审题人：姚雅容、蒲一萍、龙波 （考试时间90 分钟，总分100 分） 一、选择题（每题2 分，共48 分。请选出一个最佳选项） 1. 选字、排版、上墨、印刷……在成都市的一家创意工坊内，市民正在体验活字印刷，一起感受 中国传统文化魅力。聆听老师讲解，观看操作示范，亲手完成制作。不长时间，一幅幅油墨印刷 作品呈现在眼前，字里行间带着墨香古色，散发出古老印刷术的独特魅力。这表明： ①文化对人的影响来自于各种文化活动 ②文化影响人们的交往行为和交往方式 近年来，"国潮"之风不断跨界破圈，迅速席卷美妆、文创、餐饮等多个领域，令传统国货产品 的面貌焕然一新。在首届中国国际消费品博览会上，大白免奶糖、桂发祥十八街麻花等众多融入" 国潮"元素的"老字号"展位十分引人驻足。对此认识正确的是： ①传统审美元素比现代时尚元素更能获得消费者青睐 ②创新促使具有历史人文底蕴的老字号焕发生机活力 ③中华传统品牌的魅力凸显，坚定了人们的文化自信 ④文化能够提升全民族的自豪感和社会生活的幸福感 联合国教科文组织将每年的5 月21 日设立为"世界文化 多样性促进对话和发展日"。对此认识正确的是： ①维护文化多样性有利于彰显人类文明的魅力②文化因多样而精彩，因交流融合而不断发展 ③维持文化多样性离不开承袭各民族传统文化④中华文化要在与世界文明对话中保持优越性 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 5. 2015 年起，教育部、国家语委组织实施了保护好汉语方言和少数民族语言资源的工程。至2020 年底，

来，该地推进“拯救老屋行动”，共修211 栋老屋，其中有69 栋老屋植入艺术家工作室、民宿、展览馆、村集体服务用房等业态，把乡愁留住。这 表明 ①文化是人们认识世界和改造世界的物质力量 ②传统建筑是展现中国传统文化的重要标志 ③文化都具有意识形态性质，离不开物质载体 ④在时代发展进程中实现文化与经济相互交融 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 4.当嫦娥五号携带月球土壤样本返回地 连线点,同 步举行公祭典礼。港澳台同胞、海外侨胞纷纷发来祭祖祈福视频表达祝愿。据此可知 ①文化的多样性来自于物质世界的多样性 ②科技进步推动文化的交流和传播 ③文化的多样性是文化交流的前提 ④中华传统文化具有鲜明的民族性 A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 6. 我国军事家孙武在实战基础上，研究故争规律与谋略而写成的《孙子兵法》 ，是影响古今中外的不朽 著作之一。截止目前其已被翻译成29 D. ③④ 7．既有中国传统年画、山水画的风格体现和意境表达，也有油画、卡通动漫等表现风格。北京冬奥会宣 传海报吸引了全球的目光。设计者们将对中国传统文化的解读与对奥林匹克精神的理解相结合，既体现 了北京冬奥会的举办愿景和理念，又表达出中国人民朝气蓬勃、积极向上的精神风貌。宣传海报的设 计 ①源自设计者灵感，体现了中华文化与奥林匹克精神的统一 ②说明继承中华优秀传统文化是支撑文化创新的强大基因

