湖北省十堰市普通高中2022--2023学年高二上学期联合体期中联考语文试卷

2022-2023 学年度上学期联合体期中联考 高二语文试题答案及评分标准 一、现代文阅读（35 分） (一)现代文阅读I(本题共5 小题,17 分) 1.C（据材料一第二段“道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了”，意味着老 子学派所说的无为仍然有消极因素。） 2.D（A 项，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社 会秩序的稳定和经济的复苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的。B 项，班固虽指出 儒、道两家思想不是绝对不可调和或相互统摄，但并没有说是“最早”论述这一观点。 C 项，强加了因果关系。） 3.C（阐述的是单纯的儒家有为的思想，没有揭示和无为的关系。） 4.材料一按总—分的论证思路展开论述，（1 分）先提出观点，指出儒、道两家在历 史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局与中华民族的主要精神，（1 分）然后重点论述道家的无为不是与儒家的有为截然不相容，是为了达到更好的有为， 乃至于无不为，（1 分）最后简单论述儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。（1 分） 5.“兼济天下”是儒家的有为，“独善其身”是道家的无为，二者看似矛盾，实际上是 相互补充、相互吸收的，可以统一在同一个人身上，表现为不同时期，不同境遇追求 的侧重点不同。（2 分）苏轼一生经历了大起大落，但始终未泯灭“兼济天下”的有 为思想，他停留过的每一站都留下了斐然的政绩。另一方面他又透过无限的时空来思 考人生，关照自然，齐物逍遥，物我两忘，表现为独善其身的“无为”。（2 分） （以陶渊明、李白为例，只要意思表述基本符合人物事迹即可。） (二)现代文阅读Ⅱ (本题共4 小题,18 分) 6.（3 分）D（A 项“哈里森也未能理解伍婆婆的那种随岁月流转的的落寞和倔强”错， 从哈里森笃定地认为伍婆婆去世后不会带走镜子来看，哈里森理解了伍婆婆。另外， “这次采访是失败的”是“我”的想法，不是事实。B 项“'我＇担心这会惹怒哈里森， 妨碍采访的进行”程度过重，“我”主要是因为不想打扰哈里森的兴致。C 项“暗示 伍婆婆内心对我们的到来并不欢迎，但依然笑脸相迎”错，伍婆婆眼里的微光暗下去， 表明来访者不是她一直期待的人，“笑意却从脸上的褶子里透出来”表明她热情好 客。） 7．（3 分）A（“小说没有正面描写伍婆婆”错，如小说写“我”们见到伍婆婆时， 描绘了伍婆婆的肖像。） 8．（6 分）①那面镜子是伍婆婆和丈夫分别时丈夫赠送给她的，象征着她对爱情的守 候。②伍婆婆一直在等待丈夫，在她心中丈夫一定会回来，她即使去世了，也要把镜 子留在世间，等待丈夫。（每点3 分，言之成理即可） 9．（6 分）①忠贞于爱情的人，伍婆婆等待出征归来的丈夫，至死不渝。②思想开明 的人，伍婆婆与丈夫新婚三天后就送丈夫离家出去闹革命。③有毅力有担当的人，伍 婆婆在丈夫走后扛起家庭的重担，农闲时还组织妇女扩红支前，并且等待丈夫六七十 年。（每点2 分，言之成理即可）。 二、古代诗歌阅读（35 分） (一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 10、B 【解析】“临国教、化兵革”是对称句式，必须在“教”后断开；“救急之 势也”乃陈述原因，必须与“化兵革”断开；“度时君之所能行”乃“高才秀士”的行为， 故单独成句，不能断开。 11、D【解析】“朕”非谦称。又，“古者贵贱皆自称朕”。自秦始皇二十六年起， “朕”被定为帝王自称之词，沿用至清代。 12、B【解析】“苏秦先后游说秦、赵、燕等国，都未获支持”说法错误。从原文看， 未提及游说燕国及未获得支持。 13、（1）横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，堵塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能 与他匹敌。 （2）妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。他的嫂子趴在地上像蛇一样爬行而来, 行四拜大礼，跪地谢罪。 【得分点】：（1）“廷”“杜”伉”每字1 分，句意1 分。“廷”名词作状语，在 朝廷上；“杜”，堵塞；“伉”，通“抗” ，抗衡，匹敌。 （2）“蛇” “谢” 各1 分，句意2 分。“蛇”，名作状；“谢”，道歉，谢罪。 14、（1）勤奋好学，孜孜不倦。苏秦深夜苦读兵法，锥刺大腿，深契“见贤思齐” “就有道而正焉，可谓好学也已”之旨。 （2）负重前行，不惧困难。各国君主的轻视，亲人的冷落，非但没有消磨掉苏秦追 求政治目的的梦想，反而使之更加发奋图强地充实自己。正合《论语》士人“弘毅”“勇 者不惧，仁者不忧”之旨。 （3）宽恕他人，心胸开阔。君主不用，家人厌弃，然苏秦不怨天尤人，自省不已； 衣锦还乡，家人前倨后恭，然苏秦不借机泄愤：可谓“恕乎”。 （4）晓喻大义，仁怀天下。劝君逐鹿天下，以合纵之计抗秦，旨在安定天下，以免 生灵涂炭，可谓“君子喻于义”；未留恋安逸的富贵，奔走于各国安危之中，“转危为安， 运亡为存”，可谓“仁以为己任”，“任重而道远”。 【得分点】：凡答出其中任何一点并结合课本作答者，均可酌情给分（总结出精神的 给0.5 分，结合课本的给0.5 分）。答对任何3 点可获满分。有其他答案，凡言之有理者 也可给分。 