饭局中的识人术 1、一直坐在那不夹菜，也很少举杯然后中途又借故离场的人，根本就是没看上在坐的 各位! 2、 “ ” 饭局上从头吃到尾的人，一般不会有什么威胁。就是个实在的干饭人。 3、饭局不敬领导酒的人，一般是领导的心腹。 4、一个劲敬你酒的人，要小心以后可能是出卖你的人。 5、饭局话很多的人往往没什么实力，话很少的人如果不是老实人，就是很有实力的人

1 旅行中的爱情故事 旅行的意义，不单单在沿途的风景，更重要的是在路上遇到的人 当生命陷落时，来段私旅行，追寻最神秘的声音，寻找爱情。 爱在日落余晖时 爱在日落黄昏后 还是爱爱爱旅行中的邂逅 其实，爱过了你，我还能爱谁？ 我误了飞机，也不想再误了你。 他为了宣传他的新书来到了巴黎，她在书店的外面看他，一脸讳莫如深。 他看见了她，一如九年前，他在火车上第一次看见她。 觉得那个喜欢就留到那里就为止了。 3 火车上邂逅的爱情 在旅途上遇见了一见钟情的人，甚至携手走完这一生，实在是一件浪漫的事。 身边有两对认识的夫妻相识于火车上，一对80 后，一对中年夫妇。在这里我想写下这对中 年人从火车上望见彼此的第一眼开始，这20 年走过的风雨人生路。 一件钟情这样美好的事，通常都发生在美好的人身上。即便没有倾城倾国之姿，两个人肯 定也是容颜身形姣好让人目光流连。苏源那时候22 岁丹凤眼面目清秀，很像现在的韩流明 得圆通起来。苏源是过敏体质一喝酒就会脸红身上起疹子，但为了应酬没办法，每次雅娟 都心疼不已。北漂的日子过了几年，2003 年的时候苏源每个月可以赚五六千块，那时即使 是在北京也还算可以的水平。在工作中认识了一个外地老板，他很看好苏源，有意让苏源 去他那里工作并许诺工资远不止这些，只是要离开北京去他那个小城市。苏源跟雅娟商量 后便跟老板提出了辞职，老板和公司其他同事请苏源吃了顿送别餐。几轮酒过后，老板让

情感科普短视频文案 标题：爱情中谈物质是否纯粹？ 物质是爱情的基础，是建立爱情必不可少的条件。 爱情是什么？爱情是风花雪月。那些美好的爱情故事和我们现实生活中看到的 美丽爱情很少涉及物质，原因是什么？是因为故事的主人公永远都不差钱。 古语说暖饱思淫欲，其实反而是建立在物质条件富足的基础上才能谈所谓纯粹 的感情。不然两个人只会为柴米油盐愁，最终闹得一地鸡毛。 虽然意识观念中，涉及物质的爱情都是不纯粹的，但在贫穷中相依为命也并不 虽然意识观念中，涉及物质的爱情都是不纯粹的，但在贫穷中相依为命也并不 该是爱情本来的面貌。

在两性关系中，女人和男人的需求是不一样的，那么所注重的点也不 一样，这是由生理和性别基因决定的。一般来说男人偏理性，而女人 偏感性，那么对感情看重的关注就不大同。 我们可以观察和调查一下身边的恋人或者夫妻就不难发现，女人总是 喜欢说自己的男朋友或者老公不懂风情、不会心疼人、不善言辞、不 懂自己、总是让自己伤心等等！说明女人更多是注重感受的！表面上 女人都希望自己的男人事业好，收入高，自己的小日子过得好，其实

标题：如何看待恋爱中的查岗行为 开头：习惯性在恋爱中查岗的人，绝大多数都是缺爱的典 型表现。那么缺爱的表现都有哪些呢？ 正文：1.缺乏安全感的人，在感情中习惯性通过查岗的方式， 来获取所谓的安全感。 2.玻璃心，经常因为一些小事情，就可以让自己陷入情绪化， 从而不能自拔 3.内心自卑，尤其是在关系中，过度的关系在意他人，反而 忽视了自己的真实需求，以至于自己很被动。

44 读书《赤子：余光中散文》推荐语 余光中 收录当代华语文学大师余光中的散文代表作。散文题材涉及行走、 观点、创作、回忆四个方面。追忆童年往事，游历祖国大好河山， 发表独到的文学观念……生活智慧、文化随感、风土人情，满满都是 山河岁月的赤子情怀。 本书包括《听听那冷雨》《塔》《登楼赋》《望乡的牧神》《思 蜀》等名篇，其中《听听那冷雨》收录于高中语文课本。横跨诗歌、 散文、评论、翻 散文、评论、翻译四维写作空间，尽显一代文豪刚柔兼济、融贯中 西的非凡造诣。

古诗词中的10 个文化典故（三） 1、青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来， 东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。唐李商隐 《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 2、三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三 径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。唐白 居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家 曲》。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻 颇黎。”10、折柳汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸 桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲 中闻折柳，何人不起故园情。”

古诗词中的10 个文化典故（三） 1、青鸟传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来， 东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。唐李商隐 《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 2、三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三 径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。唐白 居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家 曲》。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻 颇黎。”10、折柳汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸 桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲 中闻折柳，何人不起故园情。”

古诗词中的10 个文化典故（五） 1、楚帐、楚歌《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军 及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已 得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤军被围或处境窘迫。唐李商隐 《泪》：“人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。” 2、雕虫语出汉代扬雄《法言》“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比 喻微不足道的技术,多指文学技巧。唐李贺的《南园》：“寻章摘句老 唐宗宋祖，稍逊风骚。” 5、古乐曲①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如王昌龄《从 军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”②梅花落—— 曲调名。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月《落梅花》。”③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞 曲，主要表现歌舞升平的景象。唐白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动 起来，惊破霓裳羽衣曲。”④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝 以怀念征人为主。唐王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不 度玉门关。”唐李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”⑥ 行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。唐李益《从军北 正》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”⑦高山流水—— 也作“流水高山”。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流 水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自 咽。” 6、红叶代称传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成

古诗词中的10 个文化典故（五） 1、楚帐、楚歌《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军 及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已 得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤军被围或处境窘迫。唐李商隐 《泪》：“人去紫台秋人塞，兵残楚帐夜闻歌。” 2、雕虫语出汉代扬雄《法言》“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比 喻微不足道的技术,多指文学技巧。唐李贺的《南园》：“寻章摘句老 唐宗宋祖，稍逊风骚。” 5、古乐曲①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。如王昌龄《从 军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”②梅花落—— 曲调名。李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月《落梅花》。”③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞 曲，主要表现歌舞升平的景象。唐白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动 起来，惊破霓裳羽衣曲。”④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝 以怀念征人为主。唐王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不 度玉门关。”唐李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”⑥ 行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。唐李益《从军北 正》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”⑦高山流水—— 也作“流水高山”。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流 水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自 咽。” 6、红叶代称传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成