20．《宋史·道学传》：“迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传，其学加亲切焉，大抵以格物致 知为先，明善成身为要。凡《诗》《书》六艺之文与夫孔孟之遗言，颠错于秦火，支离 于汉儒，幽沉于魏晋六朝者，至是皆焕然而大明，秩然而各得其所。”其原因是 A．“格物致知”是达到天理的正确途径 B．继承孔孟“道统”并使理学走向成熟 C．朱熹使重建儒家信仰的理论任务完成 D．“明善”是遏制伪善和致良知的关键 21．唐朝进士科 经典扩大到自然、社会和思想文化 领域，或以复兴古学（经学）为已任；或独辟蹊径，开诸子学研究新风气；或探究“切 用于世”的学问；或会通西学，倾心于“质测之学”的研究。他们的研究 A．批判和否定了孔孟儒学 B．促使正统思想发生改变 C．推动了民主思想的传播 D．抨击了理学的空疏之弊 二、非选择题(共40 分） 31．阅读下列材料，请回答问题：（16

提高公务员综合素质 B.扩大公务员考录的范围 C.贯彻平等竞争的原则 D.优化基层公务员的选拔 12.战国后期，荀子一改孔孟极力推崇的德治“仁政”等做法，主张“隆礼尊贤而王，重法 爱民而霸”。这一变化 ①顺应了时代的发展要求 ②凸显了儒者的济世情怀 ③背离了孔孟的性善观念 ④维护了儒学的正统地位 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 13.下表所示为朱嘉的部分活动。这些活动

成巨著《天下郡国利病书》 ，王夫之抨击孤秦陋宋”可知，材料选取春秋战国和明清之际两个社会动荡、历史转型时期，以孔孟 追求天下安定，治国道理，顾炎武、王夫之经世致用、抨击君主专制的典型，意在说明时代巨变下儒学家的担当精神，故选C 项； 材料并未提及儒家思想中的“传统道德” ，排除A 项；先秦时期孔孟并不主张君主专制，明清之际顾炎武和王夫之批判君主专制， 排除B 项；材料内容与“儒学的启蒙作用”无关，排除D

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 曾点言志，没有说治国平天下的想法，却只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术（甲）之 “ ” 嫌，而孔子居然还对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过穷则独善其身， 可见早期的孔孟思想已经包含了一些道家的心理。那么可以做一个大胆的假设：儒中有道， 道中也必有儒，儒道互补并非中国文化两千多年来发展的结果，而是人性的使然。因此儒 道两家在作为一种学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互补充。 位隐士—— 接舆、长沮、桀溺等 — —（丙）连姓名都不留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世 之事，在社会责任感这一方面，他们与孔孟是一样的。 同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展, 老庄关怀的是人类生命与心性的和谐与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同 的学术方向发展。但无论二者的差异多么大，却能彼此依存，形成互补，本同末异，殊途 ”恰是曾点有大志，治理得好的表现。）（3分） 20.（共6分）假如老庄真的弃尘绝世成立。那么他们就应像接舆、长沮、桀溺等几位隐士 一样，不留姓名，不谈著书立说、设帐授徒。（2 “ 分）但事实上老庄与孔孟一样行入世之 ” 事，这与己知事实矛盾。（2分）所以，老庄真的弃尘绝世这个假如不成立。（2分） （三）语言文字运用Ⅲ（本小题共1题，6分） 21.（1）给予评价比不给予评价的效果好。（2）表扬的效果优于批评的效果。（3）适度

数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作 用。 学习重点：儒学的复兴 难点： 1）儒学的复兴 2）少数民族文字 一、理学的概念 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒无月学，是三教合一的产 物。 二、儒学复兴----程朱理学的背景 ①儒家学说日益僵化，独尊地位动摇； ②宋代加强专制主义中央集权，需要重建纲常伦理; ③农业、手工业