什么是人格分裂？人格分裂有成多重人格障碍是一种心理疾患。我们经常在影视作品或小 说中看到它的身影，例如分裂、致命ID、二十四重人格等。人格分裂的主要特征是多个 人格相互交替，轮流掌控身体和意识。最初的人格被称为原始人格，后分裂出的人格被称 为交替人格。原始人格与交替人格们都拥有各自的认知模式，拥有不同的年龄、性别、种 族、宗教、智商和天赋的，还可能拥有不同的语言、口音、首饰及笔记，经心理学家多年 研究发现，人格分裂患者出现的交替人格都有其内在的目的。 例如患者可能通过分裂出一个保护者的人格来拯救自己的原始人格，这类交替人格通常比 原始人格更加勇敢、睿智和坚强。也有可能具备原始人格不具备的某些技能或天赋的的。

81 读书《九型人格心理学》口播推荐语 从应用的角度出发，介绍了如何识别各个类型的人以 及其精神内核、职场角色、情感模式、发展层级、整 合方向、解离方向等知识，并分享了与每一种人格类 型的互动技巧，同时还分析了他们对其他人的看法。 通过这本书，你能更好地了解自己的发展方向，并且 更加熟悉周围人的思维与作风。

常表现为行为与年龄、社会角色不相符合，像回到婴儿时期，此患者的心理状态 被称为( ) A.焦虑 B.回避 C.猜疑 D.愤怒 E.退化 参考答案：E 【解析】 9.心理健康标准不包括( ) A.人格健全 B.思想内容健康 C.情绪乐观稳定 D.行为和生活方式健康 E.智力正常 参考答案：B 【解析】 10.应激的概念可理解为( ) A.外界刺激和环境要求 B.对外界刺激和环境要求的反应 C 由某种躯体疾病引发心理障碍 参考答案：E 【解析】 24.心理测验按组织方式进行分类的是( ) A.个别测验、团体测验 B.文字测验、非文字测验 C.问卷法、操作法、投射法 D.调查法、观察法、会谈法 E.智力测验、人格测验、特殊能力测验 参考答案：A 【解析】 25.一位心理学专家为了对一名3岁幼儿作心理评估，去孩子所在的幼儿园观看该幼儿在游戏中的表现，这种 心理评估的方法是( ) A.现状调查法 B.自由式会谈法 目前我国最常用的智力量表是( ) A.斯坦福-比纳智力量表 B.洛奇-桑代克智力量表 C.韦克斯勒智力量表 D.瑟斯顿智力量表 E.勒特国际操作量表 参考答案：C 【解析】 27.使用明尼苏达多相人格调查表(MMPI)测查某人的人格特征，并计算各人格因子得分，这是( ) A.心理评估 B.心理测量 C.心理测验 D.心理诊断 E.以上都不是 参考答案：B 【解析】 28.人本主义疗法有以下特点，但应除外( ) A.以询者为中心

阅读下面的文字，完成下面小题。 屈原的人格美 林庚 一 屈原是中国文学史上第一位诗人，在此之前我们只有《诗经》一类的民谣，而且都不知道谁是作者。 作者的人格既少表现，所以作者不为人所重视，也不会使人发生兴趣。屈原是第一个改变了这种趋势的 人，他使得诗坛上从此有了诗人，他在诗之外争取了人的地位；人不仅是诗的材料，而且人本身就是诗 ——这就是屈原首次带到诗坛的事件。 屈原伟大崇高的人格，无疑表现在他的作品上 这个追求而努力，陶渊明、李太 白、杜子美，都因此产生更大的影响。我们从那些作品里认识了诗人之后，诗人便成为一首无言的诗； 我们因此感觉到一个人格的存在，一个更明快、更无尽的力量。这人格是一切诗人共同的向往，诗坛才 成为一个人生的修炼所。 二 屈原伟大的人格，正生在一个热情求真的时代，先秦诸子思想的光芒，使人生从此成为一个崇高的 醒觉；在这些光芒当中，屈原所受的影响，与其说是思想的，毋宁说更是感情的。有人以为屈原是儒家 远大的方面去。这便是当时思想界普遍的苦闷。孟子 力竭声嘶地喊着“舍利取义”，那便是对这同一苦闷的反映与反抗。他们在这共有的苦闷上必然要统一 成一种共同的力量，这力量乃是一种任何伟大思想家必具的坚定的人格美。屈原就在这人类共同的品行 上表现出一种更为典型的集中的卓越的感情。 屈原厌恶巧捷机智的情绪，这在作品里时时表现着。屈原因此对于这个时代寄予一种同情的怜悯。 时俗虽然失去了自主的力量，但是那醒

