欲抑先扬 明朝庄浪地方部落拭挫鲁麟，本为守甘肃的副将，他向朝廷要求当大将而没被获准。便依仗 自己部落强大，向朝廷示，以孩子幼小为由而擅离职守，自行回庄浪部落。 面对这种情况，朝中有人主张封他为大将，有的主张把他召到京城，给他封地。惟有尚书刘 大夏说：“鲁麟为人暴虐，且不善于管理部众，他不会有什么作为的。然而他又没有犯罪。现在 如果授他大将军印，不合朝廷的法规；召他到京城，他如果不来，则有损于朝庭的威严。”

2024 届高考语文思辨性作文写作指导10： 二元思辨性作文“抑与扬” -备战2024 高考作文写作指导 真题回放 一、阅读下面材料，完成作文。（60 分） “抑”是“向下压，压制”，也可以指一种抑制状态；“扬”是“高举， 往上升，也可以指一种昂举状态。音乐有抑扬，文章有抑扬，人生有抑扬， 自然万物有抑扬，社会百态有抑扬。抑扬有致，方能有音乐的和谐，文章的 张弛；抑扬交替，方能有自 悟与思考。要求： 选准角度，确定立意， 关于“抑扬”，有什么感受和体验呢？请围绕“抑与扬”自拟题目，自定 立意，写一篇不少于800 字的记叙文或议论文，不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息。 注意：字迹工整，卷面整洁 【审题提示】 这是一个关系型的二元思辨性的话题作文，首先要理解“抑”与“扬” 的含义，作文第一段实际上已经有所交代。问题是这种阐释对考生而言是抽 象的。考生必 知识积累的能力。 【范文展示】 抑与扬 生命是一曲协奏曲，铿锵有力的高低音符婉转回的强弱旋律，奏出一季抑 扬顿挫，错落有致的绚烂。 抑与扬，如左右手，双手合拍，便是生命响亮清脆的击掌。人于世，在抑 与扬中徘徊着前行，有抑的铺垫，加之扬的鼓舞，而在抑与扬的洗礼中面对 生活如鱼得水，左右逢源。抑与扬，憨实了人生的厚重，也谱写了国家兴衰。 坚忍。抑是扬的铺路石。 没有人永远面对“潮平两

写作指导30：二元思辨性“敢为天下先与不敢为天下 先” 模考试题一 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 材料一：《老子·第六十七章》：“我恒有三宝，持而保之：一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故 能为成器长（万物之长）。”老子“不敢为天下先”的思想，为我国 2000 多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。 材料二：孙 材料二：孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，积极投身于推翻腐 朽的清王朝，建立民主共和国的革命事业。这一口号激励了无数爱国志士 为国家、民族命运而前赴后继。在清王朝的灰飞烟灭中，“中华民国”于 1912 年诞生了。 老子“不敢为天下先”，取得了卓越的成就；孙中山“敢为天下先”， 赢得了“中华民国国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天 下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法。 要求：选准 【审题指导】 观点一：赞成老子“不敢为天下先”。老子认为为人处世应当顺应自 然，采用不争的态度，老子以此自存于乱世，将学问自树一帜。自古及今 成大事者，无不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动。由此 可以立意为：生活中为人不妨更为谦和，恬淡处世，做到与世无争；顺应 自然本性…… 观点二：赞成孙中山先生“敢为天下先”的观点。“敢为天下先”意 为开拓进取，勇于创新，建功立业。这是勇于担当、以天下为已任的优秀

第7 讲：先亮凤头，再甩豹尾 总论篇 六大主题开头结尾例段赏析 二．励志•奋斗 【经典开头】 ◎ “人是一个被废黜的国王。”帕斯卡尔如是说。如此，周国平将人类的精神奋斗史归结成为恢复王位而 斗争的血泪史。这一路的荆棘沟坎见证了高贵血统的复苏。 ——以名言开头，充满哲理和无可辩驳的力量。 ◎一只蝴蝶欲像雄鹰一样飞过沧海，却没有坚实的翅膀，没有翱翔苍穹的勇气，只有华丽的外衣，盘旋于 格尔所说:“一个民族有一些仰望星空的人，他 们才有希望，从小，父母就望子成龙，希望我成为国之栋梁。于是，从那时起我就有了梦想，或是成为一代名 将，令敌人闻风丧胆,或是挥洒笔墨，激扬文字。 ——先引用黑格尔的名言，增加了语段的内涵，然后交代自己儿时的梦想。 ◎大雁能飞到温暖的南方，因为它坚信温暖就在前方;小树能长成参天的大树，因为它坚信阳光就在头顶;人 能走向成功，因为他坚信未来就在自己手 年18 岁的你，都当划 时代之桨，扬奋进之帆，为了我们伟大的祖国雄于地球而努力。 ——2018 年全国卷Ⅰ《划时代之桨，扬奋进之帆》 [点评] 开篇引用梁启超先生的名言，写出百余年前他对青年人的期望。紧接着以设问的形式，提出不论 是哪个时代的青年，“都当划时代之桨，扬奋进之帆，为了我们伟大的祖国雄于地球而努力”的观点。 3.起兴类比，引人入胜 兴者，先言他物以引起所咏之词也。这里所说的“

标题：养颜先养心，做个‘花心’美人。 开头：我们常说养颜先养心，心养好了，自然会拥有形神兼备的美。 如果心神伤了，那色斑、皱纹、痘痘就会全来了。心为君主之官， 统领五脏，体内的五脏直接影响面部的五官。人在心动的时候，气 血涌上面部，所以面部红润有光泽。一个人开心的时候，就是她最 美的时候。如果经常不开心，面部肤色就会逐渐变得暗淡无光，甚 至导致五官发生扭曲变形。所以，相由心生，心神决定人的相貌。 人的相貌。 那如何养心呢？ 正文：养心先养神，只要不伤神，心里的话自然盛开绽放。在生活 和工作中，过于攀比、嫉妒，过于追求物质，都是伤人的主要元凶。 放下傲慢和偏见，气绝嫉妒和抱怨。心里没有苦毒和怨气，充满感 恩和期待，自然心花怒放。反应就在脸上就是红润光泽的“花心” 美人！ 结尾：我是xx，肌肤问题，可以留言或私信关注我，分享更多护肤 干货，谢谢您点个小心心!

