山东省泰安市新泰第一中学东校2022-2023学年高一上学期第一次质量检测语文试题

新泰一中东校2022 级高一上学期第一次质量检测 语文试题 注意事项: 1.本试题共150 分，考试时间150 分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和座号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。回 答非选择题时，用黑色笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡--并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读I（本题共5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡 下人，他们才是中国社会的基层。 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的 基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种 地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他 们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居， 飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄 稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这 是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。 大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人 口的流动，我相信还是微乎其微的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。 孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可 以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代， 人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情 形，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜 是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保 持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假 如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都 是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的 社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字， “学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感 觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自 由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各 人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生 法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信 任，这信任其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视， 而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所 养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应 付的。 (摘编自费孝通著《乡土中国》之《乡土本色》) 材料二 中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不 需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现 代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家 园。进入21 世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来 看，这种巨变表现在三个层面。 第一个层面是治理之变。2006 年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村 进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国 家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与农民的关系，之前基于税费收取所形成的 乡村治理体制不再适应新形势的需要。 第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来越多的农民进城务工经商， 之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于 一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代 性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础性结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生 秩序机制和地方性规范随之解体。 第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生 儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20 世纪末，全国绝大多数地区 农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一 直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。 发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业 化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为 主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。 （摘编自贺雪峰《我们所看到的乡土中国》） 材料三 乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农 村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。 党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生 态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显 然城市更具有吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略， 就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”， 才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。 