月阶段性测试政治试题 命题人：蒲一萍 审题人：饶玉萍 一、选择题（54 分） 1.《四库全书》作为一项规模空前的文化工程，蕴含着中华民族数千年的思考、智慧和力量，是中华传 统文化最丰富、最完备的典籍集成。中国传统的文、史、哲、理、农、医等几乎所有的学科都可以从中 找寻到各自的源头和血脉。下列对《四库全书》的评论正确的是（ ） ①由《四库全书》可以看出精神产品凝结在一定的物质载体之中 ②《四库全书》是人类社 B．①④ C．②③ D．③④ 8. 在我国传统民间医药学中，艾叶用于预防瘟疫已有几千年历史。民谚说，清明插柳，端午插艾。端午 时节民间历来就有插艾叶的习俗，期待起到驱蚊杀菌、祛邪避秽的作用。这表明（ ） ①端午插艾的习俗推动社会和人的发展 ②我国的传统节日往往蕴含着丰富的民俗文化 ③国民的医药知识能为我国中医药学发展提供丰富的养料 ④端午插艾的习俗是我国优秀传统文化的重要组成部分 A．①② B．①③ ③太极拳具有鲜明的民族性和继承性，能展现中华文化的独特价值 ④太极拳作为中国优秀的传统文化，是中华民族文明程度的重要标志 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．太极拳自17 世纪中叶在中国形成以来，世代传承，习练者遍布全国各地，即使在世界范围内，也有 着不小的受众。太极拳申遗成功有利于（ ） ①展现中华文化的博大精深，增强民族自豪感 ②集中展示中华民族的优秀传统文化，增强其影响力 ③推动其他民族对中华文化的认同，增强文化自信

系，是一个民族繁 荣昌盛的基石，对本民族节日的重视和参与，是民族认同感和自信心的外在表现。西方的传统节日，都与 宗教信仰有关，宣扬有神论，我们必须坚决抵制。题中观点（ ） ①看到了民族节日是民族文化的核心和灵魂 ②肯定了面对文化多样性要认同本民族文化 ③坚持了对待西方传统节日的正确态度原则 ④否定了不同民族的文化需要相互交流借鉴 A．①③ B．①④ 术展现百年伟业。展览参观与剪纸体验并行，剪纸传习师一边讲述红色故事，一边传授剪纸技艺，为游 客们带来了红色文化新体验。红色元素融入传统剪纸（ ） ①使人们在潜移默化中感受红色文化，丰富精神世界 ②表明厚重的历史积淀是红色文化创新与传播的前提 ③说明丰富的传统艺术形式赋予了红色文化时代内涵 ④借助中华优秀传统技艺彰显红色文化的魅力和价值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 5．中国共产党历史 代象征吉祥的摆件——“如意”，因此被形象地称作“雪如 意”。“雪如意”的设计表明（ ） ①精神文化内涵只有借助一定的物质载体才能表达 ②优秀传统文化是中华文化创新植根的文化沃土 ③传统文化形式的创新具有不同时代的共同要求 ④对传统文化的继承是冬奥会文化富有生机的保证 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 7．平整的马路、漂亮的住宅、宜居的环境成为当下农村新“标配”，而农民在享受富裕生活的同

戎变异毒株感染病例。从哲学的基本问题来看，这主要体现了（ ） A.思维和存在的辩证关系问题 B.思维和存在何者是本原的问题 C.哲学是世界观和方法论的统一 D.思维和存在有无同一性的问题 3.中国古代哲学是中国传统文化的重要组成部分。下列哲学观点及对其分析正确 对应的是（ ） ①知出于不知，故以不知为宗一－不可知论 ②自由选择的意志高于一切－－客观唯心主义 ③形存则神存，形谢则神灭－－朴素唯物主义 B.①④ C.②③ D.②④ 15.传统观念认为,多吃辣椒对健康不利。但最新跟踪调查结果和科学研究显示, 吃辛辣菜肴可以减少癌症、缺血性心脏病、呼吸系统疾病造成的早亡风险。这一 最新发现表明( ) ①认识在主体与客体的相互作用中得以发展 ②在实践中获得的新认识都是正确的 ③传统观念没有经过实践证明都是不可靠的 ④真理性认识都是具体的、有条件的 ④真理性认识都是具体的、有条件的 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 16.为了如期打赢脱贫攻坚战,某地一改过去“输血式”“单一式”“被动式” 等收效甚微的传统扶贫模式,创造性地探索出了“政府+企业、金融、合作社、农 场主、 贫困户”的“1+5”生态循环产业扶贫新模式,既解决了农村集体经济收入 问题,又能让贫困户增收,成效显著。这表明( ) ①真理和谬误往往在实践中相伴而行

