强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而 两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的 主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭 亦相生也”，“相反而皆相成也”。 人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不 全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的 学说， 他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。 学说，其中论及无为思想处，有许多积极的方面。如其说：“无为者，非谓其凝 滞而不动也，以其言莫从己出也。”（《主术训》》总而言之，“所谓无为者， 不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无 不治者，因物之相然也。”（《原道训》》这里所讲的无为，都具有相当积极的 含义，是很值得我们注意的。 由此可见， 道家的无为思想并不是与有为截然不相容的， 而从其积极精神方 面讲，道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。 为庄子的遗世绝俗的独立人格理想（“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”）。 表面看来，儒、道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个 消极退避； 但实际上它们刚好相互补充而协调。 不但 “兼济天下” 与 “独善其身” 经常是后世士大夫的互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗， “身在江湖”而 “心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。但是，儒、 道又毕竟是离异的。如果说荀

是家教的重要组成部分。概括 而言，主要包括三个方面。 “教子义方、严慈相济”的家教原则。家庭教育中，爱子与教子是一对矛盾。传统家教 在处理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原则。 “义方” ，指行事应该遵守的规范和 道理。家庭教育不同于其他教育的最大难点就是如何实现“养”与“教”的结合，因此传统 家教强调严慈相济。 爱护和教育结合起来是家教的重要原则， “无教而有爱”必将铸成大错。 育中， 促进孩子的全面发展。 弘扬传统家教文化， 社会要大力倡导将家教文化与社会主义核心价值观相融合。 要加大 对家教文化的研究，对传统家教文化进行创造性转化、创新性发展。弘扬优秀家教传统，要 注意辨析与舍弃传统家教中诸如等级观念等不符合现代教育理念的因素， 将传统家教与社会 主义核心价值观相融合， 建立符合中国特色社会主义现实的现代家庭教育体系。 要加大对家 教文化的宣传力度，主流媒体 传统家教强调的“教子义方、严慈相济”的原则致力于解决好家庭教育最大的难点—— “养”与“教”的矛盾，实现两者的结合。 B.传统家教中重视“耕读传家”的家教规范是与古代的农耕社会与儒家崇学重教传统相 联系的，在现代化高速发展的今天已经失去了意义。 C.传统家教强调以德为先，把做人作为教育之根本，与现代教育中“立德树人”的理念是 一致的，应该继续弘扬。 D.只要将传统家教与社会主义核心价值观相融合， 就能建立符合中国特色社会主义现实的

75.大量出汗引起的缺水应属等渗性缺水。（） 参考答案：错 【解析】大量出汗引起的缺水应属高渗性缺水。 76.经生化反应第一相反应或未经第一相反应的物质，与葡萄糖醛酸、硫酸等结合，增加脂溶性，以利于排出 。（） 参考答案：错 【解析】经生化反应第一相反应或未经第一相反应的物质，与葡萄糖醛酸、硫酸等结合，增加水溶性 ，以利于排出。 77.发生医疗事故的赔偿等民事责任争议，医患双方可以协商解决；不愿意协商或者协商不成的，当事人可以 【选项】A.“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此” B.“无恒德者，不可以做医，人命生死之所系” C.“一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。” D.“不为良相，愿为良医” E.“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。” 91.【单项选择题】出自孙思邈的话是（） A.“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此” B.“无恒德者，不可以做医，人命生死之所系” “人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此” B.“无恒德者，不可以做医，人命生死之所系” C.“一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。” D.“不为良相，愿为良医” E.“夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。” 参考答案：B 【解析】 93.【单项选择题】出自龚延贤的话是（） A.“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此” B.“无恒德者，不可以做医，人命生死之所系”