【参考译文】 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵 法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下， 我请求来实现这件事。”秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完 备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您 一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。” 劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金 也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱， 挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父 母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿 子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头 诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直 流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊 的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！” 于是在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。 拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联 合六国，瓦解连横，抑制强秦。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎 不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦， 只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒 头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。 苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准 备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。他的嫂子趴在 地上像蛇一样爬行而来,行四拜大礼，跪地谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬， 而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道： “唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位 和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”（《战国策●秦策一》） “战国之时，君主的德行浅薄，替他们出谋划策的人，不得不依靠形势作为依托，凭借 时势而谋划。因此他们的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家，所做的都是权宜之 事，虽然不能用于治国教化，化解战争，却也是救急之需。他们（战国策士）都是才能出 众之士，揣摩当时君主所能实行的，贡献自己出奇的策略、过人的智慧，以求转危为安， 救亡为存。这也是值得嘉许的，而且也都有可以观览借鉴之处。”（刘向《战国策●书 录》） （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 15. B 【解析】15.“闲时因相思而夜不能寐”曲解文意，“闲暇辄相思”意思是有余暇时便 彼此想念，且“夜不能寐”与诗歌纯真质朴、闲适自如、轻松愉悦的感情基调相背。 故选B 16.（1）【示例一】乐趣：①自然环境的美好（“春秋多佳日”）；②登高赋诗 的自在诗情；③呼朋唤友、饮酒谈笑的闲适之乐；④人与人之间纯真而质朴的友 情之乐。 【示例二】乐趣：农闲时，于佳日登高赋诗，与邻里饮酒言笑，尽情体味纯真而 质朴的人际交往之趣；农忙时，各自经营田亩，努力耕作，享受劳动和自食其力之乐。 （2）哲理：①乐从勤中来。自然之乐的根源在于勤力躬耕，要欣赏恬静的自然风 光，享受淳朴的邻里之乐，就应参加生产劳动，自食其力，自力更生。 ②勤是乐的保障。勤力躬耕是乐的根源，勤是人生的真谛。 ③要热爱劳动、热爱生活。 ④只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能真正回归自然，回归本性。 ⑤自食其力的踏实心态。 【解析】整首诗歌是对农村生活场景登高赋诗、斟酒品尝、躬耕农田、披衣相访 的描述，尽情体味纯真而质朴的人际交往之趣；尽享劳动和自食其力之乐。“衣食当 须纪，力耕不吾欺”表明诗人认识到劳动对于享受农村自由的重要性，决心永远躬耕 田亩的人生理趣。 “春秋多佳日，登高赋新诗”，春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟 诵新诗篇。可见诗人乐在自然环境的美好，登高赋诗的自在诗情，志同道合的朋友多。 “过门更相呼，有酒斟酌之”，经过门前互相招呼，聚在一起，如果有酒，大家就 同饮共欢。