战国时代的文化布局仍然存在的情况 下, 刘邦建立汉家帝业一方面必须传承秦朝制度, 另一方面又必须尊重东方六国之习俗, 特别是 楚、 齐、 赵人之习俗。材料意在说明 A. 汉初实行郡国并行制的深层背景 B . 战国文化和习俗对秦制影响深刻 C. 汉初继承秦朝政治经济文化制度 D. 楚、 齐、 赵人之习俗影响汉朝文化 高一历史试题 第2页, 共8页 5 . 唐朝诗人刘禹锡在《 乌衣巷》 中写道: “ 乘客不分男女座, 可怜坐下挤非常。 ” 这首竹枝词记录了近 代修筑马路以后, 电车的出现挑战了“ 男女授受不亲” 的传统观念。这一现象说明 A. 政府主导下的社会习俗变革 B . 新式交通助推社会习俗变迁 C. 国人传统观念过于迂腐陈旧 D. 中西习俗融合成为社会风尚 1 9 . “ 亚东开化中华早……飘扬五色国旗, 民国荣光, 锦绣山河普照。我同胞, 鼓舞文明, 世界和平 永保。 ” 上述歌词可以反映

能推动当地基础设施建设，增加就业机会。 （每点2 分，任答三点得6 分） 支持方案B。理由：环境较封闭，独特的亚马逊居民区和习俗保存比较完好，对游客吸引力大； 热带雨林的自然风光，游览价值高； 利于优化产业结构，提供就业机会，促进经济发展； 利于保护和传承当地特有的文化习俗； 可减少雨林破坏，利于保护生态环境。 （每点2 分，任答三点得6 分） 29、 （1）地势东、西、北三面高，中南部低；

能推动当地基础设施建设，增加就业机会。 （每点2 分，任答三点得6 分） 支持方案B。理由：环境较封闭，独特的亚马逊居民区和习俗保存比较完好，对游客吸引力大； 热带雨林的自然风光，游览价值高； 利于优化产业结构，提供就业机会，促进经济发展； 利于保护和传承当地特有的文化习俗； 可减少雨林破坏，利于保护生态环境。 （每点2 分，任答三点得6 分） 29、 （1）地势东、西、北三面高，中南部低；

D．北方经济超越南方 10.跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为， 在正式礼仪场合颇为忌讳。 而魏晋时期， “胡床、 胡坐” 即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐 “小床” ， 在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（ ） A．儒家思想失去了正统地位 B．儒佛学说开始出现融合趋势 C．民族交融推动了习俗变迁 D．胡化与汉化的过程交替进行 汉王朝在开疆拓土的过程中，成功采取了一系列行之有效的边疆政策，促进了疆域的 巩固和发展，增强了国家的凝聚力。汉王朝对匈奴采取了优待和赏赐匈奴降众的政策，尊重他 们的政治地位，保护他们的经济利益，使匈奴纷至沓来。尊重西域各国制度习俗，得到诸国拥 护。扶植和发展边疆的农业，缩小了经济差距。推进文化交流，汉王朝在边疆地区实行的鼓励 文化发展、文化交流的政策，丰富了中国文化内容，促进了中华民族文化共同提高。 ——摘编自马大正《中国边疆经略史》

信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚 落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。 四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚 丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。 任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村。由于传统文化的复杂性，每一 类文化的存在空 二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭 持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构成 的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家 族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附？ 这正是 要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农民上楼 （摘编自费孝通《乡土中国》） １．下列关于乡村文化的理解和分析，正确的一项是（ ３分） Ａ．清晰地认识乡村文化的三个问题是提高乡村文化建设有效性的重要条件。 Ｂ．乡村文化由农耕文化、乡村手艺、乡村景观文化、乡村节日与习俗组成，缺一不可。 Ｃ．乡村文化存在于乡村空间形态中，其功能是对人的心理和行为进行感化或教育。 Ｄ．乡村文化的建设者和受益者只能是农民，他们最能理解乡村文化与生产、生活的关系。 页 ２ 第 ） 页

信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚 落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。 四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚 丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。 任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村。由于传统文化的复杂性，每一 类文化的存在空 二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭 持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构成 的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家 族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附？ 这正是 要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农民上楼 （摘编自费孝通《乡土中国》） １．下列关于乡村文化的理解和分析，正确的一项是（ ３分） Ａ．清晰地认识乡村文化的三个问题是提高乡村文化建设有效性的重要条件。 Ｂ．乡村文化由农耕文化、乡村手艺、乡村景观文化、乡村节日与习俗组成，缺一不可。 Ｃ．乡村文化存在于乡村空间形态中，其功能是对人的心理和行为进行感化或教育。 Ｄ．乡村文化的建设者和受益者只能是农民，他们最能理解乡村文化与生产、生活的关系。 页 ２ 第 ） 页

C．社会动荡国家分裂 D．货币铸造技术落后 18．跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分，箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为， 在正式礼仪场合颇为忌讳。而魏晋时期， “胡床、胡坐”即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐“小床” ， 在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明 A．儒家思想失去了正统地位 B．儒佛学说开始出现融合趋势 C．民族交融推动了习俗变迁 D．胡化与汉化的过程交替进行 1

分），论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。（1 分） ②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行对比（1 分），指出礼是从教化中养成的使人 主动服膺于传统的习惯。（1 分） 5．（6 分）①在过去的乡土社会婚姻习俗中：男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以 有效地应付嫁娶的生活问题，大家都遵循这一传统行事，这是礼治。（2 分） ②礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，但是现在出现“天价彩礼”，老法 子无法应付新问题了（传统的效力无法得到保障）。或：“天价彩礼”的现象产生了消极作 用，阻碍了社会的进步。（2 分） ③ 《民法典》 做出 “禁止借婚姻索取财物” 的规定， 就是要通过法律应对不良习俗， 这是法治。 （2 分） 6．（3 分）A 并没有体现董千的心理变化。 7．（3 分）C 意在强调董千没有在众人面前流露出这样的情绪。 8．（4 分）（术语1 分，阐释1 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）

分），论证“礼治社会并不是指文质彬彬，也可以很野蛮”。（1 分） ②对比论证。将“礼”与“法律”“道德”进行对比（1 分），指出礼是从教化中养成的使人 主动服膺于传统的习惯。（1 分） 5．（6 分）①在过去的乡土社会婚姻习俗中：男方准备彩礼，女方准备嫁妆。这种传统可以 有效地应付嫁娶的生活问题，大家都遵循这一传统行事，这是礼治。（2 分） ②礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提，但是现在出现“天价彩礼”，老法 子无法应付新问题了（传统的效力无法得到保障）。或：“天价彩礼”的现象产生了消极作 用，阻碍了社会的进步。（2 分） ③ 《民法典》 做出 “禁止借婚姻索取财物” 的规定， 就是要通过法律应对不良习俗， 这是法治。 （2 分） 6．（3 分）A 并没有体现董千的心理变化。 7．（3 分）C 意在强调董千没有在众人面前流露出这样的情绪。 8．（4 分）（术语1 分，阐释1 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）

历史试题 第4 页共6 页 19． 跪坐习俗是儒家礼教文化的重要组成部分， 箕坐和垂脚高坐皆被视为不恭敬的傲慢行为， 在正式礼仪场合颇为忌讳。 而魏晋时期， “胡床、 胡坐” 即垂脚坐胡床和佛教徒垂脚坐 “小床” ， 在汉人生活中广为传播。魏晋时期习俗的这一变化表明（ ） A．儒家思想失去了正统地位 B．儒佛学说开始出现融合趋势 C．民族交融推动了习俗变迁 D．胡化与汉化的过程交替进行 2