要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的 产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通 过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械 化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。 种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的新型农业经营主体 让农民看到只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村 振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、 注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。 乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠 “新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农 民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。 （摘编自中新网2019 年12 月2 日陈红《乡村振兴要靠“新”》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. 所谓乡下人的“土气”，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下 人的命根。 B. 以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会 的常态。 C. 乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯 的社会。 D. 在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩，规矩在乡土社会具有较高的 可靠性。 2. 根据《乡土中国》这本书，下列对乡土社会特征的解说，不正确的一项是 A. 乡土社会中人们可以“眉目传情”“指石为证”，甚至连语言都可以说是不得已采取 的工具，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。 B. 乡土社会是以己为中心的社会关系网络，道德体系的出发点是“克己”“修身”，所 有的价值标准都不能超越差序的人伦而存在。 C. 乡土社会中相互对待的态度是根据长幼之序，这是教化权力所发生的效力，凡是文化 性的、非政治性的强制都包含了这种权力。 D. 乡土社会中血缘是稳定的力量，血缘和地缘是合一的，地缘不过是血缘的空间投影， 陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根。 3. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是 A. 中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化 提供滋养。 B. 随着现代化建设，乡村的社会秩序已经纳入国家的基层政权建设，国家与农民的关系 也得到改善。 C. 乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型 职业农民队伍。 D. 只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领，科技投入和 人才支撑。 4. 请简要分析材料三的论证结构。 5. 材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二和材 料三中有哪些体现？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成6～9 题。 皮 鞋 谢志强 出发前，所有的一切，应对沙漠的一切，都准备得很周密。可是，事到临头，傅队长 觉得还差什么，却又琢磨不出。等到进入沙漠，他终于想到：要是带个维语翻译就好了。 师部决定开发塔里木（维语意为可开垦的荒原），组织了一个探险队。傅队长是老红 军，他凭经验，带了一张地图（二十万分之一的中国地图），一辆马车（木轱辘大车）。 还有羊皮水囊、军用水壶，盛着水。他说那个地方，塔克拉玛干，意思是进去出不来，要 是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧。 进塔里木没有现成的路，一行五人，轮换着坐马拉的大车（车轱辘的直径有一米二）。 天黄，地黄，树黄。枯死的胡杨树像沙包喷出凝固的沙柱。 一天三顿饭，一顿饭一个大灶坑。将有柴灰的灶坑作为标记，免得回来迷路。阿克苏 到阿拉尔（维语意为岛）有一百二十多公里，他们花了七天。 阿拉尔在塔里木河北岸。北岸，层层叠叠的枯树败叶都腐烂了，跟沙子混在一起。乘 独木舟过了河。远处是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉玛干沙漠。傅队长抓一把沙土，像 吃炒面一样，放在舌尖上舔一舔，不咸。他说：含盐碱量低，好地。他的挎包装了一小袋 一小袋的土样。 返回北岸，麻袋空了——超过预先计划的时间，光顾着勘探荒原，那是未来长庄稼的 土地，却忘了眼前的干粮已经消耗完了。大家饥肠辘辘，唱起了“空城计”。喝饱了水， 水在胃里咣当响，像羊皮囊里的水，不一会儿又“饿”了。 傅队长拿着望远镜四处搜寻，遍地是死亡的颜色——塔克拉玛干被称为死亡之海。他 们仅仅在沙漠的边缘。这时傅队长看见了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。 放羊的是一个维吾尔族中年男子。傅队长走到他面前，说了句汉语，发现他表情疑惑。 看出对方听不懂汉语。预先认为只是人与沙漠的关系，料不到出现人与人交流的问题。 傅队长指指嘴，摸摸肚子，弯弯腰，表示出一个“饿”的样子，然后，掏出纸币，指 指羊。 羊倌看懂了，却摆摆手，摇摇头。 傅队长用钱买不成羊，弄不清到底因为什么。他对四个队员嘀咕了几句，像是下命令。 于是，五个人如同操练，立即躺倒在沙丘的一面上，还闭上眼，不是睡，分明采用另 一种方式，表现“饿”的样子，饿得不能动了。 傅队长眯缝着眼，观察着羊倌的反应。 羊倌做出了双手往上指的动作，要他们站起来。同时，他的目光好奇地盯在傅队长的 脚上。 傅队长穿着一双翻毛皮鞋。他站起，顿顿脚，指指羊，又指指鞋，手势像有一根细绳 要把两样东西牵系在一起——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊换。傅队长加大了手势， 很夸张。他第一次感觉语言乏力。 显然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙滩放羊，多石头（鹅卵石），多刺（骆驼刺）。皮 鞋护脚。 羊倌也打起手势。傅队长看懂了其中的意思：不能用皮鞋换羊，羊少了，公家要找我 的麻烦。换鸡蛋吧，我家有很多鸡蛋。 傅队长需要证实鸡蛋的真实性。他模仿母鸡“咯咯嗒”叫，天下所有的母鸡“传捷 报”都用同一种语言，继而，比画着鸡蛋的形状，好像他手中捡起刚生出的鸡蛋。 队员都站起来，看着傅队长的双臂像翅膀那样扇动，模仿着鸡生蛋后的欢喜和骄傲， 费那么大的力气，落实在鸡蛋上。都憋不住，笑了。 羊倌也笑了，而且点点头，拖长了口音：哦——。傅队长知道，路的远近与那“哦” 的拖音的长短有关。羊倌指着远处，那里有他的家。羊群朝他所指的方向移动。天上有一 堆白云。太阳如大火球，悬在中空。 傅队长的皮鞋换了一百个鸡蛋，还付钱买了一大摞馕。他赤着脚，只说：“这也是皮 鞋嘛，父母给的，磨破了还会恢复，这可是磨不坏的皮鞋呀。”