曾国藩的四条处世原则，让你彻底摆脱犹豫不决的性格 曾国藩是晚清一代名臣，是我国历史上最出色的政治家、思想家之一，有着 “千古第一完人”的美誉。他的人生处世哲学，就算是学到一些皮毛，也会 对我们的人生大有裨益。 生活中，我们经常在犹豫中错失了成功的良机，这是因为瞻前顾后考虑的太 多，性格犹豫造成的。相信很多人都有这样的体会，关键时刻错失机会，又 会懊悔不已。 如果你可以掌握好以下四个原

可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。有 一分热，发一分光。就令萤火一般，也 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 赠一“醒”字，盼子如是。你其实天资聪颖， 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。有 一分热，发一分光。就令萤火一般，也 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 赠一“速”字，盼子如是。开朗热心的你，与 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。有 一分热，发一分光。就令萤火一般，也 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 赠一“静”字，盼子如是。你常口若悬河，滔

可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。有 一分热，发一分光。就令萤火一般，也 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 赠一“醒”字，盼子如是。你其实天资聪颖， 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。有 一分热，发一分光。就令萤火一般，也 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 赠一“速”字，盼子如是。开朗热心的你，与 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 能做事的做事，能发声的发声。有 一分热，发一分光。就令萤火一般，也 可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。 此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。 愿中国青年都摆脱冷 气，只是向上走，不必听 自暴自弃者流的话。 赠一“静”字，盼子如是。你常口若悬河，滔

小时的达21.66%;增加0 到1 小时的达28.88%。 诉真情 阅读下面的材料，根据要求写作。 当前部分人群对教育的焦虑，在很大程度上是对阶层跨越的焦虑。无论是农村等经济 落后地区家庭为了摆脱底层陷阱，还是新中产为了让下一代顺利沿袭自己的社会地位和财 富，他们都把教育作为投资回报率最为可观的选项。他们从功利主义的角度来对待教育， 不再把教育视为人成长的条件，而是视为跨越社会阶层的工具。在他们看来，教育就像一 面对从个人立场出发的功利教育观，请结合你对自身发展的思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800 字。 例文 放弃功利之心，摆脱教育焦虑 从教育的角度看，国家需要与个人功利之间应该是辩证统一的关系。 寒门苦读十余年，一朝中榜天下知。自古以来，通过教育成才是普通人打破阶层固化， 实现阶层跨越的途径。吴军说，中国父母对教育的焦虑来自对阶层跃升的渴望，对孩子的 受教育不是为了摆脱贫困的家乡，而是帮助家乡摆脱贫困。 克服教育的唯功利主义也需要教育体制的不断完善。当教育只能改变个人命运，而不 足以服务于国家的未来，教育就失去了发展根基，成为社会的忧患。保持个人命运与国家 命运同频共振无疑是教育的最佳方向，也是教育最重要的意义所在。教育治理体系如能出 现更有效果的积极措施，当然是人们最大的期待。 愿天下所有的家长和学生不唯功利心，逃离“卷”的怪圈，摆脱深重的焦虑感，重新

跳板。 5、相信男人不坏女人不爱的话并全力实践。喜新厌旧的男人，对女 人产生兴趣，常常会主动挑逗，多般讨好，有机会就上，没机会创 造机会也要上。 6、总会用小聪明摆脱旧情人的羁绊。喜新的同时，又厌旧，那这种 男人天生会在摆脱旧情人的纠缠上用心思，想办法。 女人不够狠会把男人惯坏 男人的贪欲与喜新厌旧的恶习让他们拥有着一颗不安份的心，一有 机会便想要使坏，想要偷吃，想要从现有的感情里面逃脱一会，到

教练的曼迪·霍尔盖特基于其丰富的指导经验和案例，提供 了实用的行动框架，包括战胜畏惧心理的练习、技巧、策 略、行动建议以及结果。读完本书，你将学会辨别哪些行 为会对畏惧心理推波助澜，主导你的生活和工作；而哪些 行动能帮你摆脱它的纠缠，获得持久的内在自信，进而离 成功更近。

自卑是人类前进的动力，我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现自己所处的 地位是我们希望加以改进的，如果我们一直保持着勇气，便能通过直接实际的方法来改进 自身所处的环境，脱离这种感觉。但是如果一个人已经7 年了，他仍会努力设法摆脱自 卑感，然而却不再设法克服障碍，反倒用一种优越感来自我陶醉或者麻木自己，同时它的 悲感也会越积越多。如果他所处的环境使他感觉到自己软弱，他宁愿报道能使他觉得自己 强壮的环境里寻求安慰，而不是想办法把自己变得强壮！

48 读书《偏见》推荐语 珍妮弗·埃伯哈特 美国两院院士，麦克阿瑟天才奖得主，斯坦福大学心理学教授埃伯 哈特代表作，摆脱偏见，才能突破认知局限。 隐性偏见会塑造我们每天的所见、所闻、所感、所记，甚至影响我 们的日常行为。这一切是在潜移默化之中进行，我们很难意识到这 种偏见，但是隐性偏见却在社会的各个领域造成了对不同阶级和种 族的区分对待，无论是教育、就业、医疗，司法还是执法领域都无

由此可知古希腊人 A. 已经完全摆脱了神灵崇拜 B. 尝试通过实验解释疾病的发生 C. 疾病和宗教已经脱离关系 D. 理性思维占据了当时主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】材料反映了希波克拉底通过实验证明癫痫症是因为疾病损害身体造成的，而不是神明使然，由此 可知，古希腊人否定了癫痫症是神明造成的说法，尝试通过实验解释疾病的发生，故选B；已经完全摆脱 了神明崇拜，说法绝对，故排除A 先秦儒家主张“爱由亲始”，而董仲舒着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族 的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（ ） A. 摆脱了传统“家国同构”观念束缚 B. 旨在削弱宗法伦理思想的影响 C. 适应了汉朝“大一统”的时代需求 D. 使得儒学形成严密的思想体系 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治“可 知，董仲舒的这一观点符合当时汉武帝要求实行大一统在文化领域的政治要求，C 项正确；家国同构是指 家族和国家都以宗法关系来统领，存在严格的家长制，而材料中只是跳出家族的小圈子面向天下，并没有 摆脱了传统“家国同构”观念束缚，排除A 项；宗法伦理思想反映中国宗法等级制度，代表封建地主阶级 利益的一种道德理论，而材料中董仲舒只是想跳出其局限，并没有削弱宗法伦理思想，故排除B 项；D 项 与材料主旨无关，排除D

刻板印象在很多时候都是一种带有歧视的偏见。大到地域小到个人，大家在不能全面认识一个 人的时候很容易产生这种偏见。 一般来说，大家所讨厌的标签都是带有歧视性或者并非事实的。而这种标签普遍产自于口口相 传的非事实性误解。 要想摆脱标签，最好的办法就是主动向他人展示标签之外的特质，让他人意识到你并非如此。 其次就是不要表现得太过排斥，一般越表现排斥，他人越会把标签重复固化，反而会加重自己 身上的标签。 要不想让标签禁锢自