儒法合流进程受到冲击 3． “奉朝请”是两汉朝廷给予退休⼤⾂和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝 会，地位也随之提⾼。东汉中叶以后，王、侯多不就国，⽽是以“奉朝请”的名义留驻京师， 封国⼤权操于国相，这客观上（ ） A．有助于遏制地⽅豪强势⼒的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚⼲政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的有效控制 4．唐太宗对于降服或内附的少数⺠族，奉⾏“夷狄亦⼈，以德治之，可使如⼀家”的开明理 为⼦尽孝，⻓幼有序”等内容，也包含“为⺠读律”的环节。由此可⻅明朝举⾏乡饮酒礼的⽬的 是（ ） A. 将礼法结合进⾏基层教化 B. 总结礼仪制度并编制法典 C. ⿎励宗族内的扶贫济困 D. 辩论德治与法治的优劣 8.养济院是中国古代由官⽅倡导实⾏的⼀种恤养机构。 州县 坐落位置 创办/重建时间 创办⼈ 通许 县 旧在城北凤形冈 洪武年间 县丞范世英 杞县 县治东北 洪武六年 知县张淮 鄢陵 县 旧在德星台侧 旧在德星台侧,徙于天甯 寺前 嘉靖⼗四年 知县王时中 仪封 厅 旧在县治西南隅,后移建 重道⻔外 顺治年间 知县崔维雅 新郑 县 在县治西北隅 康熙三⼗⼆年 知县朱廷献 上表为明清时期开封地区养济院的设置及分布情况,据此可知（ ） A 社会救济是地⽅政府维护稳定的⼿段 B. 清代官员更注重前代⺠⽣事业的传承 C 地⽅官员较之乡绅更热衷于慈善事业 D.关注⺠⽣是官员政绩考核的重要内容 9、1866

亮� 的意蕴� 故只需结合全文进行挖掘和探究即可�一般可从表层和深层两个角度来谈� � � � � �� 解析� 本题考查文言断句的能力�道济见收� 愤怒气盛� 目光如炬� 俄尔间引饮一斛� 乃脱帻投地� 曰� � 乃坏汝万里长城� � 魏人闻之� 皆曰� 道济已死� 吴子辈不足复惮� � � � � ��� 解析� 本题考查识记古代文化常识的能力�� 中原� 在文中指黄河中下游地区� 不限于河南省� 参考译文� 檀道济� 是高平金乡县人� 世代居住在京口�檀道济少年时成为孤儿� 守丧礼仪齐备� 侍奉哥哥姐姐因为和 顺细心而受到称赞�宋武帝树立义旗� 檀道济与兄长檀韶� 檀祗等随从平定京城� 都参与了武帝建武将军府的 军事活动�义熙十二年� 武帝北伐� 檀道济为前锋� 所到之处望风降服� 径直开进洛阳�一些人认为所抓获的俘 虏应该全部杀掉� 把他们的尸体堆积起来以显示武功�檀道济说� � 讨伐罪人� 后来又丧失了�檀道济总管征讨的各项军事事务� 向北攻占地盘� 转战到了济水上游�那时魏军 势力强大� 竟然攻克滑台�檀道济当时与魏军打了三十多场仗� 多半都获得胜利� 进军到了历城� 因为军需物资 用尽而返回�当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了� 因此士卒忧虑恐惧� 没有固守的意志了�檀道 济在夜里吆喝着数筹码量沙子� 将剩下的少量的米撒在上面�到了早晨� 魏军认为檀道济储备的粮食有余�

16（1）特点：统一性与多样性相结合；继承性与变革性相结合；连续性和包容性相结 合。（4 分，任答2 点4 分） 成因：专制主义中央集权制度的影响；中国疆域广大，民族融合，统一占主流；农耕经 济占居主导地位；中华文明历史悠久，源远流长，长期处于世界领先地位；儒家文化自身的 传承积淀、交融创新（儒家思想占据传统文化的正统地位）；（6 分，政治、经济、文化三 个角度各2 分，一个角度最多只有2 产方式、思想文 化逐渐渗透到亚非拉地区。美洲的高产农作物烟草、玉米、马铃薯等传播到世界各地，推动 世界经济的发展。 总之，交通线路的开辟成为东西方经济文化交流的重要通道，有力地推动了不同文明相 互交流与联系。 2 示例二 选择：图二和图三 主题：新航路开辟和工业革命推动世界市场逐渐形成 说明：16 世纪初，新航路的开辟第一次把世界各大洲连为一个整体，欧洲的殖民扩

