年春晚节目《满庭芳·国色》 话题+题目+素材运用+时评+范文 话题主题：中国传统色彩、传统文化 《满庭芳·国色》：色彩美学的文化内涵，美得直击人心 2023 年的兔年春晚，如果说春晚上一定有一个从来不会让人失望的节目，那么非舞蹈 类莫属！这次颖宝联合五位青年舞蹈家的合作舞台《满庭芳·国色》一亮相，氧叔瞬间就从昏 昏欲睡的状态清醒过来了。歌曲+舞蹈+色彩文化的结合，完整呈现了真正能代表国色的绝 色审美。 色审美。 国色美人‍ 也如同色彩内涵那般诗意灵动，那是面若桃红、肤如凝脂、灵似缃叶、神若群 青、衣染沉香的质感美。 国色·色彩美学的文化内涵，色彩之源：五行色彩。 国色中的五大中心色源于五行中的白、黑、赤、黄、青。《满庭芳》中的凝脂、沉香、 桃红、缃叶、群青五色，也源于正色的衍生。 色彩，在中国传统文化中有着深厚的文化内涵。在古代中国，最重要的颜色有五种：赤、 青、黄、白、黑。 在中华 就很能诠释色彩本身的内涵。 传统配色与国色美人国色的诗意美在于，它把色彩本身的色相、明度、彩度三种属性， 用更灵活的技法去规范。传统国色的变化，如同墨一般，讲究「浓、淡、重、清、焦」。明 明是淡若单色的画面，却因同色系的微妙不同而独具韵致。一个简单的灰调，也可以因浓淡、 偏重而衍生出黄、绿、蓝三种氛围。乍看素雅，细品全是中式含蓄矜贵的浪漫‍‍‍。 另外，《满庭芳·国色》用创新视觉呈现方式与节目外化表现形式，突出中国传统美学，

位、季节、声音，牵系五脏、五味、五气，关乎内心的声色与动静，蕴藏着中华民族流传 千年的审美基因和经典智慧。随着兔年春晚《满庭芳·国色》节目而“出圈”的大美中国色， 点燃了“色彩新潮流”。由此可见 ①中国色因其历史悠久而更具世界意义 ②中国色承载着中国人看待世界的方式 ③富含哲学 意蕴的中国色仍有时代价值 ④文化自信源自于博大精深的中国色彩 A.①②B.①④C.②③D.③④ 6.来自四个不同国家的国家元首在某次聚会上邂逅，交流自己当国家元首的感受。根据他

（任写其中一个），该反应属于 （填基本反应类型）反应。 9“一抹龙泉红，千秋国色浓 。常州龙泉印泥 ” (如图)是中国印泥三大瑰宝之一、龙泉藕丝印泥主要原料有 朱砂(gS)、蓖麻油、藕丝等，具有 冬不凝固、水浸不烂 的特点。 “ ” （1） 一抹龙泉红 源于朱砂， 千秋国色浓 说明 “ ” “ ” gS 通常情况下化学性质 (选填 稳定 或 活 “ ” “

一种单质与一种化合物反应生成另一种单质和另一种化合物 的反应，属于置换反应。 “ ” 9“一抹龙泉红，千秋国色浓 。常州龙泉印泥 ” (如图)是中国印泥三大瑰宝之一、龙泉藕丝印泥主要原料有 朱砂(gS)、蓖麻油、藕丝等，具有 冬不凝固、水浸不烂 的特点。 “ ” （1） 一抹龙泉红 源于朱砂， 千秋国色浓 说明 “ ” “ ” gS 通常情况下化学性质 (选填 稳定 或 活 “ ” “ 而使印泥慢慢变黑，其反应方程式为 。 【答】（1）稳定 （2）低 不属于 （3）采用烧灼法鉴别藕丝和蚕丝，有烧焦羽毛味的是蚕丝，无烧焦羽毛味的是藕丝 （4） 【解析】（1） 千秋国色浓 ，说明朱砂可以一直保持颜色不变，说明 “ ” gS 通常情况下化学性质稳定； （2）蓖麻油冬天不凝固，证明它的凝固点低； 油脂不是有机高分子化合物，油脂的相对分子质量不是很大，通常小于1000，因此不符合高分子化合物的

阅读图文材料，完成下列要求。（12 分） 色林错流城位于青藏高原腹地，属于内流区。湖面海拔4530m，是西藏第一大湖泊及中国第二大成水湖， 是青藏高原形成过程中产生的一个构造湖，为大型深水湖。图8 为我国色林错湖流城和该湖面积曲线、流城 年降水量变化柱状图。 （1）简述色林错的主要补给水源。（2 分） （2）分析色林错流域参与的水循环类型。（4 分） （3）说明2003 年至2008 年，色林

阅读图文材料，完成下列要求。（12 分） 色林错流城位于青藏高原腹地，属于内流区。湖面海拔4530m，是西藏第一大湖泊及中国第二大成水湖， 是青藏高原形成过程中产生的一个构造湖，为大型深水湖。图8 为我国色林错湖流城和该湖面积曲线、流城 年降水量变化柱状图。 （1）简述色林错的主要补给水源。（2 分） （2）分析色林错流域参与的水循环类型。（4 分） （3）说明2003 年至2008 年，色林

在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑 色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。 （改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》） 材料二：中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也 广泛影响着当时社会人们的日常生活、 宗教、 礼仪诸多方面， 形成了一套独特的东方色彩文化体系。 几千年来，以孔孟为代表的儒家 孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬 彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比 德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国 戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式，如红 色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险等等。儒家色彩观把色彩美与

在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑 色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。 （改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》） 材料二：中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也 广泛影响着当时社会人们的日常生活、 宗教、 礼仪诸多方面， 形成了一套独特的东方色彩文化体系。 几千年来，以孔孟为代表的儒家 孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬 彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比 德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国 戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式，如红 色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险等等。儒家色彩观把色彩美与

在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑 色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。 （改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》） 材料二：中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也 广泛影响着当时社会人们的日常生活、 宗教、 礼仪诸多方面， 形成了一套独特的东方色彩文化体系。 几千年来，以孔孟为代表的儒家 孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬 彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比 德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国 戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式，如红 色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险等等。儒家色彩观把色彩美与

犹且从师而问焉 弦弦掩抑声声思 似诉平生不得志 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字：“掩抑”“蜉蝣”“沧”“粟”。 18．国色天香：极言牡丹香色的可贵，现多比喻出色的佳人。鸟语花香：形容景色优美。挥毫 泼墨：指男子书写或绘画动作的潇洒豪迈。 19．“竟”和“发现”语序问题，“竟”应是表 达对五种花色三角梅的惊讶，因此 广文义：从“乡村”到“客厅”再到“氛围”，层层深入，由身到心，内容更加充实，具有突 出强调作用。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境强调牡丹花的特点，修饰牡丹 可用“国色天香”。国色天香：极言牡丹香色的可贵，现多比喻出色的佳人。第二空，所填词 语应体现环境特点，依据“三角梅……小鸟……”，这里可填“鸟语花香”。鸟语花香：形容景 色优美。第三空，所填成语是书法家、画家的行为，可用“挥毫泼墨”。挥毫泼墨：作画或书