这说明大家关系融洽。平时能呼朋唤友，饮酒谈笑的闲适生活也是田园一 乐。 “农务各自归，闲暇辄相思”，干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。此句是 说除了说明人际关系融洽，还说明生活有内容，有寄托。 “相思则披衣，言笑无厌时”，要思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌 烦。这是说生活美好，大家关系融洽，表明了纯真而质朴的友情之乐。 前八句运用白描手法，写出了归隐生活人际关系的美好，人与人之间情感的真挚， 表现了自食其力的生活的踏实和自足。 “此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺”，意为：这种饮酒言笑的 生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生 活永不会将我欺骗。表现诗人乐在生活能够自给自足而产生的踏实心态。 最后四句以议论作结。阐明陶渊明从中悟出的“理”，那就是穿的吃的需要自己 亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕， 这是陶渊明自然观的核心。只有勤劳耕作，才能保证衣食之需，也只有勤力耕作，才 能享受到真正的乐趣，勤是乐的保障。 诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本，才能欣赏恬静的自然风光，享 受纯真的人间情谊，并从中领悟最高的玄理——自然之道。 诗人对“乐”与“勤”的道理的感悟来自他的劳作。他所相与之人是淳朴勤劳的 农夫和志趣相投的邻里；他所寄托的玄理，朴实明快，是他在亲自参加农业劳动之后 悟出的人生真谛。在这感悟中渗透着诗人热爱劳动、热爱生活的态度。 （三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分） 17、 （1） 君子喻于义，小人喻于利 （2）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪 （3）江流宛转绕芳甸 ，月照花林皆似霰 。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用I（本题共3 小题，11 分） 18、①翻天覆地 ②不可企及 ③身临其境 （每空1 分） 19、故宫博物院举办的那场名为《清明上河图3.0》的高科技互动艺术展演，是 现代超高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合。（4 分） 20、①三句均以“让”开头，结构相同，“传统与新潮相遇”“古老与青春携 手”“经典与流行碰撞”从不同侧面概括了博物馆的做法特点，意义相关，语气一致。 （2 分）②句式整齐，节奏和谐，有利于表达对博物馆创新形式展现文物的肯定与褒 扬。（2 分） 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，由“与过去相比，今天的博物馆已经发生了……的变化”“有了科技的助 力，……都已成为现实”可知，此处是说博物馆发生的巨大变化，修饰“变化”，且要 体现“变化巨大”，由此可以想到“翻天覆地”。“翻天覆地”，形容变化巨大。 第二处，结合“这些往日因时空限制而……的事情”可知，此处是说因时空限制而 无法达到，由此可以想到“不可企及”。“不可企及”，没有希望达到，形容远远赶 不上。 第三处，结合“观众们沿着张择端的笔触走进繁华的北宋都城汴梁，穿梭于楼台 之间，泛舟于汴河之上，观两岸人来人往，看水鸟掠过船篷。沉浸其中”可知，此处 是说借助高科技，人们会产生如同亲身面临那种境地，由此可以想到“身临其境”。 “身临其境”，亲自到了那个地方。 19、本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 第一处，“举办……展演艺术”搭配不当，“举办”的不是“艺术”，而是“展 演”，改为“举办……艺术展演”； 第二处，“用……技术完美融合……艺术”搭配不当且不合逻辑，改为“是现代超 高清数字技术与古代绘画艺术的完美融合”。 20、从句子构成上分析，“让传统与新潮相遇”“让古老与青春携手”“让经典 与流行碰撞”，结构和语气一致，三者形容的都是博物馆做法的特点，意义也相关， 形成排比句。排比的表达效果可以从形式和内容两方面作答：形式上，排比句句式整 齐，节奏和谐；内容上，画波浪线的句子使用排比的修辞手法，有利于表达对博物馆 创新传播形式的肯定与褒扬。 （二）语言文字运用Ⅱ （9 分） 21、A 【解析】文中划横线处引号的作用是表示特定称谓，“双减”“双升”都是特定内 容紧缩而产生的简称词。A 项，“五讲四美”表示特定称谓。B 项，表直接引用。C 项， “大师”“发扬国光”，引号的作用是表示讽刺和否定。D 项，“做”“不做”，有 强调作用。 22【答案】①形式多种多样（或：项目种类很多） ②越是需要监管（或：越需要加强监管） ③“双减”不是目标 【解析】第①处，根据上下文进行分析，从培训项目的不同种类和“提供了新选 择”看，该空应填写“形式多种多样”；第②处，是第二段的总起句，空格前先说了 “体育培训行业越是扩容”，由其中的“越是”可以推出，空格处补写的句子也应该 有“越是”，加上本段的中心意思谈的是监管的重要性和必要性，因此，可补写“越 是需要监管（加强监管）”；第③处，根据后文“提高质量、提升水平，让青少年全 面健康的成长才是目标”，得知前文应补填“……不是目标”，再依据前文，可确定关 键词为“双减”。每空2 分，共6 分。 四、写作（60 分） 23、参考2022 年高考评分标准。