19 忍让有度 善良有度 你欺负我，我退一步; 你又欺负我，我再退一步; 你还是欺负我，对不起我会全力反击。 因为我知道要得富贵长生，天做主由不得我， 要是钢骨正气，唯我做主，不由天。 人永远是小人， 他不会因为你的退缩而有所改变， 世上的恶人，都是被怂人给惯出来的。 我曾经认为:天涯犹在，不诉凉薄。 最后才知道， 如果你的善良换不回别人的良知， 那你就应该让他恐惧。 这叫忍无可忍，无需再忍。

自然有度，知止就不殆！ 《老子》曰：“始制有名，名亦既有，夫亦将以知止，知止可以不 殆”。 开始创设一个名称，这个名称呢，就是对已有的事物的命名，那么以 后发生的事情，就是新的事情，不再是过去的事物，那么你怎么可以 使用过去的事物的名称去称呼将来的事物？所以过去的词汇，应对将 来的事物，总是会失错的，你就适可而止，稍微停顿一下，做一番矫 正和调适，这样就不会出现差错。

《道德经》: 人生有度: 四个方面不能过 老子在《道德经》中说：「圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光 而不耀。」这句话虽然原本用来说明治国理政，但实际上同样适用于 我们为人处世。 《论语•先进》中说「过犹不及」，做事超过或不够都不合适，老子的 「方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀」说的其实就是「度」 的学问，在人与人相处时，在人生修养中，老子以上的四个「不」， 我们必须要知道。 目 的存在。其实智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和，而不会固步 自封。当一个人成绩达到辉煌时，头脑更要冷静、目光更要远大、行 为更要稳健、做人更要低调。韬光养晦，方能继续前进。 05、人生有度 「方正」品格的极限是「有割」，品行方正虽好，但不能以过度「方 正」而伤害他人，应随俗方圆；「廉正」品格的极限是「有刿」，适 度锐利虽好，但也应避免刺痛他人；「正直」品格的极限是「有肆」 行

不淫之度 《庄子·达生》有云:“彼将处乎不淫之度，而藏乎无端之纪。” 不淫之度，意思是说做事情有个恰如其分的度，举止有度，进退有度 不要过度。 吉藏凶，凶藏吉，人生贵适宜。为事业要努力，但不能无节制牺牲健 康。为感情，要真心付出，但不能丢掉自尊。水满则溢，物极必反， 凡事超过一定的度，往往得不偿失。人生适度，方能坦然。

情况。“容错”体现出的是宽广的、包容的意识，可以为人营造宽松的发展环境。但并不 是所有的错误都适用于容错机制，这里的“错”不是一般性的违法乱纪，而是非主观性错 误，是在政策、法律法规允许的范围内的错误。所以“容错”须有度，要正确界定小失误、 小错误和重大错误的区别，不同性质的“错”要区别对待，如小失误、小过失，应当以宽 松包容的态度来处理，而对于严重违反政治纪律、不了解情况就信口开河、甚至别有用心 的错误言论 束全篇。 立意： 1.容错有度，才能助力成长。 2.工作精益求精，生活海纳百川。 3.怀容错大度之心，赏海阔天空之景。 4.成长困难重重，应有容错之心。 【例文】 合理容错，助力成长 古人云，人非圣贤，孰能无过。每个人都会犯错，可大可小，而容错是对待错误的一 种态度。相较于孔子不能容冉有之错，我则认为，合理容错更有利于人的成长。 容错需有度。有度的容错，可避免酿成大错，亦不会造成不可挽回的后果。 成不可挽回的后果。 所谓容错，就是在系统控制下，允许一定范围内出现错误的情况， 但容错一旦超出 了限定范围就会造成巨大的损失。所以，容错需有度。就如一个国家的法律制度一样，要 具有一定的韧性和刚性。所谓“韧性”，就是法理不外乎人情，即包容那些危害不大且有 特殊原因的错误。所谓“刚性”就是严格执法，对于那些严重危害公众利益且无悔改之心 的错误，绝对不能容忍。面对学习中的错误也需容错，在学习中，我们要允许自己犯错误，