②是珍贵的文化遗产，是中华历史文化成就的重要标志 ③植根于中华优秀传统文化，促进了人类文明的演进 ④是人类共同的文化财富，展现了世界文化的多样性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6.2020 年9 月7 日，由文化遗产传承与创新委员会主办的“非物质文化遗产文明互鉴论坛”提出以科技手 段为主体，传播、传承非物质文化遗产，让世界真正理解中华优秀传统文化，也让中国优秀传统文化融合 于世界文明的海洋中。以科技传播、传承非物质文化遗产是基于（ ②现代科技的运用能极大地促进非遗的传播、继承和发展 2021 年12 月 第2 页共6 页 ③大众传媒日益显示其强大功能，传统传媒逐渐退出使用 ④大众传媒能更好的超越时空限制，提高文化的传播效率 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7.有专家指出，拯救老屋不能停留于粉墙刷漆“表面光” ，而应该活态保护。外面修旧如旧，力图保留传统 风貌。里面则要注重实用，既契合当地生活习俗，也能满足现代生活的需要。活态保护老屋是因为（ ） ①任何精神产品都要体现鲜明的民族性与时代性 ②老屋所承载的文化既要有所继承、发扬，又要有所淘汰 ③传统文化要顺应社会生活变迁，促进社会的发展 ④传统文化的特征始终不变，具体内涵能因时而变 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8.儒家讲“百善孝为先” ，这是基于血缘、源自内心的重要价值理念，是中华民族最普遍认同的道德规范。 但是，在封建社会，孝道中的“父为子纲” “父母在不远游”

部分。概括 而言，主要包括三个方面。 “教子义方、严慈相济”的家教原则。家庭教育中，爱子与教子是一对矛盾。传统家教 在处理这对矛盾时坚持“教子义方、严慈相济”的原则。 “义方” ，指行事应该遵守的规范和 道理。家庭教育不同于其他教育的最大难点就是如何实现“养”与“教”的结合，因此传统 家教强调严慈相济。 爱护和教育结合起来是家教的重要原则， “无教而有爱”必将铸成大错。 “孝悌勤俭、耕读 为主体的处世教育构成了传统家教的主要规范。 在伦理教育中， “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五伦”构成了主要规范；在 品德教育中，包括孝亲、明礼、勤俭、慎言等主要规范。此外，在立身处世方面，与古代的 农耕社会与儒家崇学重教传统相联系， 传统家教重视耕读传家， 将耕田与读书看作理想生活 方式加以追求，奠定了中华文明中淡泊明志、清廉高洁的生活情趣。传统家教规范中，既有 处 当的家国情怀。当家教规范与 家国大义产生冲突和矛盾时，遵循的是舍小德从大德的原则。 “以身作则、相机而教”的家教方法。在传统教育思想中，老子的“不言之教” ，孔子 的“正人先正己” ，墨子“染于苍则苍，染于黄则黄”的“素丝”说，都是强调以身作则、 潜移默化的道理。传统家教还注重相机而教，相机而教既包括因时而教，也包括因势利导、 因事而教。孟母“断织” 、曾子“杀猪”都是因势利导。 ——摘编自鄯爱红《光大中华民族家教文化》

５分) ( 一) 现代文阅读Ⅰ( 本题共５小题, １ ７分) 阅读下面的文字, 完成１ — ５题. 材料一: 敬仰中华优秀传统文化, 要结合新的时代条件传承和弘扬, 更好构筑中国精神、 中国价值、 中国 力量, 为实现中华民族伟大复兴提供不竭动力.中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、 人文精 神、 价值理念、 道德规范, 积淀着中华民族最深沉的精神追求, 承载着中华民族的精神基因, 代表着 在不忘本来的基础 上吸收外来、 面向未来, 我们才能在世界文化激荡中始终站稳脚跟. ( 摘编自２ ０ ２ ２年７月７ « 人民日报» , 蔡文成« 敬仰中华优秀传统文化» ) 材料二: 自诞生之日起, 中国动画就深受中国传统美学的影响, 追求“ 以形写神、 形神兼备” , 成功塑造了 诸多影响至今的典型形象.作为中国第一部水墨动画片, 上映于１ ９ ６ １年的« 小蝌蚪找妈妈» 真正做 留下最初的注脚. 中国传统美学历来注重“ 观物取象、 立象尽意” .“ 凡画山水, 意在笔先” , 旨在说明形象表达的 不只是外在形式, 更重要的是内在意蕴.« 大闹天宫» 和« 哪吒闹海» 的民族风格表现为浓重、 绚丽的 格调.在山川、 石头、 草木等景物以及宫殿建筑的造型设计上, 华美的视觉造型和活泼的内在情绪 融为一体, 个性鲜明的人物性格与华丽鲜艳的神奇景色相得益彰, 传统绘画的形式美感和装饰美学

