智伯之死 战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过入见智伯说： “韩、魏二国恐怕主意要变。”智伯问：“为什么？”智过说：“我在军营门外遇见孟谈，看他 表情矜持，举止傲慢。” 智伯自信的说：“不会这样，我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后，三分赵国土地，他 们一定不会欺骗我，你可千万不要将此话说出”智过不放心，又去拜见韩、魏二主，回来后再次 劝智伯 劝智伯说：“二主表情不对，心思变了，一定是背叛了您，不如立即杀掉他们，以绝后患。” 智伯说：“他们的军队驻扎晋阳三年了，一朝行动，即能得利，那里会有别的企图，你切莫 再提此事了。”智过说：“不杀二主，那就更亲近他们吧。”智伯问：“怎么亲近？”智过说： “魏桓子的谋臣叫赵吉，韩康子的谋臣叫段规，此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以 与这二位约定，攻下赵国，就给他们二位每人万户的封赏。若如此，韩、魏二主就不会变心，您 、魏二主就不会变心，您 也能得到自己想要的土地了。” 智伯说：“攻下赵国后三分其地，现在再给这两个人各万户的封赏，那我所得的土地就太少 了，这不行。”智过见晋君既不采纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅 氏，隐居不知去向了。 张孟谈回去后，见赴襄子就说：“我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那里 出来后就改姓换名。今晚若不动手，必留后患。”于是赵襄

有没有发现身边的肯德基、麦当劳正在黑化，为什么来听观点？之前洋快餐的logo 都是 以红色为主，因为热烈的红色非常抓眼球，店内装修普遍都是以鲜艳的黄橙色为主，当看 到的时候容易兴奋，忍不住就多卖一点，看久了就会让人觉得烦，吃完赶快走，能够提高 餐厅的翻桌率和客流量，店内不间断的热烈音乐和硬邦邦的凳子都是属于这方面的考虑。 装修变黑，你仔细看就会发现这些店往往都是甄选店或升级店，比如现在人们习以为常的

剧本： 突然有种想去放牛的感觉，没有生活压力，没有江湖套路，没有爱 恨情仇，只关心我的牛还在不在，以我的智商，只放一只，多了我 也数不过来。它吃草，我睡觉。 拍摄建议： 1.加上煽情的背景音 2.仅供参考，可以根据自己的实际情况加减音乐，台词，道具，服 装等！

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天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 8.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十 有三。 9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 10.多言数穷，不如守中。 11.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 12.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 17.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 18.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智 者不敢为也。为无为，则无不治。 19.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 20.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功； 不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 者 以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 32.人之所畏，不可不畏。 33.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 34.譬道之在天下，犹川谷之于江海。 35.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不 失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。 36.物壮则老，是谓不道，不道早已。 37.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 32.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 33.以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 34.爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 35.涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。 36.千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备， 必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。 37.黄帝有言曰：上下一日百战。 38.臣主之利相 而牢固。 54.故去喜去恶，虚心以为道舍。（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才 能成功地使用权谋之术） 55.君无见其所欲。（君主不应该表露自己的喜好） 56.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。（君主隐藏自己的好恶，才会 得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守 其职） 57.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。（君主喜欢任用贤能 64.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。（不用智慧可以明察，不显贤 能可以成就大业，不逞勇武依然强大） 65.虚静无事，以暗见疵。（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他 人的行为漏洞） 66.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马， 不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自 己的马呢？） 67.且夫物众而智寡，寡不胜

《处世悬镜》是一部以鲜血和生命代价换来的处世箴言！值得永远铭 记的处世“九字要诀”将使你终身受益！行为上，识为先；藏者盛， 舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。世事无常， 先求退安而后致荣达。 这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保 身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书 犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、 舍：万事于一，不舍不得； 曲：虎行似困，示曲者慧； 止：知止是智， 非止乃庸； 忍：后发制人，善忍者成； 厚：厚者黑者，亦成亦赢； 信：智者信也，始无敌手。 识之卷一 天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。 译文：天地之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事， 则 可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。 天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。 译文：世间的诸般事务发展， 译文：世间的诸般事务发展， 都遵循着物极必反、 盛极则衰的内在规 律。看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之 期已经 近了。 自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。 译文：能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己 弱 点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自 己的 潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的 人，终 将获得胜利和无比的成功。

、 丁同学把手中的书放在床头，开始准备睡觉。孟帆、叶一飞和李智达三人把手中的书放在 脑后，随即仰面躺在同一张床上。很是疲倦的样子。 叶一飞：哎，今天我生日，请大家去唱k，怎样？天天泡在这堆书里有什么用？决定去的 就动身吧。 △说完叶立即坐起来。其他人依旧各做各的事。 孟帆：他们几个才不会跟我们疯呢，能一起闯荡江湖的也就我们三个吧。 李智达：诶，张浩可能也会去，怎么还没见他回宿舍呢？ 孟帆：谁知道， △特写：叶暗自吃了一惊，但强装镇定，想了一会后 叶：刷400，余下的付现金。 △叶从钱包中翻出银行卡，递给服务员后，拿出钱包李所有的钱，数了数后，手微微地抖 了起来。△叶转向孟、李二人 叶：兄弟，今晚我没带够钱，你俩先借着，回去坏你们。 △孟、李二人掏出钱包递给叶 孟、李：嗨，看你说的说什么还不还的，见外了不是。 △叶接过钱包，数了数，发现还是不够。叶向二人示意，李就翻张的钱包给叶。 △付完钱后，四人转身将要离开，旁边一等着付款的人一脸鄙夷的神情，望着叶说。

男：“站住” 女：“哪有你这样的客户，我都在楼下等了你2 个多小时，一点时 间观念都没有，好了，好了，你自己反省吧” 其他人一脸震惊的看着他 拍摄建议：一开始时女生迟到了，害怕，后来急中生智演了起来