民间14 句深入人心的经典老话, 精辟有深意, 值得细读! 一、孩大十八变。 谓儿童身体成长和心理发展很快，有很大变化。 二、量小非君子，无度不丈夫。 气量狭小的人，称不上君子。没有度量、没有风度的人，算不上是大 丈夫。 三、花遮柳隐。 借花草树木遮蔽行动。指躲躲闪闪，有意背人行动。 四、孩子离开娘，瓜儿离了秧。 孩子离开了母亲，就像瓜儿离开了瓜秧一样，没有任何保护。 五、海底无鱼虾最大。

躺下，眼睛闭上，全身放松， 故事开始后的鸦雀无声是睡着的前奏，然后就是孩子们一阵阵均匀的呼吸声。为了更好的有催眠的作用， 我通常会根据心理学上催眠术的提示，将故事情节或节凑做一些处理，使故事张弛有度，在体验紧张的情 节后，再给他彻底的放松，这样可能更方便的入睡。 故事可以是练习生活的好手段 室里的我们有时可能会过于浮躁，而听不进老师和大家的话。但是当大家都躺下的时候，就不一样，这

用的方式，铸就人生的“长风破浪”、祖国的“浩气展虹霓”！（856 字） 以刚柔并济 行生命之途 牙齿脱落，只因它刚硬不弯；舌头犹在，只因他柔软温和。人如此，事亦如此。刚直固好， 过刚易折；圆滑虽鄙， 有度亦好。在刚与柔的世界里，我们应把握好分寸，做到刚柔并济。 一曰：刚毅前行，而非谗媚趋炎附势。 屈平正道直行，厌恶小人，发出“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”的壮言；王安石愤 恨 共区域过小，两家争执不休，始终得不到解决，而各让三尺，便化解了这场邻里危机；老人 三番刁难，而张良始终以礼相待，最终学到了真本事。当进，不可破局时，何不退一步，去 享受海阔天空呢？ 三曰：刚柔并济，把握分寸进退有度。 “风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然”，诚如斯言，蔺相如面对廉颇 “宣恶言”，不计较廉颇的无礼，不以刚猛待之，而是“引车避匿”，因为他们为的是同一 目标，但在送璧入秦时 ，并非 对立，我们应把握好时机与分寸，做到进退度。 刚柔本矛盾，但可以相互成就，它们之间的辩证统一，可以帮助我们解决不少难题。刚毅 而不偏执，圆柔而不圆滑，我们要学会刚柔并济，做到张弛有度，从而大步行于人生之途， 遇正赤如丹，见明烛天南！（889 字） 03 花看半开，酒饮微醉 【2024 届高三炎德·英才大联考四 】阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) “花好月圆”意

过问男人的事，总以为能用温柔把男人留住的女人，在出现新的吸 引物时更不会有任何的顾虑。于是女人的宽容反而成就了男人的放 肆，将男人在不知不觉之中惯坏。 最近有一个新词叫“良家妇女综合症”，指的便是那些过于贤惠的 女人。凡事皆有度，一旦超越了这个度都会落入另一个极端，在爱 情里也是一样，温柔的女人固然惹人喜爱，也让人觉得窝心，可是 太过于贤惠还是会让人觉得吃不消。 都说男人不坏女人不爱，实际上女人不坏，男人也会觉得很没意思。

宝贵时机。他用一次次的逆行诠释了“士不可以不弘毅”的真谛。还有那一封封前往湖北的“请战书”， 书写着医者对于生命的承诺……“岂曰无衣，与子同袍”，正是他们挺身而出，力挽狂澜，才换来了我们 的岁月静好，春暖山河! 有行有藏，张弛有度，青春当知明行笃，胸怀天下事。孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”，道出 了知识分子的进退分寸。恰同学少年，我们应明德笃行，胸怀家国天下，“腹有诗书气自华”的清华才女 武亦姝，以“敦煌的女儿”樊锦 运用，明白晓畅，給 文章增添不少文采。 结构有序，论据有力。文章开篇由描红“人”字，有行有藏开始，指出做人也是一样的道理，接着提 出“藏锋隐锐，博学审问”“用之则行，弘道扬德”“有行有藏，张弛有度”的观点，结尾再次点题，叙 议结合，论据丰富、生动，有力地证明了中心论点。 （02）用一生书写一个“人” 山东考生 评分 内容 表达 发展 总分 20 18 19 57 逆锋起笔，藏而不