”，规定“取消济贫院对有劳 动能力的穷人进行救济”。截至1848 年，有近20 万铁路工人在工作，他们中除爱尔兰人 外，绝大多数是实施“新济贫法”以后从济贫院中“放出来”的英格兰工人。这表明“新济 贫法”的颁布 A．扩大了社会救助的范围 B．为工业革命提供了劳动力 C．增加了政府的财政支出 D． 缓和了英国社会各种矛盾 15．下面图表为1965——1995 年期间不同类型国家的国际贸易在世界贸易总额中所占比重 ——摘编自张岱年《中国传统文化概论》 材料二 1915 年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。 他们认为，国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适 应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动 中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并 重”。中国文化从鸦片战争开始， 公元七世纪之初，中国长期的分裂局面被隋文 帝结束。他开通了从长安到潼关的广通渠，并对古邗沟进行 修浚。隋炀帝即位后，兴建东都洛阳，于公元605——610 年，费时六年，征用五百余万民工，先后开凿并疏通了永济 渠、通济渠、邗沟和江南运河。至此，以洛阳为中心，北到 涿郡（今北京），南到余杭（今杭州），全长两千八百多公 里的大运河全线贯通，巩固了隋朝对北方的政治统治，也使 富庶的江南物资，源源不断地运往东都洛阳。

斩首三万。 魏丹为相。 十九年 十二年 二十六年 二十九年 秦取我襄 城，杀景 缺。 十二年 二十四年 秦使泾阳君来 为质。 八年 楚王来，因留 之。 二十年 与齐王会于 韩。 十三年 齐、魏王 来。 立咎为 太子。 二十七年 三十年 王入秦。 秦取我八 城。 十三年 二十五年 泾阳君复归 秦。薛文（孟 尝君） 入相秦。 5 九年 二十一年 二十一年 与齐、韩共击 秦于函谷。 河、 渭绝一日。 十四年 与齐、 魏共 击秦。 赵惠文王元年 以公子胜为 相， 封平原君。 楚顷襄王 元年 秦取我十 六城。 十四年 二十六年 与魏、韩共击 秦。孟尝君归 相齐。 （选自司马迁《史记·六国年表》） 4．根据材料一和材料二的相关内容，下列观点中杨照与翦伯赞不相一致的一项是（3 分） A．《史记》的架构体现了司马迁处理历史的方法。 不可得，触目所见多是 无法拼凑完全的碎片。再要苦苦怨忿世间不提供，徒然跟自己倒戈而已。想开了，反而有一份随兴 的心情，走到哪里，赏到哪里。不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢是否最后一次相 别。 ⑸遇见那丛野落葵就是如此。 ⑹去夏台风季节，菜价翻了好几次筋斗。我们决定自力救济，到那块六十多坪的荒地上找去年 种的地瓜叶。空地挨着屋舍，平常多余的花籽、树苗随手乱种，长得最好的当然是五节芒、杂草。

《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定， 议不行。 迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯 田，乃创莫枕楼、繁雄馆。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见。寻知潭州 兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。又以湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作， 岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏疏乞依广东摧锋、荆南神劲、福建左翼例，别创一军， 时江右 ．． 大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭籴者配，强籴者斩。”次令尽出公家官 钱、银器，召官吏各举有干实者，量借钱物，逮其责领运籴，不取子钱，期终月至城下发粜。 于是连樯而至，其直自减，民赖以济。时信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤 子，皆王民也。”即以米舟十之三予信，帝嘉之。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时，士人或诉考试官滥取第十七 名《春秋 ．． 》 第4页 （请在各题目的答题卡和答题纸区域内作答，超出答题限定区域的答案无效。 ） 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）留守叶衡素重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。 （4 分） （2）于是连樯而至，其直自减，民赖以济。 （4 分） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成9-10 题。 春江夕望 卢 纶 洞庭芳草遍，楚客莫思归。 经难人空老，逢春雁自飞。

∙坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非 曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪 ∙，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方 其破荆州，下 ∙江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄 也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相 属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月 而长终。知不可乎骤 Ｂ􀆰山川相缪 ∙ 缪：通“缭”，盘绕 Ｃ􀆰方其破荆州，下 ∙江陵 下：攻占 Ｄ􀆰知不可乎骤 ∙得 骤：一下子，很轻易地 １０􀆰把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（４分） 固一世之雄也，而今安在哉？ 阅读下面的文言文，完成１１～１４题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子， 幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于 序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。 淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。 时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中 ∙∙，因诉碑辞不实，诏令磨愈 文，宪宗命翰林 ∙∙学士段文昌重撰文勒石。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊东郡人张籍友善二人名位未振愈不避 􀪍