八年后她们依旧分道扬镳是为什么 余是她的初中同学，初中正是情豆初开的年龄！她也不例外。 余的班在她班隔壁,巧的是他们俩竟都是数学科代表。每天晚上 晚自习后，他们都要把作业上交到老中的宿舍里去。于是，他们俩 偶尔会碰面，起初她并不在意，只是偶尔打一个招呼；后来她就发 现她们送作业的时间越来越统一了，但她们还是浅浅地打个招呼。 可是她的心却一天比一天难安，她说不清楚那是一种什么感觉，很

《道德经》一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先 《道德经》的三，并不是具体的三，三是有维度，有空间，甚至是幂，那么我 们建立的认识论，世界观，方法论；一定是立体的，一定是三维的。 在个人修行中，同心同德是核心，就是初心，而初心上面最宝贵的品质，就是 慈悲心、敬畏心、平常心，要能为理想抛头颅洒热血，能为正义挺身而出。 很多时期流传道士下山，拯救万民于水火之中，就是这种信仰的力量，让我们 无比 无比强大，然后我们勇于承担生命应该承担的一切。 老子告诉所有人，修道之前要先修德，德是道的载体，没有德，道是无法承载 的，所以也把德做了细分和着重强调，贤人之德，圣人之德，甚至是普通人之 德，德的本质一样，但表现方式不一样。 圣人之德就是不仁，就是大德不德，不道德的道德，看起来，无法解释，但内 核和内涵是不一样的，不仁不是不仁义，而是不以仁和德的标准下划线，自己 心中有数，同心同德就是心同此心，情同此理。 《道德经》吾有三德：曰慈、曰俭、日不敢为天下先。 人有精气神儿，德也一样有魂，天地人，对于天地人都要存敬畏之心，对于天 地万物来说，要有慈悲心，共情力，因为天地和我们一体，花草树木，都是我 们亲爱的伙伴。我们的朋友。对于万事万物，要知道稀缺，一粥一饭，念物力 之惟艰，一衣一裳，当知来之不易，幸福不在乎你占有多少，而在于此刻你心 安。你能感受生命之间，情绪价值的传递，和磁场的润物无声。不敢为天下先， 并不是真的不

更多资料添加微信号：DEM2008 淘宝搜索店铺：星哲育 址：sp432575988tbm 欲扬先抑 欲扬先抑，是一种写作技法。欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高：“抑”，指按下、贬低。欲扬先 抑，就是指以贬责入篇，对所写对象采用曲解、误解、否定、厌恶或嘲讽的态度，从而使读者形成一种片 面或错误的认识。然后经过某种情况或过程，最终解除误会，产生好的新的看法。 这 ，为别入，之为后 世子孙酿造生活的蜜”的情景时，对蜜蜂的情感由恶变喜，甚至自己之要变成一只打蜜蜂，赞扬之情溢于 言表。 二、要处理好抑与扬之间的过渡、铺垫。 抑与扬之间的过渡要自然合理，切部可牵强生硬。比如满分佳作《瞬间的永恒》，作者是如何由抑转 为扬的呢？请看这一段落： 直到中考前夕，他们对您的印象才有了转变。……这时他们才发现您比三年前瘦了许多，之老了许多 黑发间之早已悄悄地掺杂 爱他们的心，三年来它都如阳光般照耀着他们健康成长。 “直到中考前夕，他们对您的印象才有了转变”这句话，是由抑到扬的过渡句。为什么他们 的印象发生了转变呢?原来，是老师对他们的细心呵护感化了他们，让他们感受到老师的爱其实就如阳光 般照耀着他们健康成长。至此，作者的感情上扬，对老师的赞颂可谓水到渠成。 由此可见，处理好抑与扬的过渡是很必要的，这样才可以使文章如潺潺的打溪，流得更欢畅！ 再如，中考优秀作文《青葱岁月》：

所谓“波澜”，是指叙事时有张有弛，有起有伏，如波如澜。只有这样才能使文章起 伏错落，一波三折，吊起读者紧张的心情，以吸引读者。例如《水浒传》中写武松景阳冈 打虎一段，可谓波澜起伏。作者写武松打虎的过程时，先如平底一声惊雷，“乱树背后扑 地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来”，局势何其紧张；随后写武松惊出一身冷汗，躲过 老虎的一扑、一掀、一剪，气氛暂时得到些缓和；然后波澜又起，当武松抡起哨棒直打老 虎时 使文章产生波澜跌宕效果的常用方法： 1 抑扬生变法。所谓“抑扬生变法”，就是指在文章中对所写之物，或欲扬先抑，或欲抑 先扬，陡然一转，或褒扬抬高，或贬低否定的一种艺术手法。运用这种手法来构思写作， 往往可以使文章波澜陡起，摇曳多姿，从而达到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的 佳境。本方法的基本结构模板为：抑（扬）→陡然→扬（抑）。 2 悬念解疑法。所谓悬念，是在文章的某一部分（可以在开头，之可以在中间)设置一个疑