为了证明沙漠的热度，每 个人将五枚鸡蛋埋入滚烫的沙地。沙子煨熟了鸡蛋，又香又嫩。其间，傅队长割了麻袋， 像编草鞋那样，动作麻利，编织出一双布鞋，套在“皮鞋”上，不烫脚了。 当晚，围坐着篝火，四个参军的大学生要求傅队长讲讲红军长征，那么长的路，要费 多少鞋？傅队长简单地说：“长征路上，也和少数民族交流过，二万五千里长征，穿破了 多少双草鞋，已说不出个准数，但都是就地取材，自编自穿，可我这双“皮鞋”还好好的 呢。” （有删改） 6．(3 分)下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ） A．小说中的“傅队长”是一位老革命，新中国成立后投入新中国的建设中，来边疆开垦 荒原依然保持“革命本色”，令人钦佩。 B．维吾尔族羊倌不用羊换鞋，而是用自家的鸡蛋，说明羊倌有集体责任感，是个合格的 羊倌，但也有一点小小的虚荣心。 C．傅队长临出发前说“要是一个月不见我们回来，就给我们开追悼会吧”，意味着明知 危险，但依然敢于探险的决心。 D．“沙漠活了”一句内涵丰富，一方面指羊群的出现让荒凉的沙漠有了生机，另一方面 指饥饿的探险队员看到了生存的希望。 7．(3 分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说第一段最后“他终于想到：要是带个维语翻译就好了”为后文费劲地“与羊倌换 鞋”这一情节埋下了伏笔。 B．小说的故事情节较为寻常，但作者将之放到塔克拉玛干沙漠这一特定背景之下，增加 了小说对读者的吸引力。 C．小说描写生动，比喻的运用令小说增色不少。如“远处是巨浪一般的沙丘群”形象地 写出了沙漠的旷远、美丽。 D．小说围绕傅队长写了品尝土样、寻找食物、编织布鞋等几件事，塑造了其作为一名拓 荒者的光辉形象。 8．小说的标题“皮鞋”有什么含义？请结合小说内容分析。 9．“皮鞋换鸡蛋”这一部分写得很有特点，请从 “人物塑造手法”的角度进行分析。 二、古代诗文阅读(共37 分) （一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成10～14 题。 苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马 之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万， 沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所糸天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众， 车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不 可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”说秦 王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担 橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，乃夜发书，陈篋数十，得太公阴符之谋， 伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡引锥自刺其股血流至足曰安有说人主不能出其金玉锦 绣取卿相之尊者乎期年揣摩成曰此真可以说当世之君矣于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华 屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双， 黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。当此之时，天下之 大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士， 未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰： 式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连 骑，炫熿于道，山东之国，从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳， 伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。 （节选自《战国策·秦策一》） 10．(3 分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．读书欲睡引锥自刺/其股血流至足/曰/安有说人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/ 期年揣摩成/曰/此真可以说当世之君矣/ B．读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/曰/安有说人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/ 期年揣摩/成曰/此真可以说当世之君矣/ C．读书欲睡引锥自刺/其股血流至足/曰/安有说人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/ 期年揣摩/成曰/此真可以说当世之君矣/ D．读书欲睡/引锥自刺其股/血流至足/曰/安有说人主不能出其金玉锦绣/取卿相之尊者乎/ 期年揣摩成/曰/此真可以说当世之君矣/ 11．(3 分)下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．限，文中指屏障、险阻；与“严限追比”“越长城之限”中的“限”均不相同。 B．文章，文中指国家的法令、礼乐制度；今通称独立成篇、有组织的文字为文章。 C．溢，通“镒”，与“锱”“铢”“寻”等均为古代重量单位，只是所指重量不等。 D．《战国策》，西汉刘向编订的国别体史书，全书计三十三卷，十二国“策”论。 12．(3 分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．苏秦不仅面见，而且连续十次上书秦王，最终失意而归，潜心研读，这种坚韧不拔的 意志、刻苦好学的精神值得赞扬。 B．苏秦远赴秦国游说秦王连横而受挫，最主要的原因是苏秦此时还没有掌握《太公阴 符》，使秦王觉得他只会夸夸其谈。 C．苏秦精研《太公阴符》一整年，得其精要，这大大增强了他游说诸侯的信心；他成功 游说赵王而为赵相，合纵而抗秦。 D．苏秦游说秦王高谈阔论，颇显辩士口若悬河之才；游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵 掌而谈”：纵横家形象跃然纸上。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。 （2）横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。 14．本文评说苏秦“约从散横”的效果是什么？请结合文本内容简要概括。 (二)古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗,完成小题。 登金陵凤凰台① 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 【注】①凤凰台：在金陵凤凰山上,据《江南通志》记载：“宋元熹十六年，有三鸟翔集山间，文彩五 色. 状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。” 15. 以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是 A. 首联写凤凰台的传说，十四字中连用了三个“凤”字，却不显重复，音节流转明快， 极其优美。 B. 第二句写凤凰飞去，只有江水仍然日