完善的人格体现。因此，在中国文化中 君子也经常被认为是儒家的理想人格。 从一般意义上说，“君子”是一种理想人格，因为从社会伦理道德的角度来评判衡量， “君子”是人人应该向往、人人应当具备的一种人格。从严格意义上讲，理想人格是人们 效法的楷模，而普通人其实很难成圣作佛。君子则不同，孔子在《论语·述而》中说：“圣 人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”因此，君子并不是严格意义上的理想人格 而是 而是不断追求并自觉践行理想人格的优秀人物，是不断趋向于理想人格的现实人格。“君 子上达，小人下达。”(《论语·宪问》）君子，就是能不断地努力上达趋向于善。 中国的君子文化并非仅属于儒家文化。“君子”的核心内涵相对稳定，但同时又随着 中国文化的发展而不断丰富。从历史上看，中国传统文化最终形成了以儒为主、佛道为辅 的“三教合一”的基本格局，这在君子文化中也有所体现。儒家的“见贤思齐”(《论语· 里仁》 贵德，佛教的去除贪欲、破除执着、慈悲助人、智慧人生等，都成为君子文化的丰富内涵。 儒、道的君子文化表现出了不同的旨趣和精神风貌：第一，儒家注重培养君子的道德 修养，道家注重提升“君子”的思想境界。儒家的“君子”人格与“小人”相对：“君子 和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》）道家则从崇尚自然无为出发，以厚重、静 定之道为根本，通过抱朴守真、虚心守一而努力摒弃种种外在的诱惑，将“燕处超然”地 保持内心平静

(一)现代文阅读I(本题共5 小题，17 分) 阅读下面的文字，完成1~5 题。 儒家的理想人格生成于艺术与音乐。如何实现这一目的论追求呢?按照《论语》所述，仁、孝、悌、爱。 义诸德，均源自人类情感。这些情感既是仁之为仁的根基，也是儒家人道主义与性本善观的发端。为了育养 这些情感，以便造就理想人格，就需要推崇两种教育方法:“游手艺”和“成于乐”。前者源自“志于道，据 于德，依于仁，游于艺” 感意味着人格的全面成熟，因为人在这里完全掌握 并能恰当运用实际技能和客观规律。再者，自由感还展示出人格的实用智慧，表现为一种自由意志力，能够 助人自觉自愿和坚定不移地“志于道，据于德，依于仁”。 “成于乐”与“游于艺”并行不悖，各善其长。在孔予思想中，乐近于仁，乐直接塑造情感性灵。诚如上 述第二种说法所示，诗激发人心，使其得以善化:礼是行为规范，确立君子风尚;乐是至高艺术，助推人格完 善 更是一种生活自由。人的智慧与道德行为在其中得以积淀,转化为心理本体，超越智慧与道德。 获得这种自由快感之后，人就有可能实现理想人格，使自己安贫乐道，笑看荣华富贵,蔑视强权势力，处世自 由自在。这关乎人生,也关乎美学,这也恰恰构成仁(人)的最高境界。 沿着上述路径,孟子继承和发展了孔子的思想,进而提出一系列更高标准，推升了儒家倡导的理想人格。孟 子明确指出善、信、美、大、圣、神六大层级。显然,“美”的层级不仅与“善”“信”两个层级有别，而且