      （2）化简： ) 2 ( ) ( 2 y x y x x y x x y x x        ． 20. （本题满分12 分）端午节期间,扬州某商场为了吸引顾客,开展有奖促销活动,设立了 一个可以自由转动的转盘,转盘被分成4 个面积相等的扇形,四个扇形 区域里分别标有“10 元”、 “20 元”、 “30 元”、 “40 元”的字样(如

材料体现的是冷战结束后， 世界多极化力量对美国的霸权主义野心的制约， 说明世界多极化 趋势不断加强，B 项正确，A、C、D 说法不符合史实，排除，故选B 项。 24．D 【详解】 据材料“以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵……最终， 以 荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”，联系所学知识， 魏晋南北朝时期，西、 北边陲的少数 民族不断向内地迁徙， 促进了民族间的融合与交流以及江南地区的开发。 同时在江南地区开 发的过程中， 江南许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。 可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了 广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果，D 项正确；材料提到，“以避恶逐疫为主旨 的端午节……被赋予纪念历史名人的内涵”，可见“避恶逐疫”的主旨其实是有所削弱的， A 项错误：荆楚一般指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不 代表其它各地否定本地的习俗，C 项错

材料体现的是冷战结束后， 世界多极化力量对美国的霸权主义野心的制约， 说明世界多极化 趋势不断加强，B 项正确，A、C、D 说法不符合史实，排除，故选B 项。 24．D 【详解】 据材料“以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵……最终， 以 荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”，联系所学知识， 魏晋南北朝时期，西、 北边陲的少数 民族不断向内地迁徙， 促进了民族间的融合与交流以及江南地区的开发。 同时在江南地区开 发的过程中， 江南许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。 可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了 广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果，D 项正确；材料提到，“以避恶逐疫为主旨 的端午节……被赋予纪念历史名人的内涵”，可见“避恶逐疫”的主旨其实是有所削弱的， A 项错误：荆楚一般指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不 代表其它各地否定本地的习俗，C 项错

材料体现的是冷战结束后， 世界多极化力量对美国的霸权主义野心的制约， 说明世界多极化 趋势不断加强，B 项正确，A、C、D 说法不符合史实，排除，故选B 项。 24．D 【详解】 据材料“以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵……最终， 以 荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”，联系所学知识， 魏晋南北朝时期，西、 北边陲的少数 民族不断向内地迁徙， 促进了民族间的融合与交流以及江南地区的开发。 同时在江南地区开 发的过程中， 江南许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。 可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了 广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果，D 项正确；材料提到，“以避恶逐疫为主旨 的端午节……被赋予纪念历史名人的内涵”，可见“避恶逐疫”的主旨其实是有所削弱的， A 项错误：荆楚一般指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不 代表其它各地否定本地的习俗，C 项错

均一直减小 二、多项选择题：本题共3 小题，每题6 分，共18 分，在每小题给出的四个选项中，有 多项符合题目要求。全部选对的得6 分，选对但不全的得3 分，有选错的得0 分。 8.赛龙舟是端午节的传统活动.如图6 所示v-t 图像描述了甲、乙两条相 同的龙舟从同一起点线同时出发、沿长直河道划向同一终点线的运 动全过程，下列说法正确的是 A.在t2 时刻甲、乙龙舟相遇 B.在0～t1

分。每小题列出的四个备选项中只有 一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 民画融汇乡土情怀，传承中国民间乐观向上的精神。下图为两幅农民画作品。读图，完 成1、2 题。 1. 甲图 A. 居民为藏族 B. 正欢庆端午节 C. 聚落为乡村 D. 民居沿河而建 2. 与甲图所在区域相比，乙图所在区域 A. 汛期时间短 B. 气温年较差大 C. 风化壳较厚 D. 植被为落叶林 毕尔巴鄂市始建于1300 年，是西班牙的大型港口之一，经济发展几经兴衰。下图为毕

分。每小题列出的四个备选项中只有 一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 民画融汇乡土情怀，传承中国民间乐观向上的精神。下图为两幅农民画作品。读图，完 成1、2 题。 1. 甲图 A. 居民为藏族 B. 正欢庆端午节 C. 聚落为乡村 D. 民居沿河而建 2. 与甲图所在区域相比，乙图所在区域 A. 汛期时间短 B. 气温年较差大 C. 风化壳较厚 D. 植被为落叶林 毕尔巴鄂市始建于1300 年，是西班牙的大型港口之一，经济发展几经兴衰。下图为毕

当地居民在节日里有“赶水”的习俗。据此 完成16~17 题。 图8 16. “赶水潭”最可能普遍出现在 A. 陕西 B. 新疆 C. 甘肃 D. 广西 17. “赶水”节日一般安排于 A. 端午节 B. 清明节 C. 元宵节 D. 重阳节 4 地理试题第 页(共10 页) 土壤盐渍化是指土壤底层或地下水的盐分随毛管水上升到地表,水分蒸发后,使盐分 积累在表层土壤中的过程(图9

在端午品味文化的芳香 文化是端午节的灵魂，它让人重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀 粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今 天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游 客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活 动，让人 动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。 近年来，担忧“端午节成为‘粽子节’”的声音不时出现。的确，端午节吃粽子，这是千百年来的民 俗传统，但如果把端午节等同于吃粽子，则可能在“除了吃还是吃”的单调活动中遗忘了文化内涵、丢掉了 精神价值。饮食是文化的重要载体，却绝非是唯一载体。端午承载着我们这个民族相沿不废的集体记忆，这 其中的历史传承与文化韵味，比粽子更加芳香，也更值得品尝。 一个传 一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其 中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、 祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千， 给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好 的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。