史 历 二 高 ５ ． 戊戌变法时期, 严复在« 救亡决论» 中历数中国传统文化弊端并指出“ 中国不变法则必亡矣. ” １ ９ １ ８年严复又力主回归传统, 高呼: “ 回观孔孟之道, 真量同天地, 泽被寰区. ” 促成这一转变的 主要原因是 A． 马克思主义的广泛传播 B ． 一战暴露西方文明的弊端 C． 中国传统文化价值凸显 D． 戊戌变法运动的失败 ６ ． 恩格斯指出: ( 拿破仑) 一般先由丞相、 御史大夫和诸卿进行朝议, 最后由皇帝裁决, 即所谓 “ 兼听独断” .这一做法 A． 是对君主专制制度的完善 B ． 是对君主专制制度的否定 C． 导致了秦朝统治二世而亡 D． 是对贵族政治传统的继承 １ ５ ． 西汉元帝、 成帝之后, 明经之士逐渐成为举足轻重的政治势力, 出现了“ 州牧郡守, 家世传业” 的“ 经术世家” .造成这一现象的主要原因是 A． 地方行政体制的变化 B ． 无不渐染儒风, 最终都成为儒学的 “ 教化之地” .而正是在儒学的传播过程中“ 大一统” 的民族观才渐渐深入人心, 成为各族人 民共同信奉的政治理念 — — —摘编自李克建« 西汉儒学改造对中华传统民族观的影响» ( １ ) 根据材料一并结合所学知识, 从“ 唯物史观” 角度认识战国时期变法运动的必然性.( ８分) ( ２ ) 根据材料二和材料三, 指出汉武帝采取的这些措施对中国历史发展的深远影响

史 历 二 高 ５ ． 戊戌变法时期, 严复在« 救亡决论» 中历数中国传统文化弊端并指出“ 中国不变法则必亡矣. ” １ ９ １ ８年严复又力主回归传统, 高呼: “ 回观孔孟之道, 真量同天地, 泽被寰区. ” 促成这一转变的 主要原因是 A． 马克思主义的广泛传播 B ． 一战暴露西方文明的弊端 C． 中国传统文化价值凸显 D． 戊戌变法运动的失败 ６ ． 恩格斯指出: ( 拿破仑) 一般先由丞相、 御史大夫和诸卿进行朝议, 最后由皇帝裁决, 即所谓 “ 兼听独断” .这一做法 A． 是对君主专制制度的完善 B ． 是对君主专制制度的否定 C． 导致了秦朝统治二世而亡 D． 是对贵族政治传统的继承 １ ５ ． 西汉元帝、 成帝之后, 明经之士逐渐成为举足轻重的政治势力, 出现了“ 州牧郡守, 家世传业” 的“ 经术世家” .造成这一现象的主要原因是 A． 地方行政体制的变化 B ． 无不渐染儒风, 最终都成为儒学的 “ 教化之地” .而正是在儒学的传播过程中“ 大一统” 的民族观才渐渐深入人心, 成为各族人 民共同信奉的政治理念 — — —摘编自李克建« 西汉儒学改造对中华传统民族观的影响» ( １ ) 根据材料一并结合所学知识, 从“ 唯物史观” 角度认识战国时期变法运动的必然性.( ８分) ( ２ ) 根据材料二和材料三, 指出汉武帝采取的这些措施对中国历史发展的深远影响