于上形下声形声字的是： A. 草B. 露C. 园D. 病 3. “ ” 书法史上被称为书圣的书法家是： A. 颜真卿B. 柳公权C. 王羲之D. 欧阳询 4. “ ” “ ” 永字八法中侧指代的基本笔画是： A. 横B. 点C. 竖D. 撇 5. “ ” 汉字森的结构类型属于： A. 商朝B. 秦朝C. 汉朝D. 唐朝 8. “ ” 楷书四大家中，以颜筋柳骨著称的两位是： A. 欧阳询、赵孟頫B. 颜真卿、柳公权 C. 王羲之、褚遂良D. 苏轼、黄庭坚 9. “ ” 汉字休的造字原理是： A. 人在树旁休息B. 手持工具劳作 C. 女子在家为安D. 日光照耀田地 10. “ 简体字是新中国成立后首次创造的汉字形式。（） 4. “ ” 书法练习中临摹指对照字帖模仿书写。（） 5. “ ”“ ”“ ” 汉字山 水 火均属于指事字。（） 6. “ ” 王羲之《兰亭序》被誉为天下第一行书。（） 7. 执笔时拇指应紧压食指以增强稳定性。（） 8. “ ” “ ” 汉字刃是在刀上加标记的指事字。（） 9. 书法作品题款时，印章可随意加盖位置。（）

日，位于地球之上420 公里的高空的国际空间站以每小 时28000 公里的速度飞越北京上空。在国际空间站上执行任务的意大利女航天 员萨曼莎引用王羲之《兰亭集序》中的名句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”来表达自己飞扬心绪，此举引 发热议。 从王羲之到萨曼莎，从会稽山阴兰亭到国际空间站，时间和空间有异，但 “共鸣”无处不在，这正体现了文化穿越时空的价值。 这份跨越时空 材料提到外国女航天员在太空执行任务，飞越北京上空时，借助中国古代名人 名篇，来宣寄情志。由此看出，其中空间的转换由外国到中国。而王羲之的名 句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐 也”，则是博大精深的中华优秀传统文化的缩影。王羲之的名句，由古代穿越 到当代，由中国传播到外国，正说明中华优秀传统文化具有极强的超时空性， 其影响穿越历史，遍及全球。而萨曼莎信手拈来、脱口而出，恰好说明我们的 ，将人们的心跨 越历史长河而联系在一起，使人倍感意外。同时感动之情也在胸中油然而生。 无论时代之异、地域之远，当人类面临自然与宇宙的“大”与“盛”时，都会 产生相似的人生感慨。千年前，醉中的王羲之挥毫泼墨，那炽热的情感留于纸 上。如今这象征着中华文化瑰宝的作品从古代走向现代，从中国走向世界，仍 然引发同样的心绪与共鸣，中国优秀文化的价值，可见一斑。 《兰亭集序》之所以能跨越时空引起共鸣，正是因为优秀文化总是传递着

路进军，向江南逼近。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武 官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都望 宰相谢安拿主意。谢安是陈郡阳夏(今河南太康)人，出身士族，年轻 的时候，跟王羲之是好朋友，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈 文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才 干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。有人推举他做官，他 上任一个多月，就不想干了。当时在士大夫中间流传着一句话:“谢

阅读的人生，智慧而富有内涵。读书不仅可以陶冶我们的情操、更会给我们带 来无限的乐趣。 古人已经知道读书的好处，有许多名人热爱读书的故事都流传至今。其中王羲 之的故事非常值得我们学习：一天中午王羲之正在读书，书童送来馒头和蒜泥，他 因为看书太入迷，竟拿着一块馒头蘸了墨汁就往嘴里送，错把墨汁当蒜泥了，还说 “今天的蒜泥可真香啊!” 周恩来总理在上小学的时候，就树立了为中华崛起而读书的伟大理想。学校图

论及魏晋书法艺术，人们总会将它与“形神之辩”的审美趣尚相联系起来，从“形 神兼备”发展到“离形神似”后来又将它上升到“ ▲ ”的境界，这使得书法艺术 从对外在客观世界的表现转向人的内在精神世界的抒发。 王羲之的《兰亭序》是晋代书法的杰出代表。光是历代书家摹本就不下几十种，这 是书法史上少有的文化现象。《兰亭序》的可贵之处就在于将充溢韵致的书风与描写的 良辰美景珠联璧合，达成一种微妙的人和自然 ▲ 变化多端 19．下列填入括号内的语句，衔接最恰当的一句是（3 分） A．这就是艺术的奥妙，据说后来王羲之又写过几次，都没有再达到这种境界。 B．据说后来王羲之又写过几次，都没有再达到这种境界，这就是艺术的奥妙。 C．这就是艺术的奥妙，后来据说王羲之又写过几次，都没有再达到这种境界。 D．后来据说王羲之又写过几次，都没有再达到这种境界，这就是艺术的奥妙。 20．画横线的句子使用了暗喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5 （“后来”指《兰亭序》写完之后，“后来王羲之又写过几次，都没有 再达到这种境界”是“据说”的具体内容，故“据说”在“后来”前面；“这是艺术的 奥妙”一句是对前面情形的结论，“这”指代前面这种情形，故放在后面。故选B） 20．（5 分）①构成：本体“王羲之的书法艺术”；喻体“一座高大巍峨神秘莫测的城 楼”；喻词“是”；相似性“美好而神秘，让人倾慕而又难以到达”。②效果：化抽象 为具体生动形象地写出了王羲之书法高不可攀的艺术造诣（2

2．成就：把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，这项成果领先世界近千年。他制定出当时最先进的 历法《大明历》；还擅长机械制造，指南车、千里船等。 知识点3、书法、绘画与雕塑、地理学 （一）书法：王羲之 1、时期：东晋 2、代表作品：《兰亭集序》 3、特点：“飘若浮云，矫若惊龙” 4、称誉：书圣 （二）绘画：顾恺之 1、时期：东晋 2、地位：顾恺之是当时最著名的画家。 3、特点：他 3．最早提出具有“极限”思维的圆周率的正确计算方法的是数学家刘徽，并不是祖冲之，祖冲之是运用 刘徽的方法将圆周率精确到小数点以后的第七位数字。 4．曹魏时期的钟繇独创楷书书法，后人称他的楷书为绝世之作；东晋的王羲之被称为“天下第一行书”， 他被后人誉为“书圣”。 的 1．三国两晋南北朝时期科技文化发展的原因与意义？ （1）原因：①三国两晋南北朝时期，各族人民的大融合，丰富了中华民族的科技文化内容； 4．特别提醒：祖冲之还擅长机械制造，设计制造出指南车、水 碓磨、千里船等。 《兰亭集序》（摹本·局 部） 【常考点】 1．相关朝代：东晋。 2．作者：王羲之（“书圣”）。 3．称誉：“天下第一行书”。 4．特别提醒：东汉以后，书法已经成为专门供人们欣赏的艺术 了。王羲之将书法艺术提高到一个新阶段。 考向01 贾思勰和《齐民要术》 【例1】（2023·黑龙江牡丹江·统考中考真题）农业科技著作突显了中国古代科学家以民生为本的务实精神。